Kniga-Online.club
» » » » Древний Восток в античной и раннехристианской традиции - Коллектив авторов

Древний Восток в античной и раннехристианской традиции - Коллектив авторов

Читать бесплатно Древний Восток в античной и раннехристианской традиции - Коллектив авторов. Жанр: Античная литература / География год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:
найдено место древнего города (нын. Таксила, 33°44', 72°49', к северо-западу от нын. города Равалпинди, на самом севере Пенджаба, в Пакистане); обнаружено три города. Древний город (с VII–VI до II в. до н. э.) находился на нын. городище Бхир-Маунд. В начале II в. до н. э. Пенджаб был завоеван греко-бактрийскими царями, которые построили новый город эллинистического типа, к северо-востоку, рядом со старым — нын. городище Сиркап. К северо-востоку от Сиркапа был третий город — нын. городище Сирсукх, построенный, как предполагают, кушанским царем Канишкой, ок. 120 г. н. э. С VI в. н. э. Таксила начала приходить в полный упадок и наконец, была забыта. Культуру древней Таксилы возводят к временам Хараппы и Мохенджо-Даро (2300–1700 гг. до н. э.). После греко-бактрийского завоевания в Таксиле (и окружающем ареале) наблюдается сильное влияние эллинистической (греко-бактрийской) культуры (искусство Гандхары), как показывают многие сохранившиеся памятники. В древности Таксила была важным пунктом на торговом пути из Индии и в Индию, центром науки, затем и буддийским центром.

таксилы — № 11. VI, 78 (Taxilae) — народ в Индии, «со знаменитым городом», т. е. городом Таксила (см.). Но Плиний здесь локализует таксилов, жителей царства Таксилы, к западу от Инда (?), тогда как Таксила находилась к востоку от Инда.

тала — № 17б. 7, 3 (τάλα) — дерево в Индии, лубом (φλοιόν) которого питались будто бы в древнейшие времена кочевые племена; на этих деревьях растут, как на верхушках финиковых пальм, словно «клочки шерсти» (οῖά περ τολύπας); эти деревья называются по-индийски «тала». В 11, 7 Арриан говорит, что гимнософисты питаются также лубом деревьев, а луб этот — сладкий и питательный не менее чем плоды финиковых пальм. Неясно, имеет ли он и здесь в виду дерево тала? По такому описанию нельзя определить это дерево. Предположительно с ним отождествляют и описанное у Страбона (см. № 8. XV, 1, 20 в самом конце), но едва ли это правильно. Прежде всего, отмечается, что луб этого дерева несъедобен, что, вероятно, употреблялся сок дерева, и что здесь видно неправильное знание античных авторов об этом дереве. Санскритское слово tāla означает пальму пальмиру (Borassus flabellifer L.), которую называют вееролистной, веерообразной, веерной, а также винной пальмой; она содержит сахаристый сок, плоды (листовые почки) съедобны; из нее получают пальмовое вино. Еще и сейчас эта пальма местными жителями называется «тал» или «тар». Кроме tāla, она называется также trin’arāg’a, ṭṇ narāja (общее индийское слово для пальмы — trin’adruma, травяное дерево). Пальмира — вид капустной пальмы.

Талакори — см. Тарако́ри.

Таларга — см. Саларига.

Талара — см. Таллара.

Таллара — № 23. VII, 1, 90 (Р: Ταλλάρα; H: Τάλαρα) — внутренний город области батов (у юго-восточного побережья Индии, к югу и к северу от нижнего течения нын. реки Кавери); предположительно идентифицируется как нын. город Паттуккоттай (10°28', 79°19'), на востоке штата Тамилнад, недалеко от Полкского пролива.

талуты — № 11. VI, 67 (Thalutae) — народ в Индии, названный в длинном перечне народов начиная от народа модогалингов на острове, на Ганге. Описание Плиния очень неясно (особенно направление). Некоторые считают, что «Ганг» здесь указан неправильно, «островом» считают междуречье между нын. реками Годавари и Кришна, где и локализуют модогалингов (см.), а направлением перечисления народов считают направление с юга на север (в этой группе талуты названы последними) и таким образом предположительно локализуют талутов в предгорьях Гималаев, к северу от предыдущих абалов (в округе нын. города Амбала, 30°23', 76°47', шт. Харьяна), может быть, в районе страны Кулута/Каулута, т. е. в долине Кулу (долина верхнего течения реки Биас, ок. 31°55', 76°30', шт. Химачал-Прадеш; древние кулуты — народ в Пенджабе). Другие отождествляют талутов с тиладами (см. = пилады). По мнению других, талуты не идентифицируются.

Тамагис — № 23. VII, 1, 54 (Р: Ταμαγίς; Η: Τάμασις — Тамасис) — город в области Сауарабатис (см.); идентифицируется как нын. Sirey (= Sirsa; Сирса, 25°09', 82°08', на юге штата Уттар-Прадеш, к юго-востоку от Аллахабада).

Тамала — см. Темала.

Тамалита — № 23. VII, 1, 73 (Ταμαλίτης) — город в Индии по сю сторону Ганга, у самой реки (см. мандалы); идентифицируется как древний город Тамралипти (санскр. Tāmralipti, пали Tāmalitti), нын. Тамлук (22°17', 87°56'), на юге Западной Бенгалии, около устья реки (рукава) Хугли в дельте Ганга (судя по градусам, Птолемей слишком близко помещает Тамалиту от Палиботры, нын. города Патна, 25°35', 85°16'). См. также Ганг, 5.

Тамралипти (находившийся, как полагают, в окрестностях нын. Тамлука), возникший в V–IV в. до н. э., в древности и до средних веков (X–XI в.) был важным торговым портом в Индии (из-за роста дельты Ганга он лишился удобной гавани и захирел).

Тамара — № 23. VII, 2, 24 (Р: Ταμάρα; Η: Τόμαρα — Томара) — местность, названная в числе внутренних городов и деревень в Индии по ту сторону Ганга, после указанных вдоль по Гангу (но до Золотого Херсонеса = нын. п-ов Малакка). Локализации и идентификации Тамары очень разные: 1) у южной оконечности озера Тонлесап (в Камбодже; центр его — 13°00', 104°00'), одноименный город (Тонлесап), который назывался также Pantaipret (?); сейчас у южной оконечности этого озера (ок. 12° с. ш.) нет местности с таким названием (может быть, сейчас другое?); 2) нын. To-mei (24°00', 107°40'; (?) по градусам, это на самом юге Китая); 3) локализуется под 103°20' в. д. (? широта не указана), по пути из Южного Китая в Lin-i (Чампа, т. е. в южную часть Вьетнама), в 60 км от Quang-tri (?) на реке Song-le (?); 4) предполагают связь с племенем гамеров (см.) в Tarō Hills (? есть местность Taro, 26°21', 96°11', в Верхней Бирме); 5) в области реки Сер (см.), в зависимости от ее идентификации; 6) отождествляют с мысом Тамар (см. Табис), хотя Тамара — внутренняя местность, не у побережья. Здесь много неясного с приводимыми (старыми) названиями.

Тамасис — см. Тамагис.

Танаис — № 7.1, 55, 4 (Τάναϊς) — нын. река Дон, которая с V в. до н. э. считалась границей между Европой и Азией. Древние плохо были осведомлены об этой реке, особенно об ее истоках, поэтому впоследствии Танаисом стали считать реку Окс (нын. Амударья), затем (со времени похода Александра Македонского в Азию) — реку Яксарт (нын. Сырдарья) в Средней Азии, принимая ее за верхнее течение Танаиса — Дона, поскольку как в европейской, так и в азиатской части обитали скифы. Когда стали считать Каспийское море заливом Северного

Перейти на страницу:

Коллектив авторов читать все книги автора по порядку

Коллектив авторов - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Древний Восток в античной и раннехристианской традиции отзывы

Отзывы читателей о книге Древний Восток в античной и раннехристианской традиции, автор: Коллектив авторов. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*