Kniga-Online.club
» » » » Древний Восток в античной и раннехристианской традиции - Коллектив авторов

Древний Восток в античной и раннехристианской традиции - Коллектив авторов

Читать бесплатно Древний Восток в античной и раннехристианской традиции - Коллектив авторов. Жанр: Античная литература / География год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:
Пандиона считают потомком древней династии Пандавов. Следует отметить, что в «Махабхарате» упоминается Пандья, повелитель малайских горцев, на стяге которого была изображена гора Малайа (т. е. нын. Кардамоновы горы на юге Индии), воевавший на стороне Пандавов против Кауравов (двоюродных братьев Пандавов). Некоторые относят легенду о Пандее именно к югу Индии, к пандионам. По индийским источникам, царь города Мадурай Malayattuvacan (санскр. Malayadhvaja) берет в жены дочь одного шурасена. Этот бездетный царь (Пандья) совершает жертвоприношение, для того чтобы у него родился сын, но в огне жертвоприношения появляется дочь уже трех лет и с тремя грудями, которую небесный голос велит называть Тататакай («Непреодолимая»), хотя ее обычное обозначение — Панти. Но этот царь не отец ее и не становится ее мужем. Рожденная в огне Тататакай — это сама субстанция бога Шивы. Она отвергает всех претендентов на нее, пока не появляется Шива в форме Сундарешвары; тогда она теряет агрессивность и третью грудь и становится супругой Шивы (см. также Комари). Здесь (на юге) индийский Геракл идентифицируется как Шива.

Таким, довольно искусственным образом пытаются связать легенды севера и юга Индии и считать обе идентификации Геракла (как Кришны на севере и как Шивы на юге) одновременно приемлемыми. Однако сейчас некоторые считают, что локализация царства Пандеи на крайнем юге Индии ошибочна (путаница у античных авторов; «юг» не обязательно означает крайний юг Индии, а может относиться к территории Декана). По поводу множества сыновей и только одной дочери Геракла, может быть, можно отметить, например, сообщение в «Махабхарате» о том, что одной из жен царя Дхритараштры (отца Кауравов) стала Гандхари, дочь царя гандхаров, и у них родилось сто сыновей и одна дочь, но это сообщение никем не связывается с легендой о Пандее и, вероятно, действительно не имеет отношения к ней.

Пока легенда о Пандее не нашла удовлетворительного объяснения (по индийским источникам).

Пандея, 2, (или Пандайа) — № 17б. 8, 7; 9, 1–3 (Πανδαία) — область (χώρα) царства Пандеи, 1 (см.), названная, по словам Арриана, по имени Пандеи, царицы (а не наоборот, как обычно, когда цари назывались по названию своего народа), т. е. область пандов, 1 (?).

Пандион — № 8. XV, 1, 4. № 11. VI, 105. № 13. 54; 58; 59. № 23. VII, 1, 11; 89 (Πανδίων; Pandion) — царь пандионов; это не личное имя царя, а титул, династическое имя, как обычно, по названию управляемого им народа (Paṇṭi, Paṇṭiya, Paṇḍya), так что все цари этого царства пандионов назывались Пандионами; упоминаемые в разное время цари Пандионы не идентифицируются. По поводу связи пандионов с пандами, 1 (= пандоуями), см. Пандея, 1.

пандионы — № 23. VII, 1, 89 (Р: Πανδίονες; Η: Κανδίονες — кандионы) — народ, область которого находилась в восточной части южной оконечности Индии, со столицей этого царства Модура, 2 (см.; нын. Мадурай, в штате Тамилнад), где царем был Пандион (см.). Это тамильское царство называлось Пандья (Pāṇṭi; санскр. Pāṇḍya), одно из трех могущественных царств юга Индии, к востоку от Кералы; к северу от царства Пандья находилось царство Чола. Область пандионов простиралась до нын. Манарского залива, где велась ловля жемчуга. Античные авторы связывают эту область с легендой о Пандее, 1 (см.; Полиен, I, 3, 4, уточняет, что царство Пандеи было страной южной Индии, простирающейся до моря). Однако Пандею связывают с пандами, 1 (= пандоуями), по этому поводу см. Пандея, 1.

Пандипатна — № 23. VII, 1, 92 (Р: Πανδιπάτνα; Η: Κανδίπατνα — Кандипатна) — внутренний город в области народа аруарнов (см.), у восточного побережья Индии; не идентифицируется.

пандоуи — № 23. VII, 1, 46 (Πανδοούοι) — народ в Индии, область которого находится вдоль реки Бидасп (нын. Джелам; т. е. в северном Пенджабе). Пандоуев отождествляют с пандами, 1, у Плиния, который локализует их, как кажется, гораздо южнее. Пандоуев-пандов связывают с Пандавами (Pāṇḍava). Пандавы — знаменитые герои «Махабхараты», пять сыновей царя Панду, столицей которого был город Хастинапура (28°59', 77°42', шт. Уттар-Прадеш, в 106 км к северо-востоку от нынешнего Дели, у правого берега Ганга), в стране Куру. После смерти Панду царем стал его старший (слепой) брат Дхритараштра, сыновья которого назывались Кауравы (по имени родоначальника Куру), т. е. двоюродные братья Пандавов. Кауравы изгнали Пандавов из царства, но после многих перипетий и войн отдали им западную часть царства (к западу от Хастинапуры), называвшуюся Кхандавапрастха, где Пандавы основали новую столицу Индрапрастха (на месте нынешнего Дели, 28°38', 77°17'). Таким образом, пандоуи, панды, 1, Пандавы локализованы в трех разных местах (см. также панды, 2). С ними некоторые связывают и пандионов (область которых находилась на самом юге Индии, у моря). Античные авторы связывают с ними легенду о Пандее, 1 (см.).

панды, 1, — № 11. VI, 76; VII, 28 (?) (Pandae) — народ в Индии, названный в длинном перечне народов, живущих к востоку от Инда (но не непосредственно у реки), с севера на юг, после города Аутомула у слияния пяти рек и народа хармов; к югу от пандов перечислено много других народов. По VI, 76, панды — единственный народ в Индии, над которым царствовали женщины (имеется в виду Пандея, 1, дочь Геркулеса); у этого народа было 300 городов. В VII, 28 Плиний, рассказывая о макробиях (долгожителях) Индии, говорит, что Ктесий передает, что среди них народ панды, обитающий в горных долинах, живет по 200 лет, а граничащие с макробиями живут не больше 40 лет, что Клитарх называет их мандами, а Мегасфен насчитывает 300 их деревень, сообщая, что женщины рожают на седьмом году жизни, старость приходит — на сороковом. Здесь, прежде всего, бросается в глаза совпадение числа местностей (300 городов и 300 деревень), затем то, что женщины рожают на седьмом году жизни, а это опять-таки напоминает легенду о Пандее (царице пандов), которая родила семилетней. Плиний, по-видимому, локализует область пандов к югу от Пенджаба (поскольку Аутомула находится у слияния пяти рек, 28°57', 70°35'), где-то к западу от Дели. Пандов отождествляют с народом пандоуи у Птолемея, который локализует их, однако, гораздо севернее. См. пандоуи.

панды, 2, — № 11. VI, 94 (Pandae — по конъектуре; в тексте — Pandarum finibus; рукописное чтение — Pandorum, т. е. в им. п. — Pandi) — народ, область которого находилась к западу от Инда, по границе (или по области — finibus (?)) которой протекала река Поман (см.). Эту область локализуют в древних сатрапиях Арахосия или Гедросия.

Перейти на страницу:

Коллектив авторов читать все книги автора по порядку

Коллектив авторов - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Древний Восток в античной и раннехристианской традиции отзывы

Отзывы читателей о книге Древний Восток в античной и раннехристианской традиции, автор: Коллектив авторов. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*