Словарь доктора Либидо - Александр Васильевич Сосновский
Я. /рус. разг, жарг/: абрикосы; аккумуляторы; бейцем; бубенцы; грузила; коки; кутыли; орешки; помидорышулята; яйки; яйца
По самые яйца — полностью, до основания корня пол. члена
«Яйца так опухнут от сеанса, что до Родины враскорячку добираться придется».
Ю. Алешковский. Николай Николаевич.Я. /устар./: ятра
ЯИЧНИКИ /лат. ovarii/ (оварии), парные жен. железы половые у человека и млекопитающих животных.
Расположены в малом тазу по обе стороны от матки. Представляют собой два сплющенных миндалевидных тела размером 3–4 на 2–2,5 см, весом до 6–8 грамм в зависимости от возраста и функционального состояния. Служат для вызревания яйцеклеток; вырабатывают жен. пол. гормоны, а также некоторое количество андрогенов. Воспаление Яоофорит) может явиться причиной жен. бесплодия
«Я вам, сударыня, вставляю яичники обезьяны, — обьявил он и посмотрел строго.»
М. Булгаков. Собачье сердце.Овариальный ая; — ое) — присущий или функционально связанный с Я
ЯЙЦЕВОД (маточные трубы), у женщин и самок животных парный проток, по которому яйцеклетки выводятся из яичника в матку; то же, что фаллопиевы трубы
«Яйцеклетка находится в яйцеводе самое долгое — в течение двадцати четырех часов».
Кодзи Сузуки. Звонок-2.ЯЙЦЕКЛЕТКИ (яйца), жен. клетки половые у человека и млекопитающих животных.
При слиянии с ядром сперматозоида образуют зародыш нового организма. В тех случаях, когда оплодотворения не происходит, Я. погибают через 5–6 дней после овуляции
«По мнению Комова, яйцеклетки должны быть несомненно и немедленно инициированы».
А. Стругацкий, Б. Стругацкий. Жук в муравейнике.ЯРИЛО Ерыла; Рыглаязыческое божество плодородия и производительной силы в слав. — рус. мифологии.
Происхождение имени, возможно, восходит к Геркулесу (иногда встречаются транскрипции Erullos; Herilus). Некоторые специалисты отождествляют Я. с Яруном — идолом (1) из суздальских летописей; а также с Яровитом — богом скотоводства и плодородия у балтийских славян. Я. упоминается в "Слове христолюбца о покорении и послушании", относящемся к концу XII в.: "словене веруют в Перуна, и в Сима, и в Рыгла". Обладал функциями: "распространяющий весенний или утренний солнечный свет, возбуждающий растительную силу в травах и деревьях и плотскую любовь в людях и животных, юношескую свежесть, силу и храбрость в человеке" (П. Ефименко. "Записки Императорского Русского Географического Общества по отделению этнографии", 1868, том II).
Празднования в честь Яяровухи) известны у большинства слав. народов. На ранних этапах проводились без сословных и родственных ограничений, что сближало их с вакханалиями. Позднее частично вошли в состав обрядов свадебных. Включали в себя игрищасжигание чучел, хороводы, кулачные бои и др.: "из всех обстоятельств праздника сего видно, что древний некакий был идол, называемый именем Ярило, который в сих странах за бога почитаем был, пока еще не было христианского благочестия; а иные праздник сей называют игрищем" (епископ Тихон Задонский. Слово, 1765).
«…бабушка говорила мне, что в годы её молодости народ ещё веровал Яриле и приносил ему жертву: брали колесо, обвёртывали его смолёной паклей и, пустив под гору, с криками, с песнями, следили — докатится ли огненное колесо до Оки. Если докатится, бог Ярило принял жертву: лето будет солнечное и счастливое».
М. Горький. В людях.ЯРОВУХИ, см. ЯРИЛО
ЯТЬ, см. ЕТЬ
ЯШМАК, см. ПАРАНДЖА
ЯЩЕР ПЕЧНОЙ /жарг.; разг./, в местах заключения активный партнер в педерастии; то же, что печник
«Ему ящер печной духовку прочистил».
В. Быков. Русская феня.
