О старости. О дружбе. Об обязанностях - Марк Туллий Цицерон
718
Высказывания Катона Старшего о скотоводстве подтверждаются Колумеллой («О сельском хозяйстве», VI, введение, 4) и Плинием Старшим («Естеств. история», XVIII, 29).
719
«А отдавать деньги в рост?» — По законам Двенадцати Таблиц, ставка по займам не должна была превышать 12 % годовых, но это нарушалось, и в провинциях ставка доходила до 48 % годовых. См. Цицерон, письма к Аттику, V, 21, 11 сл. (249); VI, 1, 3 сл. (251); 2, 7 сл. (257).
720
Ср. Цицерон, «О государстве», I, 27; речь в защиту Планция, 66. Возможно, что Катон Цензорий писал об этом в своих «Началах». См. Плутарх, «Апофтегмы царей и полководцев», 196 В, 1; Энний «Ифигения», фр. 234 сл.; 238 Фален².
721
…часто бываю один. — Имеется в виду время диктатуры Цезаря. Цицерон тогда проводил много времени в своих усадьбах, особенно после смерти дочери Туллии (45 г.). «Нечестивое оружие» — гражданская война.
722
…избегая взоров преступников. — Имеются в виду Марк Антоний и его сторонники
723
См. ниже, 102; 105. Ср. Плавт, «Господа и рабы», 120.
724
…некогда принесший покой гражданам… — Имеется в виду подавление движения Катилины. См. «О старости», прим. 115. В подлиннике игра слов: otium — досуг и otium — покой, гражданский мир.
725
…в течение короткого времени написал больше, чем… — Цицерон написал большинство своих сочинений по философии и риторике в 46–44 гг.
726
Ср. выше, I, 9 сл.; письмо к Аттику, XVI, 11, 4 (799).
727
Ср. выше, I, 159.
728
О Публии Рутилии Руфе см. II, 47; «О дружбе», 101.
729
Апеллес— афинский живописец; ему одному было разрешено написать портрет Александра Македонского; написал знаменитую в те времена картину, изображавшую богиню Афродиту выходящей из морской пены («Анадиомена»). Его другая картина, о которой здесь говорится, осталась незаконченной. Ср. Цицерон, «О предвидении», I, 23. См. Плиний, «Естественная история», XXXV, 10, 36. См. прим. 208 к кн. I.
730
По учению стоиков, в сравнении с доблестью все остальное не представляет ценности; по учению перипатетиков, к которым принадлежал Кратипп («ваши»), все прочее имеет ограниченное значение. Ср. I, 6; III, 33.
731
…все доводы, помещенные с другой стороны, едва ли обладают малейшим весом… — Намек на образное выражение перипатетика Критолая (II в.): чаша весов, на которой находятся духовные блага, настолько перевешивает чашу с материальными благами, что вдавливается в землю и море. Ср. Цицерон, «Тускуланские беседы», V, 51; «О пределах добра и зла», V, 92.
732
…кто предметы, достойные их стремлений, измеряет… доставляемым ими наслаждением… — т. е. гедонисты — Аристипп Киренский (IV в.) и его школа. См. ниже, 116.
733
…кто предметы, достойные их стремлений, измеряет… отсутствием боли… — т. е, эпикурейцы. Ср. «О пределах добра и зла», II, 16. «Отсутствие боли» (indolentia) — перевод термина «анальгесия».
734
…кто считает единственным благом то, что прекрасно в нравственном отношении… — Положение стоицизма, не вполне совпадающее с положением перипатетиков. См. I, 6: III, 11; 33.
735
См. ниже, 14; ср. I, 8; III, 69; «О пределах добра и зла», III, 58 сл.; IV, 15.
736
…«удовлетворяет всем числам»… — Или «обладает всеми качествами». По учению стоиков, нравственный закон составляет часть законов мира, управляемого числами. Ср. «О пределах добра и зла», III, 24.
737
О Дециях см. I, 61; «О старости», 43; «О предвидении», I, 51. Имеются в виду Гней Сципион Кальв, консул 222 г., и его брат, Публий Сципион, консул 218 г., павшие в Испании во время второй пунической войны. Ср. I, 61; 121; «О старости», 29; 75; 82.
738
О Фабриции ср. I, 40; «О старости», 18; 28; 39; «О дружбе», 18; 28; 39.
739
Об Аристиде см. «О старости», 21 и прим. 50.
740
Имеются в виду Марк Катон Цензорий (см. выше, I, 79; «О дружбе», б) и Гаи Аелий (см. выше, I, 90; «О дружбе», 6).
741
О семи мудрецах Греции см. «О дружбе», прим. 13.
742
Ср. ниже, 37; выше, I, 30.
743
…тот, кто убил тиранна, хотя это и был очень близкий ему человек. — Намек на убийство Цезаря. О тиранне см. «О дружбе», прим. 91.
744
Формула — юридический термин, относящийся к тяжбам между частными лицами: городской претор, по ознакомлении с делом (in iure), назначал судью, бывшего частным лицом, и давал ему формулу, т. е. письменное разъяснение предмета тяжбы и составленное в виде условного периода указание, в каком случае судья должен признать иск и в каком случае должен в иске отказать. Формулярный процесс вначале применялся при тяжбах между чужеземцами, которые разбирал претор по делам чужеземцев (praetor peregrinus); в середине II в., на основании Эбуциева закона, формулярный процесс начали применять и при тяжбах между римскими гражданами.
745
Историю Академии принято делить на три периода: 1) Старая Академия — непосредственные последователи Платона; во главе ее стояли Спевсипп и Ксенократ; 2) Средняя Академия — скептицизм, с двумя школами, Аркесилая и Карнеада; 3) Новая Академия: школа Филона из Лариссы, склонная к догматизму, и эклектически-догматическая школа Антиоха из Аскалона. Новую Академию Цицерон часто называет «нашей». См. «Об ораторе», III, 62 сл.; «Брут», 149.
746
Т. е. академики перипатетики.
747
Ср. Ливий, II, 32 (басня, рассказанная Менением Агриппой); Сенека, «О
