История в девяти книгах - Георгий Андреевич Стратановский
714
Криос — баран.
715
Речь идет наряду с другим, быть может, о каком-нибудь недошедшем произведении Гесиода.
716
Передаваемое здесь Геродотом предание не имеет никакого отношения к древним легендам о переселении дорийцев, а является измышлением поэтов на службе у правящих аристократических родов.
717
Геродот хочет здесь сообщить то, что рассказывали о происхождении спартанских царей в остальной Греции, кроме Спарты.
718
Геродот имеет в виду логографов.
719
Цари были верховными жрецами спартанского племенного бога и бога неба.
720
Цари занимали почетные места не только на празднествах, но и на общих обедах (сисситиях).
721
Два ежемесячных праздника у спартанцев были новолуние и день рождения Аполлона (седьмой день каждого месяца).
722
Проксенами в Спарте назывались избранные царями граждане, оказывавшие гостеприимство иностранцам и защищавшие их интересы.
723
Полученное предсказание оракула записывалось на коже и затем хранилось царями.
724
Речь идет о дочери — единственной наследнице, которая после брака приносила в семью мужа все свое имущество.
725
Имеется в виду охрана безопасности на дорогах.
726
Речь идет о заседаниях совета старейшин (геронтов).
727
Периэки, принадлежавшие к дорийским и додорийским племенам, обладали в противоположность совершенно бесправным илотам некоторыми политическими правами (например, местным самоуправлением). Наряду с воинской повинностью они должны были выставлять траурную свиту при погребении царей.
728
Имеется в виду погребальная песнь в честь покойного, в которой восхвалялись его заслуги.
729
Святилище Елены и Менелая (Менелайон) находилось к юго-востоку от Спарты. Здесь, по преданию, были погребены Менелай и Елена. При раскопках святилища была найдена статуэтка нагой женщины (ок. 680 г. до н. э.). Подобные статуэтки в это время были еще редки.
730
В святилище Феба (Фебеон), по верованию спартанцев, были погребены Диоскуры.
731
Т.е. влияние эфоров тогда не было еще столь значительным, чтобы они в этом вопросе могли вступать в спор с царем.
732
Истец и ответчик перед началом процесса должны были принести клятву в том, что их утверждения истинны. Затем начинался суд.
733
Сообщение об этом случае показывает, насколько скептически относился Геродот к поступкам жрецов, изрекавших предсказания оракулов.
734
Речь идет об области Элиде.
735
Царь со свитой укрепился в аркадской Тегее, откуда и пытался захватить Спарту.
736
Уже Гомер и Гесиод упоминают Стикс. Водой этой реки у Гомера клянутся боги. Вокруг Стикса образовался религиозный центр аркадских племен.
737
Ср. выше, V 66.
738
Ср. выше, V 74.
739
Другую часть предсказания Геродот сообщает в VI 19. Для своего труда Геродот, по-видимому, пользовался сборниками предсказаний оракулов отдельным городам.
740
Дракон был знаменем воинов Аргоса.
741
По описанию Геродота выходит, что роща была окружена стеной, за которой укрепились аргосцы.
742
Речь идет о части додорийского населения, которое до того не имело никаких политических прав.
743
Под Фасисом имеется в виду р. Аракс. Скифы всякий раз вторгались в Мидию через проход у Дербента.
744
Здесь, по-видимому, следует иметь в виду нападения лидийских царей на ионийские города в первой половине VI в.
745
Опознавательные таблички, или «хирограф», который предъявлялся при получении денег. На этом хирографе (на коже) дважды писали текст документа и между обоими текстами оставляли пространство, где писали слово «хирограф». Затем в этом месте разрезали кожу пополам. При представлении хирографа обе половины должны были совпасть. Главк, по-видимому, уничтожил или спрятал свою половину хирографа.
746
Вымирание собственного рода было для тогдашних греков самой страшной угрозой.
747
Праздник в честь Посейдона праздновался в его храме в Сунии (мыс на юге Аттики). Знатнейшие афиняне отправлялись туда на государственном корабле.
748
В подлиннике παχέες (толстые, жирные) — крупные торговцы. Они скопили себе капиталы на понтийской торговле хлебом или на эксплуатации серебряных рудников в Фессалии. Их противниками были разоренные хлебным экспортом мелкие крестьяне и городские ремесленники.
749
Эгинцы нарушили право убежища храма Деметры.
750
Цифры указывают лишь на то, что сумма, наложенная на Сикион и Эгину, была очень велика. Так, подати с ионийских городов I персидской сатрапии составляли только 300 талантов серебром (ср. выше, III 90).
751
Греческое пятиборье — это состязание в прыжках, беге на скорость, метании диска, метании копья и борьбе.
752
Неудачное нападение сатрапа Мегабата и тирана Аристагора на Наксос послужило внешним поводом к ионийскому восстанию (ср. выше, V 33–34).
753
Делос, по преданию, был местом рождения Аполлона и Артемиды. Приведенный эпизод показывает, как персы старались оказать уважение чужеземным богам.
754
Речь
