Ришат Вахитов - Любовь с точки зрения мужчины

Она существенно старше, он же молод, неопытен, горяч. Они любят друг друга и никак не поймут, чем же раздражают знакомых и соседей, что вызывает у окружающего сообщества осуждение их связи.

Оцените себя, свои чувства, реакцию на нижеприведённые два рассказа.

Рассказ 1: «Они встретились на дискотеке. Она была в коротеньком и ярком платье, глаза её светились радостью. Вошёл он. Высокий, стройный. Взгляды встретились, и любовь накрыла их».

Рассказ 2: «Они встретились на дискотеке. Ей было за шестьдесят, она была в коротеньком и ярком платье, глаза её светились радостью. Вошёл он. Высокий, стройный, двадцатилетний выпускник морской школы. Взгляды встретились, и любовь накрыла их».

Если в обоих случаях вы порадовались за героев и ничто не вызвало у вас негативных эмоций – вы ангел, а не человек!

Большая часть людей не поверит в любовь из второго рассказа. Его, скорее всего, примут за альфонса, её запишут в старые, выжившие из ума тётки. Кто-то будет к женщине помягче, терпимее, попробует объяснить это действо нереализованным материнским инстинктом.

Стойкое общественное осуждение паре типа «она существенно старше» гарантировано. Как и в случае, когда мужчина существенно старше партнёрши, эта любовь асоциальна с точки зрения общества.

Полигамия

С многоженством? Как быть с ним?

Несколько женщин любят одного мужчину. Такое встречается сплошь и рядом. Он их тоже всех любит – наша формула мужской любви выполняется в отношении каждой из женщин: он обо всех одинаково заботится, за всех искренне переживает, все вносят радость и счастье в его жизнь.

С точки зрения мужчины, он их любит – всех без исключения. Для него это настоящее, светлое чувство. И его избранницы отвечают ему взаимностью.

Всё хорошо?

Нет?

Общественное мнение светского государства или государства, построенного на христианских ценностях, такую любовь осудит. Воинствующие феминистические организации могут и оскорбить – словом, действием.

Да, страны с мусульманскими традициями такую любовь одобряют, но и они начнут осуждать мужчину, если количество любимых женщин станет больше четырёх.

Если поведение феминисток ещё как-то можно оправдать – по их мнению, женщины оказываются несчастными, либо счастливыми не в полной мере, – то как понять тех, кто считает, что все счастливы, но такое положение вещей недопустимо.

И тут не вопрос, можно ли дробить любовь и на сколько частей её можно дробить. Вопрос в том, что любовь оказывается асоциальна и вызывает стойкий негатив у общественного мнения.

С многомужеством? Здесь дела обстоят ещё хуже.

Женщина любит нескольких мужчин, и те, несмотря на основные инстинкты, не вступая друг с другом в борьбу, преданно любят одну женщину.

Здесь христианская и мусульманская вера объединяются и вместе осуждают такое языческое поведение. И их не волнует, что где-то это традиционный жизненный уклад. Брезгливое осуждение «собачьей свадьбы» в обществе гарантировано.

Интересно, что сейчас происходит в Китае, где на одну женщину приходится девять мужчин, – и это на девять половозрелых здоровых мужчин! Как они там выходят из такой щекотливой демографической ситуации? Как у них с осуждением полиандрии, и есть она у них там вообще?

Толерантность же людей, населяющих Россию и Европу, пока не продвинулась слишком далеко, и любовь одной женщины и нескольких мужчин обществом принята быть не может, поскольку несёт ярлык асоциальности.

VI. Деструктивность любви

Деструктивность любовного чувства заключается в разрушении психики человека в результате наступления какого-то события, напрямую связанного с любовью этого человека.

В отличие от внешнего проявления асоциальности, когда психика любящих людей разрушается под воздействием окружения, деструктивность происходит на внутреннем уровне и носит характер саморазрушения.

Асоциальность – это конфликт человека и общества. Стойкая психика индивидуума может игнорировать конфликт, когда находит оправдание своему поведению.

Деструктивность – это всегда внутренний, моральный конфликт. Он происходит на уровне психики, и бороться с ним очень тяжело. Так же тяжелы и его последствия для психического здоровья человека, а иногда и для здоровья физического.

Адюльтер

Адюльтер – это всегда не любовь!

Ввиду того, что современное общество всё меньше осуждает внебрачные связи мужчин, с пониманием относится к женщинам, вынужденным идти на такие отношения, адюльтер перекочевал из разряда асоциального проявления в разряд деструктивного действия любви.

Но есть одна особенность.

Эта форма человеческого взаимодействия может существовать как в отношениях мужчины и женщины, не состоящих в браке, так и брачных узах. Помните формулу?

адюльтер = потребности & обязательства

Если с любовной интрижкой всё ясно – это товарно-денежные отношения, – то о существовании ситуации адюльтера в семье мало кто задумывается.

Многие соглашаются с тем, что существуют семьи, в которых любовь умерла. Люди из года в год продолжают жить с человеком, которого не любят.

Но ведь и не ненавидят?

Живут мирно, дружно, воспитывают детей, вместе проводят время. Морально поддерживают друг друга, материально обеспечивают семью.

Что это?

Это – товарно-денежные отношения.

Мужские потребности обеспечиваются исполнением обязательств. Здесь нет страха потерять партнёра – здесь нет партнёра, здесь появляется контрагент, с которым происходит обмен услугами.

В случае потери контрагента его место будет заменено другим, а если повезёт, то и с призом – возвращением любовных чувств.

Адюльтер на стороне всегда хуже адюльтера в семье. Любовница знает об ограниченности чувств мужчины, ей этого всегда мало, это гложет её изнутри, разрушает её психику, снедает волю, лишает душевного равновесия.

В семейном адюльтере разрушению подвергается мужская психика – себя не обманешь! В отличие от любовницы, жену не позволяет бросить большее количество обязательств. Так и несут многие этот крест до конца жизни. А у некоторых в браке не остаётся ничего, кроме долга – обязательств, принятых в отношении женщины.

Да и женщина в ситуации семейного адюльтера тоже не в выигрыше. Тонкая женская интуиция всегда подскажет, что любовь прошла, и обида, жалость начнут потихоньку формировать внутренний конфликт.

Таким образом, деструктивность состояния адюльтера сказывается и на женщине, и на мужчине.

Невзаимное чувство

Если адюльтер – это не любовь и рассматривали мы её как следствие прошедшей или не наступившей любви, то невзаимное чувство – это любовь мужчины к женщине, которая не любит его.

Невзаимное чувство может возникать у далёких друг от друга людей, и в семье оно встречается не так уж и редко. Но в любом случае невзаимное чувство всегда деструктивно – оно разрушает человеческую психику.

И вариантов здесь несколько.

Безответное чувство знакомо многим. Он её любит (чаще всего в таких случаях – больше жизни), а она его – нет. И не важно, любит ли она кого-то или вообще никого не любит, – это к делу не относится.

В безответном чувстве мужчина не реализуется, его потребности не будут вознаграждены, его обязательства никому не нужны.

Если в случае с платонической любовью, где ответных чувств не надо вообще, человек только улучшает свою психологическую ауру, то в случае с безответной любовью негативные последствия для человека неизбежны.

Основным разрушающим фактором являются страдания, и эти страдания, как правило, не проходят даром. Они деформируют психику. Человек черствеет душой, озлобляется, становится мстительным. И всё это – следствия чувства, именуемого любовью.

Пример деструктивной невзаимной любви в классической литературе – в повести Эмилии Бронте «Грозовой перевал». Целостность, нравственность героя – Хитклифа – разрушила безответная любовь. Этот человек стал плохим не от жестокого обращения с ним в детстве – он стал безразличным к людям, потому что когда-то любил.

Безответная любовь, как правило, заканчивается процессом саморазрушения – правда, обычно не таким разрушительным, как у Эмилии Бронте.

Мне возразят: «Что – теперь не любить?»

Любить!

Целостному человеку не страшна безответная любовь, а вы, мой читатель, я уверен, именно такой человек!

Брак по принуждению, в рамках анализа чувства любви, представляет собой случай, когда мужчина любит женщину и, невзирая на то, что его чувство не взаимно, женится на ней.

В отличие от безответной любви, в браке по принуждению мужчина в своём чувстве реализуется. Он и несёт обязательства, он и подпитывает свои чувства своими страхами, он и получает по потребностям вознаграждение.