Восстановление пророческого служения в поместной церкви - Игорь Александрович Огибалов
Давайте продолжим говорить о пророчестве по заказу. Если в Ветхом Завете практика такого пророчества была обычной, то, как уже говорилось чуть выше, в Новом Завете ситуация обстоит иначе. Пророки сами приходят куда их Дух Святой пошлет и провозглашают то, что Он им скажет.
Кстати пророчества в новозаветное время в большей степени относятся к церкви, ее служителям и пастве вообще. И модная тенденция узнавать будущее государства в котором мы живем или кто будет следующим президентом, меня настораживает. Да, если эти события напрямую относятся к церкви, как например голод, который был при кесаре Клавдии (Деян.11:28), тогда проблем нет, это очень важно знать, но вот любой выход за пределы необходимого может быть связан с опасностью перейти от пророчества к прорицанию, что не редко происходит с людьми, пророчествующими по заказу.
Из опыта могу сказать о том, что нередко Господь отвечает на те вопросы с которыми люди приходят к современным пророкам, но это не значит, что они всегда получают то, о чем спрашивают. Бывает так, что Господь им говорит совершенно о другом, более для них важном. Вспомните разговор Никодима со Христом. На много вопросов Никодима Христос ответил?
В пророчестве важно понимать, что не пророк решает, что говорить, а Бог. Пророк может либо говорить либо сдерживаться, что порой почти невозможно. Вы скажите, что духи пророческие послушны пророкам? Да, послушны, но если вы на себе испытаете их действие, то тогда лишь поймете, как непросто сдерживаться, особенно в процессе взросления.
Мой совет начинающим пророкам, – воздерживайтесь от пророчества по заказу, пока не окрепнете. Это не значит, что через месяц-другой вы будете «на-гора» выдавать пророчество всем страждущим налево и направо. Ваша задача во-первых вырасти, а уже в последних, – завоевать авторитет.
Смещение акцента
Как-то настороженно отношусь к пророческим актам, когда все решения и следствия завязаны на личности пророчески одаренного человека. То есть человек становится инициатором пророческих действий и акцент смещается. Например, видел однажды такой опыт на одной из пророческих конференций. Ведущий сказал чтобы все присутствующие закрыли глаза и представили себе, что они на небесах, а потом желающие поделились тем, что они в воображении видели. Этот опыт был представлен, как возможность посещения небес или духовных сфер. Очень напомнило детей в песочнице, у которых решающий фактор – это воображение. Если уже быть на небесах, то в духе, а не в воображении. Если видеть, то видеть, а не представлять! Может быть я на холодное дую, но те же методики используются в оккультных практиках и там воображение – один из основных инструментов колдуна.
Если внимательно перечитать книгу Деяния, то можно заметить, что в большинстве удивительных и чудесных сверхъестественных актов, инициатором был Бог. Например, когда Филипп крестил евнуха, его перенес Ангел по Божьей, а не Филиппа воле.
Когда же они вышли из воды, Дух Святый сошел на евнуха, а Филиппа восхитил Ангел Господень, и евнух уже не видел его, и продолжал путь, радуясь. А Филипп оказался в Азоте и, проходя, благовествовал всем городам, пока пришел в Кесарию. (Деян. 8:39–40)
Землетрясение тоже произошло не из-за того, что верующие так решили.
И, по молитве их, поколебалось место, где они были собраны, и исполнились все Духа Святаго, и говорили слово Божие с дерзновением. (Деян. 4:31)
Можно привести другие места, где инициатор – человек. Да, они есть, но они не преобладают. Все-таки это Его Царство и Он решает, чему быть. Я лишь хочу подчеркнуть, что не стоит нам пытаться стать центром принятия решений в плане, где и когда происходить чудесам и знамениям. Ведь нередко – это просто попытка набить себе цену. А зачем ее набивать, если она и так «выше некуда»? Ведь за нас оплачено кровью Агнца.
Вообще смещение акцента это не что-то новое. Впервые мы видим подобное событие в 3й главе книги Бытие.
И сказал змей жене: нет, не умрете, (Быт. 3:4)
Вот оно смещение акцента. Бог сказал, что если вкусите, то «смертью умрете».
И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь. (Быт. 2:16–17)
А змей говорит, – нет, не умрете. Кого нам слушать, волен выбирать каждый человек, к какому бы он служению не был призван. Прошли десятки столетий, а методы, отлично зарекомендовавшие себя в самом начале до сих пор работают. Да и действительно, стоит ли изобретать нечто новое, если хорошо проверенное старое работает так, что лучше некуда.
Давайте посмотрим на почерк древнего змея в израильском обществе времен молчания пророков. К чему они пришли? Кого они больше слушали? Вернее, кого они сознательно выбрали слушать и действовать соответственно?
Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи. (Инн.8:44)
Что же они, кроме прочего, такого делали, что Сам Господь так сказал уважаемым в народе раввинам?
все же дела свои делают с тем, чтобы видели их люди: расширяют хранилища свои и увеличивают воскрилия одежд своих; (Мф.23:5)
Горе вам, вожди слепые, которые говорите: если кто поклянется храмом, то ничего, а если кто поклянется золотом храма, то повинен. Безумные и слепые! что больше: золото, или храм, освящающий золото? (Мф.23:16–17)
Также: если кто поклянется жертвенником, то ничего, если же кто поклянется даром, который на нем, то повинен. Безумные и слепые! что больше: дар, или жертвенник, освящающий дар? (Мф.23:18–19)
Заметили смещение акцента с главного на второстепенное? Можно было бы привести больше мест из Писания, но думаю, что тенденция ясна.
Поэтому, когда я вижу мессианских христиан, очень сильно увлекающимися всем еврейским без разбора, мне становиться грустно. Сколько раз я слышал от них оправдания типа, ну это же со святой земли, это же Богом избранный народ и т. п.
Да, то, что они говорят, верно, а вот то, что делают нет. Ничего не напоминает?
итак все,
