Константин Душенко - Большой словарь цитат и крылатых выражений
957 Бывало, я с дражайшей половиной
Чуть врознь: – уж где-нибудь с мужчиной!
«Горе от ума», IV, 14 ▪ Грибоедов, с. 131Выражение «дражайшая половина» в русский язык введено Грибоедовым. → «dearer hаlf» (С-214).
958 В деревню, к тетке, в глушь, в Саратов.
«Горе от ума», IV, 14 ▪ Грибоедов, с. 132959 Не образумлюсь… виноват,
И слушаю, не понимаю.
«Горе от ума», IV, 14 ▪ Грибоедов, с. 13296 °Cлепец! я в ком искал награду всех трудов!
Спешил!.. летел! дрожал! вот счастье, думал,
близко.
Пред кем я давеча так страстно и так низко
Был расточитель нежных слов!
А вы! о Боже мой! кого себе избрали?
Когда подумаю, кого вы предпочли!
«Горе от ума», IV, 14 ▪ Грибоедов, с. 132–133961 Муж-мальчик, муж-слуга, из жениных пажей,
Высокий идеал московских всех мужей.
«Горе от ума», IV, 14 ▪ Грибоедов, с. 133962 Все гонят! все клянут! Мучителей толпа, <…>
Старух зловещих, стариков,
Дряхлеющих над выдумками, вздором.
«Горе от ума», IV, 14 ▪ Грибоедов, с. 134963…Из огня тот выйдет невредим,
Кто с вами день побыть успеет,
Подышит воздухом одним,
И в нем рассудок уцелеет.
Вон из Москвы! сюда я больше не ездок.
Бегу, не оглянусь, пойду искать по свету,
Где оскорбленному есть чувству уголок! —
Карету мне, карету!
«Горе от ума», IV, 14 ▪ Грибоедов, с. 134У Мольера: «И буду уголок искать вдали от всех, /
Где мог бы человек быть честным без помех!» («Мизантроп», V, 8, последние слова Альцеста; пер. Т. Щепкиной-Куперник). ▪ Мольер, 2:266.
964 Ах! боже мой! что станет говорить
Княгиня Марья Алексевна!
«Горе от ума», IV, 14 (заключительные стихи комедии) ▪ Грибоедов, с. 134965 По духу времени и вкусу
Он ненавидел слово: раб.
«По духу времени и вкусу…», эпиграмма (1826; опубл. в 1872)▪ Грибоедов А. С. Полн. собр. соч. в 3 т. —СПб., 1995, т. 2, с. 240966 Сто человек прапорщиков хотят изменить весь государственный быт России!
В разговорах с декабристами. Высказывание приведено в статье Д. А. Смирнова «Биографические сведения о Грибоедове» (1868). ▪ «Беседы в обществе любителей российской словесности», 1868, вып. 2, с. 20 (2-я паг.).
ГРИГОРИЙ I ВЕЛИКИЙ
(Gregorius Magnus, ок. 540–604), римский папа с 590 г.967 К вящей славе Божьей. // Ad maiorem Dei gloriam (лат.).
«Диалоги» (ок. 594 г.), I, 2«Но к вящей славе Божьей благочестие побеждает».
Обиходным это выражение стало в ХVI в. Оно многократно встречается в постановлениях Тридентского собора (1545–1563), а также в сочинениях основателя ордена иезуитов Игнатия Лойолы (1491?—1556), и стало девизом ордена иезуитов. ▪ Gefl. Worte, S. 388.
968 Медицине свойственно иногда лечить подобное подобным, иногда же – противное противным. //…Similia similibus, <…> contraria contrariis curet.
«Моралии на книгу Иова», XXIV, 2, 2▪ Petrus Cantrus. Summa de sacramentis et animaeconsiliis. – Louvain; Paris 1954, v. 2, p. 393Формула «Подобное излечивается подобным» («Similia similibus curantur»), известная уже в XVII в., стала девизом гомеопатии, созданной в конце XVIII в. немецким врачом Самюэлем Ганеманом (S. Hahnemann, 1755–1843).
→ «Болезни излечивает противоположность» (Г-373); «Подобное познается подобным» (Ан-827).
969 Для неученых живопись есть то же, что писание для грамотных <…>; с ее помощью неграмотные читают. <…> Живопись <…> заменяет чтение. //…Pro lectione pictura est.
Письмо к епископу Серену (599 г.) («Письма», XI, 10)▪ History in Quotations, p. 86В 598 г. епископ Марселя Серен выбросил из церкви иконы, которые, по его наблюдению, суеверно почитались прихожанами. ▪ Карташев А. В. Вселенские соборы. – М., 1994, с. 457–458.
→ «Библия бедняков» (Ан-420).
970 Не англы, но ангелы. // Non Angli, sed Angeli (лат.).
По преданию, увидев ок. 580 г. в Риме детей-невольников из Британии и узнав, что их зовут англами, Григорий решил начать христианизацию этой страны. Он сказал: «Поистине, и лицом они ангелы; пусть же станут сонаследниками ангелов на небесах» (Беда Достопочтенный, «Церковная история», II, 1; ок. 731 г.). ▪ Jones, p. 445.
Цит. также в форме: «Angli sunt, angeli fiant» («Они англы; пусть станут ангелами»). ▪ Markiewicz, s. 162.
ГРИГОРИЙ VII ГИЛЬДЕБРАНД
(Gregorius VII,? – 1085), римский папа с 1073 г.971 Римский первосвященник <…> вправе низлагать императоров.
«Диктат папы» («Папские тезисы»), 12 (1075)▪ Markiewicz, s. 162972 Римская церковь никогда не ошибалась и никогда <…> не впадет в заблуждение.
«Диктат папы», 22 ▪ Markiewicz, s. 163→ «Римский папа <…> обладает <…> непогрешимостью» (П-224).
973 Я возлюбил правду и возненавидел беззаконие, и посему умираю в изгнании.
По преданию – последние слова Григория VII, умершего 24 мая 1085 г. в Салерно. ▪ Jones, p. 446. В 1084 г. император Генрих IV изгнал Григория из Рима и возвел на папский престол своего ставленника Климента III.
В Библии: «Ты возлюбил правду, и возненавидел беззаконие; посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников твоих» (Пс. 44:8).
ГРИГОРИЙ IX
(Gregorius IX, ок. 1145–1241), римский папа с 1227 г.; превратил инквизицию в постоянно действующий орган католической церкви974 Там, где лечение не помогает, необходимо действовать мечом и огнем.
Булла «Голос в Раме» от 13 июня 1233 г.▪ Лозинский С. Г. История папства. – М., 1961, с. 162, 499Папа призывал к крестовому походу против крестьян округа Штединг (в Ольденбурге), отказавшихся платить церковную десятину.
Оборот «карать мечом и огнем» («igni et ferro»; букв.: «огнем и железом») встречается, напр., у Тита Ливия (ХLII, 42, 9). Он восходит к изречению Гиппократа: «Чего не излечивает лекарство, излечивает железо. А чего железо не излечивает, излечивает огонь. А чего огонь не излечивает, то должно считаться неизлечимым» («Афоризмы», VIII, 6). ▪ Гиппократ, с. 733. «Огнем и мечом» – загл. исторического романа Хенрика Сенкевича (1883–1884).
ГРИГОРИЙ БОГОСЛОВ
(Григорий Назианзин) (ок. 329–390), христианский греческий писатель975 Всякое слово можно оспаривать словом; но жизнь чем оспоришь?
«Мысли, писанные четверостишиями», 3▪ Григ. Богослов, 2:22976 Душа есть Божие дыхание <…>. Это свет, заключенный в пещере, однако же божественный и неугасимый.
«Песнопения таинственные. Слово 7»▪ Григ. Богослов, 2:31У Тертуллиана (нач. III в.): «Мы определяем душу как рожденную из дыхания Бога» («О душе», 22). ▪ Отд. изд. – СПб., 2004, с. 79. → «…И вдунул <…> дыхание жизни» (Б280).
977 Некоторые из числа чрез меру у нас православных…
«Слово 3» ▪ Григ. Богослов, 1:36978 Тайна спасения – для желающих, а не для насильствуемых.
«Слово 12» ▪ Григ. Богослов, 1:202У Лактанция (ок. 250 – ок. 330): «В религии принуждение неуместно. <…> В ком нет веры и благочестия, тот Богу не нужен» («Божественные установления», V, 20). ▪ Лактанций. Творения. – СПб., 1848, ч. 1, с. 391.
→ «Нет принуждения в вере» (К-723).
979 Молчанием предается Бог.
«Слово 21» (похвальное Афанасию Великому)▪ Григ. Богослов, 1:319О поборниках крайних методов борьбы с арианством, которые «не могут перенесть с кротостью, когда молчанием предается Бог, и даже делаются весьма браннолюбивыми <…> и готовы скорее ниспровергнуть чего не должно, нежели пренебречь должное».
Выражение «Молчанием предается Бог» цитировалось в Окружном послании Собора русских заграничных архиереев по поводу послания митрополита Сергия от 23 марта 1933 г. ▪ Русская Православная Церковь Заграницей. 1918–1968. – Нью-Йорк, 1968, т. 1, стб. 254. В 1992 г. оно стало заглавием книги Виктора Потапова (протоиерея Русской православной церкви за границей) и с этого времени вошло в церковную публицистику.
980 Разве есть определенное местом отечество у меня, для которого отечество везде и нигде?
«Слово 27» (о богословии 1е)▪ Григ. Богослов, 1:381981 Всякий грех есть смерть души.
«Слово 37», 3 ▪ Григ. Богослов, 1:521982 [Некрещеные младенцы] не будут у Праведного Судии ни прославлены, ни наказаны.
«Слово 40» (на святое Крещение)▪ Григ. Богослов, 1:558ГРИГОРЬЕВ, Аполлон Александрович
(1822–1864), критик, поэт983 Пушкин – наше всё.
«Взгляд на русскую литературу со смерти Пушкина» (1859), статья 1-я, разд. II▪ Григорьев А. А. Литературная критика. – М., 1967, с. 166984 Веяние эпохи (Веяния эпохи).
Обычное выражение Григорьева, напр.: «Мир, им [актером П. С. Мочаловым] созданный, создан из веяний его эпохи» («Несколько слов о законах и терминах органической критики», 1859). ▪ Григорьев А. А. Эстетика и критика. – М., 1980, с. 133.
