История в девяти книгах - Георгий Андреевич Стратановский
548
См. II 143.
549
Название источника теперь Айн-эль-Хамман. Изменение температуры источника зависит от перемены температуры воздуха.
550
Речь идет о стране на совр. плоскогорье Фессан, именно о совр. долинах Вади-эш-Шиати и Харудж-эс-Сода. Здесь к югу от насамонов жили гараманты.
551
Упомянутый здесь караванный путь вел от Герма (Гарама) через совр. Эдри, Хасси-эль-Мисселан, Гадамес и Набут на берегу залива Габес.
552
На наскальных рисунках в этой области находим изображение буйволов с загнутыми назад рогами.
553
Боевые колесницы гарамантов изображены на наскальных рисунках.
554
Вероятно, наскальные рисунки и изображают этих «пещерных эфиопов». Немного спустя после Геродота они были совершенно уничтожены хамитскими пришельцами.
555
Область атарантов граничила с Сахарой.
556
Геродот правильно указывает круглую форму Атласских гор.
557
Стены хижин построены из смеси соли с землей.
558
Т.е. от совр. Марса Матрух до залива Габес.
559
Имеется в виду грязная овечья шерсть у заднего прохода. Лечение различных болезней, особенно эпилепсии, путем прижигания описанным способом встречается у кочевых племен. Объяснение Геродота основано на представлении о четырех жидкостях в человеческом теле, из коих флегма находилась в голове.
560
В культе этих племен заметно финикийское (карфагенское) влияние.
561
Геродот здесь ошибается. Афина — древнекритская змеиная богиня (об этом напоминают только змеи на щите-эгиде). В микенских письменных памятниках линеарного письма В Афина уже «Владычица» и вместе с Посейдоном является божеством — хранителем колесничих (знатных воинов, сражавшихся на колесницах).
562
Айгес — козьи шкуры. Эгида — щит Афины из козьей шкуры.
563
Вопли — греческий обычай, засвидетельствованный уже Гомером.
564
Сидячие погребения.
565
Речь идет о так называемых гурби — хижинах из хвороста и глины, крытых пальмовыми ветками.
566
Быть может, воспоминание (легенда) о переселении хамитских племен из Передней Азии.
567
Речь идет о совр. Тунисе и Алжире.
568
Слоны и медведи теперь в Северной Африке вымерли.
569
Рогатые ослы, вероятно, род антилоп.
570
Песьеглавцы и безголовые люди изображены на наскальных рисунках; вероятно, демоны.
571
По-видимому, вымершие теперь в Северной Африке человекообразные обезьяны — гориллы.
572
Вероятно, род газели с белым задом.
573
Антилопа (Dorcas gazella) с белым брюхом.
574
Капский олень (Antilope bubalus).
575
Гну (Catoblepas gnu) — конебык.
576
Ὄρυες — орикс белый (Oryx leucoryx), вид антилопы, распространенный в Египте и Ливии.
577
Степная лисица.
578
Дикообраз (Hystrix cristata).
579
Муфлон, теперь вымерший в Ливии.
580
Т.е. жирафы. Название διχτυς (сетчатое животное) происходит от узоров на их коже.
581
Речь идет о панцирном крокодиле.
582
Страусы теперь в Северной Африке вымерли.
583
Речь идет о вымершем роде очковой змеи.
584
Заяц-прыгун (Pedetes).
585
Быть может, берберийская мышь.
586
Смоляные источники находятся в юго-западной части острова около Кери.
587
Речь идет о зимних дождях. Годовые осадки составляют в совр. Типоли 400, а в Хомсе — 300 мм.
588
Плодородие Кирены зависело от регулярных зимних дождей (405 мм).
589
Эта осадная техника развилась в Ассирии и Вавилоне и затем была воспринята персами. Грекам она была тогда еще неизвестна.
590
Т.е. приблизительно до совр. области Бенгази.
591
Вероятно, гангрена как следствие диабета, весьма распространенного на Востоке.
592
Пеан — хоровая песнь, которую запевали в честь победы; рефреном ее служил возглас: «О Пеан». Пеан было прозвищем различных богов, в особенности Аполлона.
593
Индийцы на востоке и фракийцы на северо-востоке — самые крайние народности, известные грекам.
594
Племена фракийцев, жившие над крестонеями, обитали между верховьями совр. Струмы и Вардаром.
595
См. выше, IV 93–94.
596
Речь идет о ритуальном смехе, которым прогоняли смерть.
597
Подобный же обычай существовал в Индии.
598
В противоположность грекам и италикам эти фракийские племена не вынуждали девушек сохранять целомудрие.
599
Обычай татуировки был общим у фракийцев со скифами. Татуировка, вероятно, была первоначально магическим средством охотников для привлечения дичи.
600
Т.е. бога войны, бога плодородия и богиню рождения.
601
Фракийские царьки возводили свое происхождение к древнему богу Гермесу.
602
Существовавший у фракийцев обычай сжигании и погребения в
