Марк Котлярский - Тайны еврейского секса
– Да, еврейки-проститутки действительно существуют, – удрученно признала после этой экскурсии Голда Меир, и тут же добавила: – Но они – не из нашей алии!
Подлинный всплеск проституции в Израиле пришелся на 90-е годы XX века – период массовой эмиграции из бывшего СССР. Именно в этот период начался массированный импорт в публичные дома Тель-Авива, Хайфы и ряда других израильских городов девушек из России, Украины, Молдавии и Узбекистана. Как правило, владельцами многочисленных израильских публичных домов оказываются криминальные элементы, прибывшие из различных республик бывшего Союза и работающие в самом тесном контакте со своими бывшими подельниками. Если первые осуществляют набор девушек, то израильские сутенеры отвечают за их доставку в Израиль.
До конца 90-х годов прошлого столетия одним из способов проникновения проституток в Израиль была подделка документов – новоприбывшие проститутки выдавались за евреек и, соответственно, новых репатрианток. Бывали случаи, когда будущие жрицы любви приезжали в страну в качестве туристок, а поддельные документы им изготавливали на месте. Однако в конце 90-х годов этот способ доставки оказался практически перекрыт. И тогда проституток стали доставлять через Египет – бедуины доводили их до Газы, где передавали в руки палестинцев, а те, в свою очередь, переправляли их через КПП на территорию Израиля.
О том, насколько добровольно эти девушки попадают в публичные дома и в каких условиях они содержатся, существует множество самых противоречивых сведений.
Статистические же исследования свидетельствуют, что работница массажного кабинета принимает до 15–20 клиентов за рабочий день и зарабатывает до 10 000 долларов в месяц. Примерно столько же или даже на 50 % больше она приносит своему хозяину, который считает своим долгом перед началом работы проверить проститутку на «профпригодность».
Опросы проституток, работающих в Израиле, показали, что большинство клиентов-евреев приходят к ним за оральным и анальным сексом. То есть за теми видами интимных отношений, в которых, как правило, им отказывают жены.
В то же время во многих публичных домах Израиля проститутка с разрешения хозяина обладает правом отказать клиенту в анальном сексе. Кроме того, практически во всех «интимных заведениях» обязательно использование презерватива.
Однако же одновременно с «импортной» в Израиле в 90-е годы XX века необычайно остро встала и проблема еврейской проституции. В определенной степени это было связано и с появлением в стране десятков тысяч новых репатрианток, нередко одиноких, растерявшихся перед лицом незнакомой реальности, не знающих, как прокормить себя и своих детей. Незначительная часть этих женщин действительно пошла на панель. Одновременно с этим наблюдался и резкий рост числа проституток – коренных израильтянок. Известно немало случаев, когда этим ремеслом начинали заниматься 12-13-летние израильтянки для того, чтобы иметь карманные деньги. Причем, самое интересное, что далеко не все юные любительницы острых ощущений происходили из бедных семей, хотя основным побудительным мотивом для проституции, несомненно, все же являлись социальные проблемы.
Так, весной 2005 года весь Израиль потрясла история двух живущих в расположенном неподалеку от Мертвого моря небольшом городке Араде сестер-репатрианток, 12 и 14 лет. Они занимались проституцией с разрешения матери, а роль сутенера выполняла для них родная тетя. Больше всего израильтян в этой истории потряс искренний ответ, который дали девочки следователю полиции: «Мы не знали, что занимались чем-то нехорошим». Против матери и тети девочек, само собой, было немедленно возбуждено уголовное дело, а их самих отправили в закрытый интернат для детей с психологическими и воспитательными проблемами.
В конце ХХ – начале ХХI века в израильском обществе с тревогой заговорили о тысячах юных – 13-16-летних девочках – дочерей выходцев из СНГ, которые становились легкой добычей для израильских арабов, отдаваясь им или занимаясь с ними оральным сексом за пару-тройку долларов, а то и просто за кулечек со сладостями. И еще один феномен «русской» проституции потрясал и потрясает коренных израильтян до глубины души: многие проститутки – уроженки бывшего СССР – числятся замужем, и их мужья не просто хорошо осведомлены о роде занятий своих жен, но и работают в качестве их сутенеров и телохранителей.
Разгадка феномена «еврейской проституции», думается, лежит на поверхности. В течение первых десятилетий существования Израиля, когда израильское общество было достаточно традиционно, число евреек-проституток было относительно невелико. Но чем больше размывались традиционные еврейские ценности, чем больше израильтянам хотелось походить на европейцев и американцев, тем все больше еврейских девушек втягивались и втягиваются в порочный круг проституции.
Вплоть до сегодняшнего дня организованная (то есть в рамках публичного дома) проституция в Израиле официально запрещена, что отнюдь не мешает существованию в этом государстве нескольких тысяч публичных домов. Как правило, борьба полиции с подобными заведениями ограничивается регулярными облавами, по итогам которых тот или иной публичный дом закрывается. Но… через какое-то время открывается снова. Если сами работающие в нем девушки не предъявили своему хозяину никаких претензий, то, как правило, против него не возбуждается уголовное дело. И он просто выплачивает штраф «за содержание незаконного заведения».
Несколько громких судебных скандалов вокруг публичных домов в Израиле были связаны либо с жестоким обращением с девушками со стороны хозяина, либо с тем, что совладельцами публичного дома были сами… полицейские.
Вместе с тем, согласно исследованию, проведенному в 2007 году доктором Наоми Либенкорн, среднестатистический израильский сутенер – это, как правило, 40-летний мужчина, имеющий семью, детей и в свободное от основной работы время ведущий вполне нормативный образ жизни. Во всяком случае, 68,4 % из 325 прошедших через коридоры израильской полиции сутенеров имели семью либо постоянную подругу. Лишь 20,1 % из них находились в разводе и только 11,5 % были холостяками. У 41,9 % был один ребенок, 27,9 % – двое детей, у 18,2 % – трое детей, у 10,7 % – четверо и более детей. В этом списке значится даже один сутенер, имеющий шестерых детей!
На заседаниях судов большинство жен и подруг сутенеров характеризовали их как замечательных, очень нежных мужей и заботливых отцов. При этом женщины, разумеется, знали, чем занимаются их мужья, знали, что они постоянно вступают в интимные отношения с «принадлежащими» им проститутками, но не придавали этому факту особого значения. Прося суд о смягчении приговора, большинство израильских альфонсов апеллировали к тому, что им нужно кормить семью, что жена носит под сердцем очередного ребенка, дети нуждаются в отце и т. д.
Сами проститутки тоже крайне редко обвиняли своих сутенеров в изнасиловании. Большинство из них усматривало в устраиваемых ими проверках на «профпригодность» нормальную процедуру. «Я – как машина, которую он купил и с которой может теперь делать все, что хочет!» – пояснила следователям одна из проституток. Некоторые из представительниц древнейшей профессии даже характеризовали свои отношения с сутенером как «любовь» или «маленький роман».
Любопытно также, что большинство сутенеров и в самом деле ведут в целом нормативный образ жизни и, если бы не их профессия, у полиции к ним не было никаких претензий. Лишь 26,7 % израильских торговцев «живым товаром» имеют уголовное прошлое и еще 25,8 % ранее арестовывались и привлекались к суду именно за сутенерство. Значительная часть этой публики служила либо в рядах российской армии, либо в ЦАХАЛе, причем среди сутенеров есть те, кто проявил героизм на поле боя; есть и бывшие офицеры израильского спецназа и даже один ветеран всех войн, которые довелось вести Израилю. Многие из них одновременно еще где-нибудь подрабатывают: водителями такси, спортивными тренерами и т. д. Некоторые в качестве «параллельного бизнеса» содержат пабы или магазинчики.
И это наличие дополнительного приработка, безусловно, тоже не случайно: оказывается, доходы владельцев публичных домов вовсе не так велики, как принято думать, и уж во всяком случае, никто из сутенеров не стал за счет этого бизнеса мультимиллионером. Что, впрочем, понятно: стоимость аренды помещения под публичный дом обычно в десять раз превышает стоимость аренды аналогичного помещения под более пристойные цели. Примерно 40 000 шекелей в месяц у хозяина публичного дома уходит на рекламу своего заведения в газетах. А еще надо платить самим «девочкам» и охранникам, покупать мебель, оплачивать муниципальный налог и т. д. За вычетом этих расходов прибыль получается такова, что так и хочется написать, что заниматься сутенерством можно лишь исключительно из любви к этой профессии.
