Коллектив авторов - 100 великих украинцев
Ученики витебской школы — сторонники Малевича — создают объединение «Молпосновис» (Молодые последователи нового искусства). Через несколько дней оно сливается с группой руководителей мастерских и получает название «Посновис» (Последователи нового искусства), а позднее — «Уновис» (Утвердители нового искусства). Ученики Марка Шагала также вступают в «Уновис» (в июне 1920-го Шагал уезжает из Витебска). Малевич становится председателем совета профессоров Витебского художественно-практического института.
1920 год был для Казимира Малевича действительно счастливым. И возможно, рождение дочери Уны (20 апреля 1920 г.) значило для него больше всех триумфов в Витебске и обеих столицах.
На выставке «Уновиса» в московском Институте художественной культуры (Инхук) Казимир Малевич выступил с лекцией «Первая задача». Между организациями возникло резкое расхождение — и произошел разрыв всех контактов.
В мае 1922 года в Витебском художественно-практическом институте состоялся первый выпуск. После него Казимир Малевич и часть членов «Уновиса» переезжают в Петроград. Здесь художник принял участие в выставке «Объединение новых течений в искусстве». Пять работ Казимира Малевича были показаны на Первой русской художественной выставке в Берлине, причем кубофутуристическое полотно «Точильщик» сразу же купил американский коллекционер Катрин Драйер. В 1923 году состоялась вторая персональная выставка Малевича, приуроченная к 25-летию его творческой деятельности. Экспозиция состояла приблизительно из 100 работ. На «Выставке картин петроградских художников всех направлений: 1918–1923» члены «Уновиса» представили коллективный экспонат — живопись и графику «от кубизма до супрематизма»; экспозиция завершалась двумя чистыми холстами. Официальная должность, занимаемая Казимиром Малевичем в Петрограде, довольно скромна — он преподаёт рисунок на архитектурном отделении Института гражданских инженеров. В 1923 году художник сотрудничает с Петроградским государственным фарфоровым заводом, для которого создаёт эскизы новых форм и супрематических росписей. Посуда по рисункам Казимира Малевича была непривычна, однако не только вполне функциональна, но и удобна. Осенью 1923 г. происходит реорганизация Музея художественной культуры в Институт исследований культуры современного искусства (впоследствии Государственный институт художественной культуры — Гинхук), и Малевич назначается его директором. Учреждение составляли музей и пять отделов — живописной культуры, или формально теоретический (руководитель — Малевич), органической культуры (руководитель — Матюшин), материальной культуры (руководитель — Татлин), экспериментальный и общей методологии.
Несмотря на большое личное горе (в 1925 г. умирает Софья Рафалович), Малевич много и интересно работает. Он применяет свои художественные теории, доселе касавшиеся главным образом живописи, — в скульптуре, создаёт объёмные супрематические модели из деревянных и гипсовых блоков — архитектоны. Но власть к деятельности Гинхука относится всё холоднее и подозрительнее. Наконец, в газете «Ленинградская правда» появляется разгромная статья Г. Серого «Монастырь на госснабжении», послужившая поводом к разгону Гинхука в 1926 г.
Именно в середине 1920-х к Малевичу приходит всемирная слава. Его произведения, показанные на многочисленных выставках в странах Западной Европы и США, вызывают всеобщий интерес. Пребывание Казимира Малевича за границей (1927) превращается в цепь триумфов. В варшавском отеле «Полония» открывается его персональная выставка, устраивается приём в его честь. Сам художник выступает с лекцией «Анализ новых течений в искусстве». Ещё теплее был приём в Германии. На ежегодной «Большой берлинской художественной выставке» Малевичу предоставляется зал. В «Баухаузе» в Дессау он знакомится В. Гропиусом и Ласло Мохой-Наги. Режиссёр Ганс Рихтер обсуждает с ним идею о создании супрематического фильма, причем иллюстрированный рисунками Малевича киносценарий возник в ходе беседы. Несколько позднее в серии изданий «Баухауза» выйдет книга Малевича «Беспредметный мир».
Внезапно последовало распоряжение срочно вернуться в СССР. Малевич был уверен, что вернётся в Европу в следующем году. Работы, оставленные им в Берлине, ныне являются гордостью Городского музея Амстердама.
Вернувшись, Казимир Малевич продолжает заниматься исследовательской деятельностью в ГИИИ. В 1929 г. в Третьяковке открывается «Выставка произведений живописи и графики К. С. Малевича», для которой художник специально создаёт цикл новых работ на «крестьянскую» тему. Еще в 1927-м Малевич женился на Наталье Андреевне Манченко, с которой будет написан один из лучших поздних портретов художника, заставляющий вспомнить не супрематизм, а искусство старых мастеров.
Последний всплеск активности Малевича связан уже непосредственно с Украиной. В 1928 г. он публикует цикл статей (на украинском языке) в харьковском журнале «Новая генерация». В 1928–1930-х гг. — преподаёт в Киевском художественном институте. В Киеве состоялась и последняя персональная выставка Казимира Малевича (1930 г.).
В конце 1929-го отдел Малевича в ГИИИ закрыли. Осенью 1930 года художника арестовали и до начала декабря он находился в тюрьме ленинградского ОГПУ. И только в 1932-м для автора всемирно известных картин нашлась должность — он стал руководителем экспериментальной лаборатории в Государственном Русском музее. В 1933 году Казимир Малевич тяжело заболевает.
«Первая выставка ленинградских художников», состоявшаяся в апреле 1935 года, ещё включала работы Казимира Малевича — 5 портретов. Но потом наступит длинный-длинный перерыв — до далёкого 1962 года, когда в Музее Маяковского, в Москве, на три дня выставят графику Малевича и Татлина…
Казимир Малевич умер 15 мая 1935 года в Ленинграде. Согласно завещанию, урна с его прахом была захоронена в Немчиновке. На могиле установили памятник, спроектированный Н. Суетиным, — белый куб с черным квадратом. Во время Великой Отечественной войны памятник был разрушен, а могила Казимира Малевича потеряна.
Дмитрий Чижевский
(1894–1977)
философ, литератор
Дмитрий Иванович Чижевский занимает особое место среди отечественных мыслителей. Впервые в истории феномен украинской философии он рассмотрел в целостности, своеобразии и общеевропейском контексте развития теоретической мысли.
Д. И. Чижевский родился 4 апреля 1893 г. в уездном городке Александрия Херсонской губернии (теперь Кировоградской области). Род Чижевских известен с начала XVIII в. Дальний предок Дмитрия Ивановича, Петр Чижевский, был придворным тенором в Петербурге при императрице Елизавете Петровне и в 1743 г. получил от нее дворянское звание. В те времена своим певческим искусством в Северной Пальмире были известны и такие выходцы с Украины, как Григорий Сковорода и Алексей Разумовский.
Дед Дмитрия Ивановича участвовал в обороне Севастополя во время Крымской войны, а отец, кадровый офицер, отличался демократическими, близкими к народовольческим убеждениями. За переписку с оппозиционерами-эмигрантами он отбыл двухлетнее заключение и трехлетнюю ссылку в Вологде.
Д. Чижевский вырос в интеллигентной семье, где почитались украинские и русские культурные традиции. С детских лет он овладел основными европейскими языками, причем немецким в совершенстве. В 1911 г. он окончил Александрийскую гимназию и поступил на физико-математический факультет Петербургского университета, а в 1912-м было напечатано его первое научное исследование по астрономии.
Студента Чижевского все более увлекали философские проблемы, живо обсуждавшиеся в те годы в научных кругах Петербурга, Москвы, Киева и других крупных городов. Он регулярно посещал диспуты неокантианцев и интуитивистов, которых представляли А. И. Введенский и Н. О. Лосский. Именно под влиянием Лосского Д. Чижевский решил посвятить себя философии и филологии.
После второго курса, убедившись, что северный климат вредил его слабому здоровью, он перевелся в Киевский университет на историко-филологический факультет. В его дальнейшем интеллектуальном развитии огромную роль сыграл В. В. Зеньковский, впоследствии профессор богословия, автор фундаментальной «Истории русской философии», привлекший внимание юноши к украинской философской традиции.
Задавшись целью воссоздать общую канву украинской философии, Чижевский взялся за изучение творчества не только признанных классиков философии Г. Сковороды и П. Юркевича, но и великих писателей и поэтов, прежде всего Н. Гоголя и Т. Шевченко. Одновременно он углубленно изучал психологию, поставленную в Киевском университете на высокий уровень благодаря профессору Г. И. Челпанову.
В политическом плане Д. Чижевский примыкал к марксистам умеренных социал-демократических взглядов. В 1916 г. за активную пропаганду идей социализма он был арестован. От суда и наказания его спасла Февральская революция 1917 г., которую он, подобно всем молодым демократам, принял с восторгом.
