Повести о Куликовской битве - Михаил Николаевич Тихомиров
557
На Калках. Место битвы «на Калках» Мамая с Тохтамышем точно не установлено. Возможно, это — река Кальмиус.
558
Кафа — см. прим. 34 к переводу Слова Софония рязанца.
559
Киличей — гонец, посол.
560
Дмитрий Иванович. В силу как действительной роли Дмитрия Донского в битве на поле Куликовом, так и мировоззрения автора Сказания о Мамаевом побоище главным героем этого произведения является Дмитрий Донской.
561
За Доном. Мамаево побоище произошло на Куликовом поле. Куликово поле находилось за Доном. В Сказании много внимания уделяется решению Дмитрия перейти за Дон. Это обстоятельство подчеркивается уже в заглавии произведения. Перейдя за Дон, Дмитрий фактически навязал войскам Мамая место для битвы. Куликово поле было перерезано оврагами и реками. Выбор местности ставил войска Дмитрия в выгодное положение, так как татары на ограниченном и сильно пересеченном участке местности не могли применить свою обычную тактику обхода противника с флангов. Стеснено было и действие конницы, особенно сильной у татар.
562
Татар (в ориг.: «агарян»). Агарянами или измаильтянами русские книжники называли восточные племена вообще, в том числе и татар. Измаильтянами или агарянами, по библейской легенде, называются потомки Измаила, сына Авраама и его рабыни Агари. Измаил, как повествует легенда, вместе с матерью, по настоянию жены Авраама Сарры, был изгнан в Аравийскую пустыню и стал там родоначальником арабских племен.
563
Гедеону над мадиамами. По библейскому преданию, за грехи евреев на Израиль в течение семи лет совершали опустошительные набеги соседние племена, в том числе и мадиамы — потомки Мадиама, сына Авраама. Когда однажды к Израилю подошли многочисленные отряды мадиамов, израильский военачальник Гедеон с небольшим отрядом напал ночью на врагов и всех их перебил.
564
Моисею над фараоном. По библейскому преданию, пророк Моисей освободил евреев из-под владычества египетских фараонов.
565
Еллин верою — язычник, неправославный; далее говорится об эллинском, т. е. греческом, языке, но это только риторическое название нехристианского, в данном случае татарского, языка.
566
Иулиан отступник — Юлиан (Флавий Клавдий Юлиан), римский император. Во время своего правления (с 361 по 363 г. н. э.) выступил против христианской религии, восстановив в Римской империи язычество как официальную религию. Христианские проповедники, как современные Юлиану, так и более поздние, яростно выступали против Юлиана, прозвав его отступником. Имя Юлиана в христианской религиозной литературе стало нарицательным именем отступника от праведной веры, именем каждого гонителя православия. Юлиан погиб от вражеской стрелы во время похода против персов в 363 г.
567
Батый (или Бату) — монгольский хан, основатель Золотой Орды. Первой жертвой его нашествия на Русь было Рязанское княжество. О гибели Рязани в 1237 г. и о мужестве русских людей, боровшихся с войском Батыя, рассказывает высокопоэтическое произведение древнерусской литературы — Сказание о разорении Рязани Батыем. Разорив Рязанское княжество, Батый пошел на Москву. Вслед за Москвой были захвачены Владимир и Суздаль. В дальнейшем такой же участи подверглись Южный Переяславль, Чернигов. Захватив и разорив Киев, Батый через Владимир Волынский и Галич пошел в Венгрию. Русские княжества фактически поодиночке противостояли Батыю из-за феодальной раздробленности страны. Русские люди мужественно и беззаветно боролись с захватчиками. Небольшой город Козельск на семь недель задержал продвижение татар. Летописец, заканчивая рассказ об осаде Козельска, говорит, что татары, завоевав этот город, с тех пор иначе не называли его, как «Злой город».
568
Юрий Дмитриевич. В различных редакциях и даже в различных списках одной и той же редакции имя убитого князя называется по-разному. Видимо, здесь имеется в виду великий князь Юрий Всеволодович, который был убит во время сражения на реке Сити в марте 1238 г. Его отец Всеволод имел второе имя — Дмитрий. В некоторых списках князь назван Юрием Игоревичем. Это рязанский князь Юрий Игоревич, убитый во время битвы за Рязань с Батыем.
569
Титом римским и Навуходоносором — имена римского и вавилонского царей, разрушивших Иерусалим. Навуходоносор захватил и разрушил Иерусалим в 586 г. до н. э., причем часть населения Иерусалима была им переселена в Вавилон. Император Тит, подавляя восстание в Иудее, в 70 г. н. э. взял Иерусалим, разрушил город и его храм.
570
Алпаутам (в ориг.: «еулпатом»). В XVII в. слово «алпаут» переводилось в русских документах как «сын боярский», но в данном случае обозначает «вельможа, феодал».
571
До устья реки Воронеж. Воронеж — левый приток Дона. Мамай, вероятно, кочевал при устье Воронежа, в непосредственной близости к русским землям.
572
Ольгерд литовский — великий князь литовский. Умер в 1377 г., поэтому не мог участвовать в походе 1380 г. (См. прим. 21 к переводу Задонщины).
573
Халдеи. По Библии, халдеи захватили и разрушили Иерусалим.
574
Патерик (или отечник) — в древней Руси сборники кратких рассказов с назидательными эпизодами из жизни христианских подвижников.
575
Езекия — по Библии, 13-й иудейский царь.
576
Киприан — русский митрополит. Происходил из знатной болгарской семьи. На русскую митрополию был поставлен в 1376 г., еще при жизни митрополита Алексея. Занимал митрополичий стол всея Руси вплоть до своей смерти (1406). Об отношении к Киприану Дмитрия Донского и о том, почему имя митрополита встречается в Сказании о Мамаевом побоище, хотя на самом деле его не было в 1360 г. в Москве, см. подробнее в статье данной работы «К литературной истории Сказания о Мамаевом побоище».
577
Василием в Кесарии. Василий Кесарийский (Василий Великий) — каппадокийский архиепископ, один из так называемых «отцов церкви», живший в IV в. н. э.
578
Захарий Тутшев. Каких-либо сведений о посылке даров Мамаю с целью умилостивить его и о после великого князя Захарии Тутшеве в иных источниках, кроме Сказания, мы не встречаем. Возможно, рассказ об усмирении врага дарами восходит к литературной традиции. Подобный же образ мы встречаем в Повести о
