В. Ажиппо - Не зарекайся... (не окончена)
Пострадавший, которому тем временем выправили поломанную морду, призывает к разбору ещё и сторонние силы. Это, конечно же, доблестный оперсостав, с которым пострадавший давно и плодотворно тайно сотрудничает на ниве борьбы с преступностью. Понятно, оперсостав прибывает на стрелку при оружии, с лицензией на отстрел – своих агентов надо беречь, о них надо заботиться.
Стрелка назначается в людном месте – например, у Смольного. Там вероятие открытия огня уважающими друг друга сторонами значительно меньше. На место прибывают гражданин с набитым и починенным лицом, а с ним – уголовный авторитет и опер. Противная сторона присылает двух здоровенных быков – цинично, на отобранной у потерпевшего машине. И не успел авторитетный человек заговорить и объяснить чудовищную неправильность происходящего, как один из быков тут же послал его в известное место, предложил заткнуться и принялся орать о том, что про машину пора уже забыть, а деньги надо нести как можно быстрее.
На замечание о недопустимости подобного поведения и предложение извиниться бык откидывает полу роскошного полушубочка и выволакивает на свет божий ППШ. С прикладом, с диском – все дела. Оппоненты тоже не растерялись, извлекли стволы. И началась клоунада. Наглого завалили на месте. В дорогом полушубке, и ППШ не помог. А второй под огнём убежал, запрыгнул в продырявленную машину и свинтил.
Итог последующих разбирательств: три трупа, один участник до сих пор сидит, потерпевший – прячется за границей. Занавес.
Вот – типичный пример нарушения понятий и его последствия. Для нормального человека затевать ссоры из-за животных – немыслимо. Потому что способы решения и последствия – всегда известны, а гибель человека из-за твари – недопустима.
Кстати, именно из фени обозначение «животное» перекочевало в обыденную речь и теперь так яростно используется в интернете. – Прим. Goblina
[53]
Выглядит это примерно так.
Сексуально озабоченный гражданин в красках повествует о своих любовных подвигах. Скучающие рядом люди неназойливо переводят интересную беседу на его жену:
– А вот скажи, Вася, твоя жена у тебя в рот – берёт?
– Берёт, конечно! – радостно сообщает Вася. – Она у меня это дело любит!
– А ты, Вася, когда с ней любовью занимаешься, в губы её – целуешь?
– А как же! – радостно сообщает Вася. – Я это дело люблю, целоваться!
На этом интересная беседа заканчивается, а Вася собирает вещи и переезжает под нары. Потому что отныне Вася – пидор, ибо целовал рот, в котором побывал известный орган, а значит – запомоился навсегда.
Данные понятия – они интернациональные. Персонаж Дэ Ниро в фильме «Анализируй это» на вопрос о том, берёт ли его жена в рот, брезгливо отвечает: да ты что, она ведь потом этими губами детей целует!
Так что откровений в плане чего и куда ты совал, а так же что и кому лизал – следует тщательно избегать. Поймут неправильно, а среди петухов жить очень тяжело. – Прим. Goblina
[54]
Деление игр на азартные и не-азартные понять непросто. Если есть выигрыш и есть проигрыш – как игра может не быть азартной? Какая разница во что играть: в шахматы, в шашки, в «Что? Где? Когда?», если в конце концов можно выиграть?
Но тут надо чётко понимать, что в сознании рядового гражданина именно карты – мега-игра. Причём чем она «короче», тем лучше. Например, в «очко» – чудесная игра, думать очень много не надо, а лишиться всего можно в три секунды. – Прим. Goblina
[55]
Нарды – очень хорошая игра. Множество граждан, откинувшись с зоны, потом зарабатывают на жизнь именно игрой в нарды. Школа!
В заключении масса времени для тренировок: люди годами учатся играть, тасовать карты, сдавать, передёргивать. Именно в зонах расположены многочисленные кузницы кадров профессиональных картёжников. Садясь играть против такого, следует понимать: шансы выиграть равны нулю. В отношении тебя допустимы любые способы обмана, ибо если ты обмана не видишь – значит, никакого обмана и нет. – Прим. Goblina
[56]
«Игра под/на интерес» – это игра на деньги. Игра «на просто так» – это игра на жопу того, кому предлагают поиграть.
– Давай сыграем!
– На что?
– А на просто так!
Поиграют, а потом кого-то в закутке в попу оттыкают. Кричать «а я не знал!» бесполезно, это никого не интересует.
Ещё играют «на фуфло». Поскольку большинство непричастных в фене разбирается неважно, то мало кто понимает, что фуфло – это не только «ерунда», «барахло», «бесполезная вещь» и «обман», а ещё и самая что ни на есть обыкновенная жопа.
В данном случае – твоя.– Прим. Goblina
[57]
Это называется, как уже объяснялось выше, «получить». – Прим. Goblina
[58]
Феня – она достаточно древняя, и поддерживается людьми не сильно грамотными, зачастую – сельскими. Поэтому в воровских прогонах всегда рельефно проступает схожесть с царскими указами и церковно-славянскими пассажами. Что ни задвиг, то «Святое Дело» да «Благо Воровское».
Воры – они, как подобает публике тёмной, люди глубоко религиозные, православные. У них есть специальная сказка про воровскую деятельность: когда злые римляне распинали И. Христа, вор притырил один из гвоздей, которым его должны были прибить, чем облегчил крестные муки. За это Христос разрешил ворам воровать.
Сказка сугубо секретная, из разряда священных тайн исключительно для приобщённых. – Прим. Goblina
[59]
Выражение «по жизни», если вдруг кто не знает, оно тоже из фени.
– Ты кто по жизни?
– Я по жизни вор!
Звучит гордо. – Прим. Goblina
[60]
Гнусных ментовских слов надо избегать. Нельзя говорить «свидетель», нужно говорить «очевидец». Нельзя говорить «разборка» – это слово ментовское, следует говорить «разбор», как подобает правильному пацану! – Прим. Goblina
[61]
Рекомендую обратить внимание на то, как автор-вор решительно дистанцируется от бандитов. Он – не какой-то там урод-спортсмен, беспредельщик и по собственному желанию бритая скотина. Он – вор, воплощение порядочности и чести.
Многие по незнанию называют братвой – бандитов. Братва – это те, кто за решёткой, в камерах и на зонах. Большинство бандитов про зоны знает только из рассказов соседей по двору, в понятиях – крайне слабы.
Что, конечно, никак не мешает интеллектуалам видеть только то, что бросается в глаза: братва – это бандиты! И решительно не замечать того, что рулят всем несколько другие граждане. С таким же успехом братвой могут быть и матросы. – Прим. Goblina
[62]
Босяк – урка, профессиональный уголовник и постоянный житель мест лишения свободы, он же бродяга. К примеру, несудимый бандит – никакой не босяк. И фраза «Держи босяцкий подгон!» персонажа по кличке Кила из фильма «Бумер» – она неправильная.
Под «пачканьем» подразумевается распространение заведомо ложных измышлений про честных людей, с целью запятнать их репутацию и поиметь с этого выгоду. Поведение крайне недостойное.
Разбором подобных аморальных явлений в дружном и честном арестантском коллективе занимаются воры или специально назначенные исполнять обязанности воров положенцы. – Прим. Goblina
[63]
Прогон – рекомендации вора, обязательные к исполнению всеми мыслящими людьми на тюрьме, озабоченными вопросами морали и нравственности.
Прогон – он по умолчанию воровской, мужицких прогонов не бывает. Под словом «прогон» подразумевается содержание послания, само послание, передаваемое из камеры в камеру, называется малявой.
Прогоны пишут, а не гонят. Гнать – значит нести ахинею. Сказать человеку «да ты гонишь» – значит, усомниться в его нормальности (гонят психи) и порядочности (обвинить во лжи). Это оскорбление, за это спросят. – Прим. Goblina
[64]
Русские люди испокон веков славятся насмешливостью. Жизнерадостности в нас особой нету, но вот желание и, главное, умение смеяться надо всем на свете – в избытке.
При этом совершенно без разницы, где происходит дело: в доме отдыха или в тюрьме, объекты для веселья будут выявлены непременно и само веселье состоится обязательно.
Что касательно специфики – так она везде есть, специфика. Ну и что, что не всем понятно? Анекдоты патологоанатомов тоже не всем понятны, но смешными от этого быть не перестают. – Прим. Goblina
[65]
Анекдотов конкретно «про тюрьму» действительно не очень много. При этом более чем достаточно анекдотов, где тюрьма занимает видное место.
Такая наша ещё одна национальная особенность. – Прим. Goblina
[66]
Тонкость юмора определяется уровнем интеллекта. Чем умнее человек, тем тоньше юмор. И, кстати, по тонкости шуток наличие или отсутствие ума определяется безошибочно.
