Бхагаван Раджниш - Легкость бытия
Он задает вопросы о простом явлении. Он постоянно выдумывает вопросы, он все превращает в проблему. Это и есть состояние, противоположное мистике.
Мистик - этот тот, кто расслабился, кто говорит: «Не нужно узнавать о том, что такое любовь, потому что вы все равно можете любить». Знания никоим образом не помогают. Наоборот, они мешают. Если вы будете знать все о любви, тогда вы никогда не сможете любить.
Это благо, что вы не в силах узнать о том, что есть любовь. Это благо, что Бог сделал любовь высшим таинством, иначе никто никогда не сможет любить.
Стоит вам узнать о ней, как она исчезнет. Благоговение исчезнет из жизни, и ваши глаза не будут знать природу такого удивления. Вы станете самодовольными, вы удовлетворитесь своими знаниями. Вы отупеете, поскольку знания отупляют людей. Чем больше знает человек, тем он тупее, и тем меньше его чувствительность.
Мистик осознал, что узнать жизнь невозможно. Он узнал, что жизнь, существование, Бог, или назовите это явление сами, в основе своей не просто неизвестно, но и не подвластно знаниям. Всякая попытка узнать тщетна. Расслабьтесь и живите.
Мистик живет, а не-мистик размышляет. He-мистик думает: «Как жить? Как любить? Как быть?» А мистик просто есть. Он так наполнен жизнью, что у него просто не остается энергии для знаний. Парадокс состоит в том, что мистику не интересны знания, и именно поэтому он узнает жизнь гораздо глубже не-мистика. Но это не знания, а опыт.
Человек, который пытается знать, никогда ничего не узнает. Сама его попытка знать эгоистична. Искатель знаний - это насильник, он жесток и агрессивен.
Мистик любит жизнь, и в этой любви открываются тайны, опадают завеса за завесой. Но таинство углубляется, оно не заканчивается. Открывается одна дверь, и вы видите следующую дверь. Открывается и эта дверь, и вы видите еще одну дверь. Вы идете все глубже и глубже, но не достигаете дна.
Я прочел такую историю:
Один югославский крестьянин, читая газеты, все чаще встречал слово «диалектика», он захотел узнать его смысл, но никто не мог объяснить ему это...
Коммунисты слишком много рассуждают о диалектике, то есть о диалектическом материализме, о диалектическом развитии. Последователи Гегеля тоже говорят о диалектике, то есть о том, что жизнь осуществляется через тезис, антитезис, синтез, что жизнь поддерживается борьбой, противостоянием с противоположным. И каждый синтез снова становится тезисом, и так далее..,
Итак, этот крестьянин пришел к священнику. Тот сказал:
- Это просто. Я объясню тебе это на конкретном примере. Два человека, причем один из них чистый, а другой грязный, идут к реке. Который из них станет мыться?
- Грязный, - предположил крестьянин.
- Нет, с какой стати ему мытья? - возразил священник. - Он уже привык к грязи. А вот чистый человек хочет остаться чистым. Давай рассмотрим этот вопрос еще раз. Два человека, причем один из них чистый, а другой грязный, идут к реке. Который из них станет мыться?
- Все просто, - ответил крестьянин. - Чистый человек, потому что он хочет оставаться чистым.
- Нет, - возразил священник. - С какой стати ему мыться? Он же чистый. Именно грязный человек захочет очиститься. Давай рассмотрим этот вопрос еще раз. Два человека, причем один из них чистый, а другой грязный, идут к реке. Который из них станет мыться?
- Оба, - выпалил крестьянин. Он был уверен, что уж теперь-то ухватил смысл диалектики.
- Ни один, - возразил священник. - С какой стати им мыться? Чистый человек уже чистый, а грязный человек привык к грязи.
И так далее до бесконечности...
Именно так действует человек, ищущий знания. Он рассуждает то так, то иначе, он выписывает зигзаги. Он поддерживает что-то, а потом начинает опровергать это, затем снова принимается защищать первый вариант, потому что каждая позиция ведет к противоположной позиции.
Атеисты становятся теистами, а теисты становятся атеистами, христиане становятся индуистами, а индуисты становятся христианами... Люди все время ищут знания. Запад отправляется на Восток, а Восток отправляется на Запад. Обратите внимания на глупость происходящего. Восточный искатель знаний едет в западные университеты. Он стремится попасть в Оксфорд, в Кембридж, в Гарвард. А западные искатели знаний едут на Восток, в Гималаи.
Какова же суть всей этой ерунды? Тезис становится антитезисом. Все люди меняются и рано или поздно превращаются в свою противоположность, потому что вы устаете от одного положения и начинаете подумывать о противоположном положении. Противоположное кажется привлекательным, новым, незнакомым, оно представляется приключением. И потом вы устаете и от этого положения и начинаете снова передвигаться. К этому времени вы уже забыли о том, что когда-то находились в первоначальном положении. Именно так и живут люди.
Насколько я знаю, если вы мужчина в этой жизни, значит, вполне вероятно, что в прошлой жизни вы были женщиной. Если вы женщина, значит, скорее всего, в прошлой жизни вы были мужчиной. Мужчине надоедает быть мужчиной, и тогда он полагает, что существует какая-то радость, которая не доступна ему, но которая доступна женщинам. А женщине надоедает быть женщиной... Люди беспрестанно меняются местами.
В наше время наука делает возможной такую перемену. Вы можете поменять пол даже в одной жизни. Рано или поздно, к концу этого века, люди больше не будут ждать другую жизнь - зачем так утруждать себя? Вы были мужчиной три года, хорошего помаленьку. Почему бы вам ни попытаться побыть женщиной? Теперь возможно изменить химию человека и психологию - ваш пол можно изменить. И тогда вы испытываете положение женщины. Через несколько лет вам это наскучит, и вы начнете подумывать о том, чтобы снова стать мужчиной. Именно так обстоит дело.
Людям наскучивает нормальная сексуальность, и они становятся гомосексуалистами. Гомосексуалистам наскучивает гомосексуальность, и они становятся нормально ориентированными людьми. Тезис, антитезис. Существует и синтез этих явлений: бисексуалы.
Человек всеми возможными способами переходит от одной крайности к другой. Иногда он устает от обеих крайностей, и тогда он пытается синтезировать их.
Мистик - это тот, кто отказался от всего поиска, от всего проекта. Он не ищет истину. Он просто наслаждается простыми явлениями жизни. Завтрак утром, душ, утренняя прогулка, хохочущий на улице ребенок, собака, каркающая ворона - он наслаждается этими малостями. Ему не интересно далекое, он полностью устремлен в непосредственное.
В этом весь подход дзен. Если вы понимаете дзен, тогда вы поймете и мистика. Тогда каждый миг - это радость, слава, великолепие. И каждый миг очень ценен. Когда вы больше не стремитесь к знаниям, все обретает величественный вид. И тогда даже камешек на пляже прекрасен...
Посмотрите на лилии в поле, как они красивы. Даже у Соломона во всей его славе не было такой одежды.
И тогда этот миг и есть все. Мистик - это тот, кто не ведает времени, время исчезло из его ума. Он живет в этом миге и в вечности. Он не интересуется рождением, он не интересуется смертью, он не интересуется становлением. Именно становление отстраняет вас от вас же самих, а мистик отбросил все мысли о становлении. Он не пытается стать. Он просто есть. А когда становление исчезает, проявляется бытие. Это проявление бытия и есть состояние, в котором находится мистик.
Люди пытаются сделать невозможное. Становление - это самое невозможное явление. Вы есть, как же вы можете стать? Как вы можете стать тем, кем вы не являетесь? И зачем вам нужно стать тем, кем вы не являетесь? Просто уясните, что это невозможно. Вы не в силах стать тем, кем вы не являетесь, и вам не нужно становиться тем, кем вы не являетесь. Буква А - это буква А, и буква А не может стать буквой Б. И, разумеется, букве А не нужно становиться буквой А, потому что она уже есть уже буква А. Это простое понимание и есть мистицизм.
Я слышал такую историю:
Жил на свете человек, который владел прекрасным садом. Однажды он поймал в саду колибри, которая лакомилась его самыми спелыми фруктами. Птица пообещала дать ему три мудрых совета, если он отпустит ее. И хозяин согласился.
Отлетев на безопасное расстояние, птичка дала ему советы:
- Не жалей о безвозвратном. Не верь в невозможное. Не ищи недостижимого.
И колибри засмеялась.
- Если бы ты не отпустил меня, то нашел бы внутри меня жемчужину размером с лимон, - добавила она.
Хозяин сада разозлился и полез на дерево за птичкой. Но как только он приближался к колибри, она тотчас вспархивала выше. Хозяин бешено преследовал ее, и птичка полетела к самой высокой ветке и уселась на ее кончик. Хозяин пополз к вершине, но тут ветка с треском переломилась, птичка упорхнула, а хозяин с грохотом рухнул на землю.
Хозяин сада набил себе синяки, кое-как встал и уныло посмотрел на свою мучительницу.
