Естественная история - Плиний Старший
Об Исмении точно больше ничего не известно (это имя обычно встречается у беотийцев, поэтому его считают фиванцем; Фивы — главный город Беотии, в Средней Греции). Плиний (§ 8) относит его ко времени после Поликрата, но до Александра Македонского (или ко времени Александра), т. с. между началом V и серединой IV вв. до н.э. Возможно, что он идентичен с тем флейтистом Исмением, о котором упоминает Плутарх (Перикл, 1): когда Антисфен услышал, что Исмений превосходный флейтист, он ответил: «Но человек он — негодный, иначе он не был бы таким превосходным флейтистом». Антисфен (ок. 444 — ок. 366 гг. до н.э.) — философ (вначале ученик софиста Горгия, затем — Сократа), основатель кинической школы; следовательно, Исмений — его современник, и, по-видимому, относится к первой половине или к середине IV в. до н.э. (известен знаменитый флейтист Антигенид из Фив ок. 400—370 гг. до н.э., и полагают, что Исмений был его учеником). О Никомахе, который был, вероятно, вторым из этих трех знаменитых флейтистов-современников, ничего не известно. По всей видимости, именно об этих Исмении и Дионисодоре упоминает Диоген Лаертский. В VII, 125 (речь идет о Зеноне, основателе стоической школы ок. 300 г. до н.э.; здесь излагается этика стоиков) у Диогена говорится: мудрец все делает хорошо, как и флейтист Исмений все играет хорошо. В IV, 22 (речь идет о Кратете, философе-академике, современнике Зенона, IV—III вв. до н.э.) Диоген передает, что флейтист Дионисодор, как говорят, гордился тем, что никто не слышал его мелодий ни на корабле, ни у колодца, как слышат мелодии Исмения (т. е. Дионисодор гордо противопоставлял себя Исмению с его популярностью).
Амимона — одна из пятидесяти дочерей Даная. Данай со своими дочерьми, спасаясь от преследований сыновей своего брата, убежал из Египта и поселился в Аргосе (в Пелопоннесе), где стал царем. Так как страна из-за гнева Посейдона была лишена воды, Данай послал своих дочерей искать воду. Амимона, в поисках воды, встретилась с сатиром, который попытался овладеть ею, но Амимона призвала на помощь Посейдона, который явился, освободил ее, сотворил «источник Амимоны» и сделал ее своей возлюбленной (в действительности это подстроил влюбленный в нее Посейдон). Амимона обычно изображается (начиная с краснофигурных ваз) в хитоне с кувшином у источника и с Посейдоном.
Смарагдом греки и римляне, как считают, называли не только изумруд, но и многие зеленые камни, которые с точностью не идентифицируются (Плиний в XXXVII, 62-75 говорит о 12 разновидностях смарагда; см., напр.: J. М. Meadows. Pliny on the smaragdus. CR., 1945, pp. 50-51). Некоторые предполагают, что в данном случае смарагд Исмения был зеленым кварцем. Считается, что геммы из изумруда появляются только в эллинистическое время.
5155
См. примеч. 1 к XXXVII, 3-4.
5156
См. в примеч. 1 к XXXVII, 6-7. — Плиний делает такой вывод, исходя из того, что считает гемму Поликрата сардониксом и без резьбы. — Ср. ниже, § 64.
5157
См.: VII, 125 с примеч. 4. — Ср.: XXXVII, 64.
5158
Аполлонид и Кроний упоминаются только здесь. Их предположительно относят к эллинистическому времени, поскольку Плиний относит их ко времени после Пирготела (середина и третья четверть IV в. до н.э. — см. в примеч. 4 к VII, 125) и до Диоскурида (вторая половина I в. до н.э. — см. след. примеч.). Все существующие геммы с их сигнатурами признают поддельными.
5159
Диоскурид в литературных источниках упоминается еще только у Светония (Август, 50) тоже как автор геммы-печатки Августа. Дион Кассий также сообщает об этой гемме Августа, но не называет ее автора (см. ниже, § 10 с примеч. 1). По времени это была последняя (из трех) печать Августа. Первой печатью (со сфинксом) Август пользовался во время гражданских войн, т. е. до 30 г. до н.э. Диоскурид мог вырезать гемму Августа между 27 г. до н.э. и 14 г. н.э. (год смерти Августа). Этим временем Августа и определяется время деятельности Диоскурида. Кроме того, по сохранившимся геммам с сигнатурами известны три сына Диоскурида — Эвтих, Герофил и Гилл, в сигнатурах которых, кроме имени, указано также «сын Диоскурида» (их относят к первой половине I в. н.э.). В сигнатуре Эвтиха указано также место его происхождения — «эгиец». Эги — название нескольких городов. В данном случае обычно считают, что это город Эги в Киликии (на юго-восточном побережье Малой Азии), и полагают, что и Диоскурид происходил отсюда (или, как допускают некоторые, — из города Эги в Македонии).
Сохранилось много гемм с сигнатурами Диоскурида, многие из которых считаются копиями с пропавших оригиналов или фальсификациями. Диоскуриду с уверенностью приписывают восемь гемм (интальи и камеи; материал — сердолик, аметист, сердоликовый оникс); спорна атрибуция двух-трех других гемм. Специалисты отмечают высокое мастерство Диоскурида.
См. также ниже, § 10 с примеч. 1.
5160
Об этом сообщают также Валерий Максим (VIII, 14, 4) и несколько подробнее Плутарх (Сулла, 3; Марий, 10; Наставления по управлению государством, 12). Югуртинская война (война Рима с Югуртой, царем Нумидии, — приблизительно совр. Тунис и Алжир, — 111—105 гг. до н.э.) вначале была безуспешной для Рима из-за подкупов Югуртой римского командования; в 109 г, командующим был назначен консул Квинт Цецилий Метелл, который нанес Югурте решительное поражение, но Югурта продолжал сопротивляться, ведя затяжную партизанскую войну. Гай Марий, легат (служивший под командованием) Метелла, неожиданно добился избрания в консулы и был назначен командующим (в конце 107 или начале 106 г.). Марий нанес еще ряд поражений Югурте. Бокх (I), царь Мавретании (к западу от Нумидии), тесть Югурты, у которого Югурта искал убежища, обратился к Марию с предложением выдать ему Югурту и прислать для этого Суллу, квестора Мария, и тогда Бокх, коварно заманив Югурту, выдал его Сулле, на чем и закончилась война, а Марий справил триумф (1 января 104 г.;
