Восстановление пророческого служения в поместной церкви - Игорь Александрович Огибалов
Только не надо обвинять меня в антисемитизме, часть не может быть против целого. Где-то я уже упоминал об этом, что до 40 лет считал себя русским, пока мама семейный фотоальбом не показала.
Все вышесказанное не попытка очернить сынов Иакова, а попытка показать как легко и незаметно можно скатиться с главного на второстепенное. Это работает и среди христиан. Да что там среди христиан, это работает со всеми людьми во всех областях жизни.
Один учитель с мировым именем как-то поделился своим опытом на этот счет. Он рассказал как он с другими христианами организовали совместно что-то вроде движения. «Не прошло и полгода, а мы уже действовали по плоти, а не по духу» – сказал он. После этот учитель вышел из движения, понимая, что акцент драматическим образом сместился с главного на второстепенное и обратно менять желания у других участников нет. А сколько сегодня таких движений, в которых прославляется что угодно, от человека до скота, участники которых твердо решили ничего не менять? Давайте не будем бояться признаваться себе в том, что зашли не в ту сторону и не боясь, ни общественного ни частного мнения, возвращаться на прямую дорогу.
Вывод
Если в церкви подавляются духовные дары, ни к чему хорошему это не приведет, так же, как и то, если все сверхъестественные проявления считать действием духовных даров и не размышляя их принимать. Должен быть разумный баланс, и совсем неразумно отказываться от решения Иисуса Христа, Который и является Главой церкви. Если Он считает крещение во Святом Духе и использование даров Святого Духа правильным, у нас нет права считать иначе.
Разница между пророками и прорицателями
Мы уже немного касались темы «пророчества по заказу», говоря о прорицании. Между пророчеством и прорицанием есть несомненное сходство, – они сверхъестественны. Также есть несомненное различие, – разные источники.
Давайте посмотрим, чем отличается пророчество и прорицание. Сразу скажу, что для верного измерения показателей, приборы должны быть соответствующими. Например, если мы хотим знать напряжение электрического тока в данном участке цепи, нам нужен, по крайней мере, вольтметр. Если же мы хотим измерить силу тока, нам нужен амперметр. Причем подключать их нужно правильно. Не стоит пытаться измерить силу тока, подключаясь параллельно. Ну да ладно, пока не начался курс электротехники, продолжим про прорицание и его отличие от пророчества.
Прорицание порабощает
Не сразу, но от простого прорицания по своей воле или «по заказу», если от этой практики не отказаться, прорицание может поработить. Одержимости вероятнее всего не будет, так если человек рожден свыше он не может быть одержим, ведь его дом занят. Но вот на дворе этого дома бесы могут построить баррикады. В этом плане не хочу ни с кем спорить, просто довелось изгонять бесов из жизни христиан, рожденных свыше, которые так или иначе позволили злым духам где-то к себе прицепиться. В том числе были изгоняемы и духи прорицания. Как они попадали в жизнь христиан, мы уже говорили.
Самым наглядным проявлением прорицания в Новом Завете, считаю эпизод со служанкой, который мы уже рассматривали. Давайте попробуем еще раз, и если получится, сделаем это более подробно.
Случилось, что, когда мы шли в молитвенный дом, встретилась нам одна служанка, одержимая духом прорицательным, которая через прорицание доставляла большой доход господам своим. Идя за Павлом и за нами, она кричала, говоря: сии человеки – рабы Бога Всевышнего, которые возвещают нам путь спасения. Это она делала много дней. Павел, вознегодовав, обратился и сказал духу: именем Иисуса Христа повелеваю тебе выйти из нее. И [дух] вышел в тот же час. (Деян.16:16–18)
Для начала заметим, что она была одержима духом, то есть она не могла им управлять, а дух мог управлять ей по своему желанию. В этом кроется одно из основных отличий пророчества и прорицания. Пророки свободны, они могут удержать слово от Господа. Да, ни к чему хорошему это не приведет, но тем не менее пророк не порабощен и не управляем Святым Духом насильно. А прорицающий является в какой-то мере заложником ситуации. Он вынужден прорицать по тому, что дух прорицания заставляет его это делать. У злых духов нет ни милосердия, ни сострадания. Они даже умереть нормально не смогли и находятся не в лучшем настроении.
Здесь можно возразить, сказав, что пророки тоже могут сдерживать пророчества. И я отвечу, – да, но не совсем это так. Отношения человека со Святым Духом и с духом прорицания складываются совершенно иначе.
Попробую объяснить это на примере Ионы.
И было слово Господне к Ионе, сыну Амафиину: встань, иди в Ниневию, город великий, и проповедуй в нем, ибо злодеяния его дошли до Меня. И встал Иона, чтобы бежать в Фарсис от лица Господня, и пришел в Иоппию, и нашел корабль, отправлявшийся в Фарсис, отдал плату за провоз и вошел в него, чтобы плыть с ними в Фарсис от лица Господа. (Иона 1:1–3)
Господь послал Иону в Ниневию, а он рванул в Фарсис. Дальше историю знают хорошо даже дети, в детских Библиях, где кит красочно перевозит Иону во рту в верном направлении. Ну, допустим, там был не кит, а другая рыба, но сути это не меняет. И вот Иона на берегу, ему необходимо идти и сказать о том, что Господь повелел ему сказать. Но проблема в том, что он не хочет. Он бы был рад, как когда-то известный нам герой, Сусанин, лучше погибнуть вместе с врагами, чем дать им шанс выжить. Вот в этом «случае нехотения» у человека прорицающего не было бы шансов, его дух бы заставил сказать все, что захотел. Но в случае с пророком все происходит по-другому. Господь не заставляет его, а убеждает. То есть Дух Святой не давлеет над личностью, не управляет ей без разрешения, не принуждает к действию, а побуждает, создает обстоятельства, которые изменяют наши намерения.
Решение было принято прямо в рыбе. И не просто решение, а правильное решение.
а я гласом хвалы принесу Тебе жертву; что обещал, исполню: у Господа спасение! (Иона 2:9)
Иона идет, долго идет, целый день и пророчествует о том, что еще 40 дней и Ниневия будет разрушена. А ведь это был огромный город, нужно было идти 3 дня, чтобы
