Татьяна Фадеева - Преступления в психиатрии

В своей деятельности ЦРУ усиленно ищет поддержку среди всевозможных группировок, в частности у «мунистов». «Истинным отцом» мунистов является шестидесятичетырехлетний Сун Миун Мун.

Организация Мун в Западной Европе и США до совершенства довела средства, при помощи которых можно поработить молодых людей, лишенных прочных корней в жизни, сделать их послушным оружием. Эта секта сегодня насчитывает около 3 миллионов человек: около 40 тысяч — в США, свыше полумиллиона — в Южной Корее, на родине Муна. Конечно, не все члены организации занимают положение рабов, торгуют наркотиками и. т. д. Но как бы то ни было, все члены организации обязаны частью своих доходов пополнять кассу руководства. На деньги, поступившие в общую кассу, приобретаются различные предприятия, фабрики и заводы. Так, в Южной Корее организации Мун принадлежит фармацевтическая фабрика «Ияхва». В США в ведении мунистов находится целая сеть продовольственных магазинов, созданная благодаря покупке акций корпорации «Юс Фудс Корпорейшн». В Корее в руках Муна находятся комбинат «Мгетан» по изготовлению красок и добыче редких металлов, а также предприятие «Тонгия индустриз» (боеприпасы и детали к автоматическим винтовкам).

Что же касается самого Муна, то еще в молодом возрасте он вступил в конфликт с законом и был осужден в Корее. Его официальная биография умалчивает о периоде с 1954 по 1961 годы. Остается загадкой, чем Мун занимался в это время. Завесу над этой тайной приоткрывает решение ректората, сохранившееся в Сеульском университете, — в нем сказано об отчислении в конце 50-х годов ряда студентов, причиной чему послужило их участие в «разнузданных оргиях», организованных Муном.

Также существуют сведения, подтверждающие, что в основании данной организации принимал участие полковник Пак Бо Чи, один из руководителей южнокорейского ЦРУ, ранее — военный атташе сеульского режима. Во время визита в США вице-президента сеульского режима штурмовые отряды мунистов разгоняли демонстрации, организованные теми американцами корейского происхождения, которые выражали протест против приезда кровавого диктатора.

Не остается сомнений, что все эти годы организацию мунистов создавало и опекало ЦРУ. Ведь организованные, послушные, а главное, психически обработанные люди — ценнейшее оружие для проведения любых акций и диверсий.

Учебник ЦРУ для начинающего следователя

Душные камеры, кишащие крысами и тараканами, голод и бессонница, угрозы и замысловатые спецэффекты, призванные создавать у жертвы иллюзию наркотического опьянения, — все эти изощренные приемы допроса рекомендуют начинающему следователю авторы специального учебника ЦРУ. Как следует из рассекреченного служебного руководства, как раз таким «методикам принуждения» инструкторы ЦРУ обучали коммандос в Центральной Америке в период, когда Рейган активно развязывал «крестовые походы» против коммунизма в 80-е годы. Как говорится в предисловии «Руководства по использованию внутренних ресурсов человека», которое было выпущено разведывательным ведомством США в 1983 году, «Мы не настаиваем на применении методов физического принуждения к раскаянию, однако находим необходимым ознакомить вас с данными методами». Далее авторами учебника подробно описывается техника современного «допроса с пристрастием». По мнению создателей руководства, «психологические пытки» дают возможность достичь скорейшего результата, чем банальное избиение. Человека можно раздеть, обездвижить, заткнуть рот и завязать глаза, а можно поразить его воображение арсеналом колющего и режущего оружия, разложенного на столе.

Учебник гласит: «Большинство людей недооценивают своей возможности выносить боль. Поэтому угроза причинить боль, как правило, производит на жертву гораздо более сильное впечатление, чем болевое раздражение само по себе».

Таким образом, заплечных дел мастера образца 1983 года раскаленным клещам и дыбе скорее предпочтут световые спецэффекты и хитроумные декорации, вызывающие у жертвы иллюзию наркотического опьянения, а порой и психические расстройства.

В руководстве также утверждается, что использование такого рода методов «создает дополнительный стимул для раскаяния, поскольку подозреваемый начинает относиться к себе менее требовательно, думая, что находится под воздействием наркотических веществ».

Отдельная глава в учебнике посвящается искусству проведения ареста. Вот одна из рекомендаций: «Задержание следует проводить ранним утром, поскольку эффект неожиданности, вызывает у подозреваемого сильное психологическое потрясение». Не правда ли, эта фраза во многом созвучна с цитатой из произведения Александра Солженицына «Архипелаг Гулаг»?..

Исламский экстремизм — ловушка для душ

Современный экстремизм — это разрушение. Уничтожение существующего общества при помощи насильственных методов борьбы.

Основываясь на имеющейся информации, можно выделить четыре основных параметра, по которым общий состав исламских экстремистских групп поддается анализу. Это — возраст, географическое распределение, социальное происхождение и профессия людей, входящих в состав группировок. Сразу необходимо отметить, что все вышесказанное может быть отнесено к тем, кто, как минимум, подвергался аресту, а значит, скорее к активистам, чем к рядовым членам групп.

Самым очевидным параметром можно считать возраст. Практически все исследователи, занимающиеся проблемой исламского экстремизма, обращают свое внимание на их молодость. Некоторые из авторов называют исламский экстремизм «типичным молодежным бунтом». На момент вступления в группировку «ат-Такфир ва-ль-хиджра» возраст его членов колебался между 17 и 26 годами, средний возраст составлял 24 года. В другой группировке — «Муназзамат ат-тахрир аль-исламий» он оставался в тех же рамках — 17–26, однако средний возраст был еще ниже — 22 года. А вот данные по группе «аль-Джихад»:

Приведенные данные свидетельствуют, что почти 90 % членов группы моложе 30 лет. Если учесть, что речь идет о тех, кто предстал перед судом, а это были в основном активисты, то можно смело допустить, что средний возраст рядовых членов группировки еще ниже.

Становится очевидным, что исламский экстремизм делает ставку на молодежь и как раз из ее рядов черпает свежие силы. Объяснение нужно искать прежде всего в том, что на молодежи острее всего сказались факторы, возродившие феномен современного исламского экстремизма — неуверенность в завтрашнем дне, губительные последствия модернизации и вестернизации, безработица, идейно-политический кризис. Несомненно, важную роль тут играют и большее, в сравнении со старшими поколениями, тяготение к крайним взглядам и суждениям, мобильность молодежи, ее неконформизм, готовность отрешиться от всего ради любой, пусть даже сомнительной, идеи.

Однако вернемся к классификации экстремистских групп. Второй параметр — географической распределение — отображает различия во влиянии исламских экстремистских группировок в различных частях страны. Исламский экстремизм — феномен исключительно городской, а не сельский, причем наибольшая концентрация замечена именно в крупных городах. Далее, в каждой из стран, где распространено это явление, есть определенный регион, где влияние экстремистов наиболее значительно. В Египте это Верхний Египет, а также города Каир, Александрия и Асьют; в Сирии наибольшее влияние экстремизм получил в Северной Сирии и городах Алеппо, Хама, Хомс; в Саудовской Аравии особо выделяются Неджд и города Мекка, Медина.

В Египте, например, особая роль Верхнего Египта выражается вполне отчетливо. Именно эта местность является родиной большинства членов «ат-Такфир ва-ль-хиджра», включая самого Шукри Мустафу. Из Верхнего Египта родом и большая часть арестованных и преданных суду членов «аль-Джихад» — 183 из 280, т. е. 65,4 % руководителей различных исламских экстремистских группировок, попавших под суд в сентябре 1981 года. Если же принять во внимание тот факт, что значительную часть экстремистов — выходцев из Нижнего Египта составляют каирцы, то становится вполне очевидным, что в этой местности влияние исламских экстремистских группировок существенно слабее. Так, только 8,6 % отданных под суд членов «аль-Джихад» (24 из 280) были родом из Нижнего Египта. В качестве исключения можно выделить Александрию, где на рубеже 70—80-х годов вели активную деятельность по крайней мере три группы — «Муназзамат ат-тахрир аль-исламий», старая «аль-Джихад» и «Джунд Аллах».