Восстановление пророческого служения в поместной церкви - Игорь Александрович Огибалов

Что поделать? Муж и жена – одна плоть! Вот и реакция у них одинакова. Пророческое слово вызвало у них смех, и мы, даже если очень сильно постараемся, то вряд ли найдем веру в их смехе. Тем не менее в тот момент, когда они услышали пророческое слово от Бога, они стали способны родить сына. Притом не только родить. Сарра смогла его еще и выкормить грудью.

И призрел Господь на Сарру, как сказал; и сделал Господь Сарре, как говорил. Сарра зачала и родила Аврааму сына в старости его во время, о котором говорил ему Бог; и нарек Авраам имя сыну своему, родившемуся у него, которого родила ему Сарра, Исаак; и обрезал Авраам Исаака, сына своего, в восьмой день, как заповедал ему Бог. Авраам был ста лет, когда родился у него Исаак, сын его. И сказала Сарра: смех сделал мне Бог; кто ни услышит обо мне, рассмеется. И сказала: кто сказал бы Аврааму: Сарра будет кормить детей грудью? ибо в старости его я родила сына. Дитя выросло и отнято от груди; и Авраам сделал большой пир в тот день, когда Исаак отнят был от груди. (Быт.21:1–8)

А Авраам нарожал еще детей, после смерти Сарры, от Хеттуры.

И взял Авраам еще жену, именем Хеттуру. Она родила ему Зимрана, Иокшана, Медана, Мадиана, Ишбака и Шуаха. (Быт.25:1,2)

Вот так действует пророческое слово, приходящее от Бога, оно навсегда изменяет судьбы людей. Ситуацию из безвыходной и безнадежной превращает в славную, решая неразрешимое чудесным образом. Считаю, что мы выучили этот урок – пророческое слово несет в себе силу для исполнения сказанного.

Пророческое служение – один из методов достижения неверующих

В Божьем плане спасения довольно много инструментов, от естественных до сверхъестественных, и каждый нужно использовать в полной мере. Какие естественные мы знаем? Подчинение господам, идти два поприща вместо одного, делать все, как для Господа, и так далее. В числе сверхъестественных: чудеса, знамения, пророческое слово, исцеление, изгнание бесов, изменение жизней, и так далее.

Но когда все пророчествуют, и войдет кто неверующий или незнающий, то он всеми обличается, всеми судится. И таким образом тайны сердца его обнаруживаются, и он падет ниц, поклонится Богу и скажет: истинно с вами Бог. (1Кор.14:24,25)

Вот и здесь мы видим реакцию на правильное пророческое слово со стороны неверующих людей. Через сверхъестественное обличение они признают, что здесь Бог. Их даже не нужно в этом убеждать.

Наставление и утверждение через пророков

Еще одним проявлением силы пророческого служения является запечатление верного наставления в спорных ситуациях.

Итак мы послали Иуду и Силу, которые изъяснят вам то же и словесно. Ибо угодно Святому Духу и нам не возлагать на вас никакого бремени более, кроме сего необходимого: воздерживаться от идоложертвенного и крови, и удавленины, и блуда, и не делать другим того, чего себе не хотите. Соблюдая сие, хорошо сделаете. Будьте здравы". Итак, отправленные пришли в Антиохию и, собрав людей, вручили письмо. Они же, прочитав, возрадовались о сем наставлении. Иуда и Сила, будучи также пророками, обильным словом преподали наставление братиям и утвердили их. (Деян.15:27–32)

Вообще, в основании любого учения лежит утверждение, рожденное духом. Каким? Это второй вопрос. Если в основании какого-то учения будет лишь душевное утверждение, то оно не будет сильным и не просуществует долго. Всякое учение, порожденное духом, долговечно и сильно, даже если этот дух человеческий или вовсе нечистый. В этом духовном учении, как в торте, может накладываться слой за слоем, но его основа будет в итоге духовной, если, конечно, это учение сильное и долгоживущее. И происходит так из-за того, что невидимое сильнее и долговечнее видимого.

Верою познаем, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое. (Евр.11:3)

Видимое – это лишь результат действия невидимого. Вот поэтому не имеет смысла копить богатство в видимом мире, так как обратной конвертации не ожидается.

Три вида пророческих слов

• Записанное

• Произнесенное

• Показанное

И пророческое слово имеет для нас большую твердость, вы хорошо делаете, держась его, как светильника, сияющего в темном месте, доколе не начнет рассветать День, и утренняя звезда не взойдет в сердцах ваших, зная прежде всего то, что ни одно пророчество в Писании не допускает частного объяснения; ибо никогда пророчество не было произнесено по воле человека, но люди, Духом Святым движимые, изрекли его от Бога. (2Пет.1:19–21 – перевод еп. Кассиана)

Пророческое слово твердо, за него можно держаться, учитывая, что оно еще и тьму освещает, и является предвозвестником истинного света. Ведь мы знаем, что Бог есть свет (1Иоан.1:5)! Таким образом мы еще видим из приведенного стиха, что пророческое слово – это:

• основание («И пророческое слово имеет для нас большую твердость»);

• свет («вы хорошо делаете, держась его, как светильника, сияющего в темном месте»);

• предвозвещение истинного Света («доколе не начнет рассветать День, и утренняя звезда не взойдет в сердцах ваших»).

Как бы до нас ни было донесено пророческое слово, его действие будет всегда неизменно полезным. На это слово можно не только опереться, как на посох, но даже непоколебимо встать и стоять, как на твердое основание.

Когда мы с женой были в Италии, то посетили один из городов, здания которого построены прямо на скале, что позволило со временем надстраивать верхние этажи над нижними, ведь фундамент это позволял из-за своей природной прочности.

Также пророческое слово возвещает приход истинного Света, того Света, прихода Которого мы все так ждем.

Пророки, как часть пятигранного служения

Начнем с того, что поясним, зачем нужны в Новом Завете пророки, возвещающие будущее, если в принципе все рожденные свыше христиане способны знать будущее, согласно:

Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что