Бхагаван Раджниш - Гром в ясном небе. Наука о душе
Я веду себя абсурдно, потому что не хочу навязывать существованию логику, которая порождена человеком. Пытаясь навязывать существованию логику, вы просто делаете себя несчастным, поскольку непременно потерпите поражение, причем сокрушительное поражение. Миллионы людей просто притворяются, будто любят друг друга. Когда-то они и в самом деле любили друг друга, но теперь все это осталось лишь в воспоминаниях, которые с каждым днем становятся все более блеклыми. Но из-за представления о постоянстве любви люди боятся сказать правду.
Здесь нет места гневу или ненависти. В вас не возникает неприятие к другому человеку. Просто такова жизнь: любовь проходит.
Она подобна времени года; и хорошо, что бывает лето, зима, сезон дождей... бывает осень и весна.
Можно жить либо рассудком, либо спонтанно. Жизнь покажется вам абсурдной. Сейчас здесь что-то одно, а через секунду появляется уже совсем другое. У вас есть возможность либо притворяться, будто ничего не изменилось, либо честно и открыто сказать, что у вас была прекрасная пора, но чудесные дни миновали. Оазис исчез, и мы оказались в пустыне. И мы знаем, что находимся в пустыне, поэтому не можем радоваться и веселиться. Мы по-прежнему связаны друг с другом представлением о постоянной любви. Идея о вечной любви основана на логике.
Истинная любовь это настоящая роза, которая рано или поздно увянет. С утра до вечера роза принимает разные формы и очертания, а к вечеру она увянет. По моему мнению, в этом нет ничего плохого.
Любовь это лишь один из примеров. В вашей жизни таких примеров немало. Скажем, каждого ребенка учат уважать родителей, учителей, вообще взрослых. Уважение это прекрасное явление, но оно становится отвратительным, когда вы угодничаете, чтобы показать свою воспитанность.
В детстве мне говорили; «Ты должен уважать старших». А я всякий раз отвечал отцу: «Прежде чем велеть мне демонстрировать кому-то знаки уважения, тебе нужно обязательно увериться в том, достоин ли он уважения. Если он не стоит уважения, значит ты принуждаешь меня лицемерить. Мне известно о том, что некто не достоин уважения, но он старше меня, поэтому я должен демонстрировать ему знаки уважения. Я готов делать это, но мне нужны причины такого моего поведения. За что я должен уважать его?»
Но на протяжении столетий людям внушали одну и ту же идею, только в разных формулировках. «Уважайте родителей», - говорят людям. Но за что? Только за то, что они произвели вас на свет? А разве им ваше появление в мире не принесло никакой радости? Если они радовались, значит уже получили награду. Если они хотят, чтобы вы уважали их, они должны заслужить такое отношение к себе.
Мой отец часто говорил: «Ты всегда несешь чушь. Нам нужно жить в обществе, а его поддерживает дисциплина. Нужно вести себя в рамках некоего кодекса поведения, иначе общество раздавит тебя. Не веди себя абсурдно». «Я не хочу, чтобы меня раздавило общество, - отвечал я, - но и не могу вести себя логично, поскольку вижу, что существование живет иначе. Твои слова звучат логично. Ты говоришь, что люди всегда жили именно так, и им следует продолжать в том же духе».
В его словах есть логика: если вы демонстрируете знаки уважения другим людям, тогда они будут поступать по отношению к вам точно так же. Если вы помогаете обществу, тогда оно будет помогать вам. Но если вы все время критикуете общество, если то и дело повсюду отыскиваете недостатки, вы останетесь в одиночестве и не сможете выстоять против подавляющего большинства.
Логика это путь успеха в обществе. Если вы станете придерживаться логики, вам будет легче карабкаться по карьерной лестнице. «Я хочу остаться истинным перед существованием, - говорил я, - а оно ведет себя абсурдно. В жизни нет логики, нет никакого смысла. Здесь есть сказочная красота, прекрасные возможности обрести экстаз, но из жизни невозможно вывести логическую систему».
Итак, запомните, что европейский парламент и американское правительство (скоро к ним присоединятся и чиновники других стран) - все они ведут себя абсолютно логично.
Но я не логик, а экзистенциалист. Я верю в бессмысленный, прекрасный хаос существования и готов отправиться туда, куда он поведет меня. У меня нет цели, поскольку цели нет и у существования. Оно просто есть, существование цветет, оно распускается и танцует. Но не спрашивайте о причине. Просто здесь изливается энергия без всяких причин.
Я един с существованием. Саньясином я называю того, кто един с существованием. Вам придется отречься только от своего ума, склонного к логическим выводам. Начните жить экзистенциально, но нелогично. Люди могут называть ваше поведение абсурдным, безумным, ну и что?
Глава 9
Я хочу разжечь в вас зависть
Милый Ошо, ты гениально сочетаешь материальный мир и духовный, и вообще выходишь за пределы этих миров. Ты обладаешь богатым опытом обоих миров, поэтому мне кажется, что саньясины и не-саньясины завидуют тебе. Люди возмущаются и не хотят добиваться изобилия. Если они и берутся что-то питать, то как раз бедность. Если бы ты сидел в пещере, обнаженный на холоде, и предавался созерцанию, все сложилось бы иначе. Но ты живешь не так. Саньясины, даже после нескольких лет жизни в твоем присутствии, ранее и не мечтавшие о шикарных машинах, теперь больше стремятся заполучить такой автомобиль, нежели оказаться в состоянии медитации. Ты вызываешь жадность к материальным вещам, а не жажду к запредельному. По крайней мере, некоторые из нас представляют себе ситуацию именно так. Хотелось бы знать твое мнение.
Своей работой я добиваюсь как раз изменения самой структуры человеческого сознания.
В прошлом люди поклонялись бедности, аскетизму, мазохизму. Человека уважали, когда он отрекался от всего, что доставляет радость и удобство. Его уважали за то, что он истязал себя. И чем сильнее были его страдания, тем больше знаков уважения демонстрировали ему люди. Все прошлое человечества пропитано мазохизмом, и все религии внесли свой вклад в это безумие.
Я стараюсь столкнуть глыбу прошлого вместе с его влиянием на людей. Итак, это всего лишь способ. Я не разжигаю в людях желание обладать вещами, такое желание уже присуще вам. Да, желания такого рода подавлены, поэтому люди даже забыли о том, что испытывают их. Я не разжигаю подобные желания, а просто хочу сдернуть маску и устранить подавленность, тогда каждый человек узнает о том, что он больше стремится обзавестись шикарной машиной, чем достичь просветления.
Понимание этого станет главным шагом на пути к просветлению, поскольку так человек поймет, что в действительности он жаден.
Не было никакой необходимости заводить девяносто три Роллс Ройса. Я все равно не мог ездить одновременно на всех этих машинах. Они все одной модели. Но я хотел довести до вас мысль о том, что вы готовы отказаться от желаний обрести истину, любовь и духовно расти для того, чтобы заполучить Роллс Ройс. Я нарочно создал ситуацию, в которой вы почувствуете зависть.
У мастера очень странная задача. Он должен помочь вам понять структуру своего сознания. Вы полны зависти. Все традиции в прошлом поступали наоборот. Так называемый святой во всех традициях живет таким образом, что вы никогда не позавидуете ему. Уясните себе этот момент.
Вы почувствуете симпатию к святому и преисполнитесь к нему уважения, но все это не имеет никакого отношения к вашей природе. Святой мучает себя, хотя такое поведение тоже не имеет отношения к его природе. Он ведет себя неестественно для того, чтобы заслужить уважение и насытить свое эго. Святой интересуется не духовным ростом, а уважением. Он хочет, чтобы ему поклонялись словно какому-то богу. И он готов сделать для этого что угодно.
Святой живет в иллюзии и окутывает туманом заблуждения приходящих к нему людей. Он вселяет в них ощущение своей религиозности, ведь они уважают святого, поклоняются ему. Они еще не готовы принять такую аскезу, но надеются, что со временем... таков их идеал. Они полностью забыли о том, что завидуют другим людям. Святой помогает им забыть о своей завистливости, помогает им затолкать это чувство глубоко в подсознание.
Моя работа имеет абсолютно другой характер. Я хочу разжечь в вас зависть, потому что это единственный способ избавиться от нее. Сначала вам нужно осознать, что вы завистливы, а потом избавиться от этого качества, поскольку оно приносит адские муки. Но вы можете подавить это качество так сильно, что вопрос об отказе от зависти просто не возникнет. Я живу в роскоши потому, что не провожу границу между материальностью и духовностью.
Учение о жизни в бедности опасно, ведь вы обеднеете как в материальном, так и в духовном плане, поскольку между этими планами нет границы. Я учу вас жить в богатстве, материальном и духовном изобилии. Дело не в том, должны вы жить в изобилии материальном или духовном. Главный вопрос звучит так: живете ли вы в естественном и экзистенциальном изобилии, богатстве? Прежде всего, вы стремитесь расцвести в изобилии, познать все его цвета, все песни, все красоты жизни.
