Сознание-универсальный инструмент духовных практик - Виталий Донцов
МЕДИТАЦИЯ НА СВЕТ: «Когда ходишь, спишь, предаешься мечтам, созерцай себя светом». «Вигьяна Бхайрава Тантра».
Представляем, как в центре нашей груди разгорается яркое пламя, подобное пламени свечи. Свет, разгораясь, поднимается вверх к глазам, очищая все зрительное восприятие; к языку, очищая карму речи; к ушам, очищая карму слуха; ко лбу, распространяется по голове, затем опускается вниз, к животу, пояснице, ногам, пока не заполнит все тело.
Затем свет начинает излучаться за пределы тела, словно иррадиирущими кругами, распространяясь и освещая наше ближнее окружение, затем он распространяется на огромное расстояние, включая город, в котором мы живем, страну, планету, Солнечную Систему. Свет распространяется за пределы галактики Млечный Путь, охватывая всю Вселенную так, что весь мир становится безграничным пространством сияющего света, который мы излучаем — это пространство нашего Исконного «Я», «Свет Сына».
Мы расслабляемся, пребывая в «Сыновнем Свете», и пытаемся осознать, что наш безграничный собственный свет индивидуального сознания — это пылинка по сравнению с Великим Изначальным Светом Бытия, который существовал до нашего рождения, — «Светом Матери». Расслабившись, мы отдаемся превосходящему все «Свету Матери», который нисходит на нас со всех сторон, подобно гигантскому, всеобъемлющему пространству света, растворяя в себе «Свет Сына» и наше личностное «я». Без усилий пребываем во вселенском единстве безграничного сияющего «Света Сына и Матери», внутреннего и внешнего пространства.
Медитация на световое пространство — очень глубокая практика, дающая мощный «вкус» естественного состояния. Свет не столько визуализируется, сколько обнаруживается и происходит естественная непрерывная настройка на пространство света.
БЕСКОНЕЧНОЕ ПРОСТРАНСТВО: «О, Дэви, соприкоснись с присутствием пространства, которое проникает за пределы формы твоего тела во все стороны, вверх и вниз невообразимо далеко. Ощущай себя пронизывающей все стороны света, и далеко, и близко». «Вигьяна Бхайрава Тантра».
Представляем, как от нашего тела устремляются бесконечные тонкие светящиеся волокна вперед, назад, вверх, вниз, вправо и влево. Пытаемся проследить их распространение так далеко, как хватает нашего сознания, и убеждаемся в том, что у них нет предела.
Когда расширение достигло апогея, оставляем усилие, пребываем в распахнутом естественном состоянии пространства, подобного небу, оставив визуализацию. Теперь не мы расширяемся, а пространство входит в нас.
Результатом данной практики является ощущение себя и Вселенной как неделимого пространства, где нет ни центра, ни границ. У йогина уходит привязанность к любым объектам, имеющим форму. Форма может даже вызывать неприязнь. Опираясь на данное переживание и не привязываясь к нему, мы входим в еще более глубокое состояние за пределами бесконечного пространства, которое включает в себя все формы.
Таким образом, цель всех методик, медитации, созерцания, волевой установки (санкальпы), различающего постижения, Бхакти — преданности, бескорыстного служения — настройка на бесформенное, бесконечное, вечное Единое, осознавание Его и соединение с Ним своего сознания, что и дает собственно Освобождение и все сиддхи.
Изумрудная скрижаль — основной эзотерический текст
Изумрудная скрижаль является основой Западной эзотерики, ее основного направления — герметизма. Она в минимальном объеме излагает основы как теории (Единство как первооснова Бытия), так и практики (медитация по разделению «тонкого и грубого», движение к «тонкому» и обратно как основа существования Мира и всех сиддх). Автор — Гермес Трисмегист, говорит, что учение полно: охватывает Три мира.
Главным направлением Западного эзотерического Учения является герметизм, в соответствии с автором основного эзотерического текста — «Изумрудная скрижаль».
Несмотря на то, что по объему текст занимает всего около книжной страницы, в нем представлена, фактически, вся теория и практика эзотерики, причем в конце Гермес Трисмегист (Трижды Величайший) говорит о том, что Учение закончено, оно распространяется на все 3 Мира (Божественный — Духовный, Промежуточный тонкий — Астральный, а также на обычный Мир Феноменов, который мы привыкли считать единственным реальным).
Ниже приводится полный текст этого величайшего эзотерического памятника.
«Не ложь говорю, а истину изрекаю. То, что внизу, подобно тому, что вверху, а то, что вверху, подобно тому, что внизу.
И все это для того, чтобы свершить чудо одного-единственного.
Точно так же, как все сущие вещи возникли из мысли этого одного-единственного, так стали эти вещи вещами действительными и действенными лишь путем упрощения, применительно к случаю того же самого одного-единственного, Единого.
Солнце — его Отец. Луна — Мать его. Ветер вынашивает его в чреве своем. Земля вскармливает его.
Единое, и только оно — первопричина всяческого совершенства — повсеместно, всегда. Мощь его есть наимощнейшая мощь — и даже более того!
И явлена в безграничии своем на Земле.
Отдели же землю от огня, тонкое от грубого с величайшей осторожностью, с трепетным тщанием. Тонкий, легчайший огонь, взлетев к небесам, тотчас же снизойдет на землю. Так свершается единение всех вещей — горних и дальних. И вот уже вся вселенская слава в дланях твоих, И вот уже — разве не видишь? Мрак бежит прочь. Прочь!
Это и есть та сила сил — и даже еще сильнее! Потому что самое тончайшее, самое легчайшее уловляется ею, и самое тяжелое ею пронзено, ею проникновенно. Так все сотворено! Так! Бессчетны и удивительны применения, которые воспоследуют, столь прекрасно сотворенного мира, всех вещей этого мира.
Вот почему Гермес Трижды Величайший — имя мое! Три сферы (мета)философии подвластны мне! Три! Но умолкаю, возвестив все, что хотел, про деяния Солнца. Умолкаю.
В тексте «Изумрудной скрижали» утверждается основа — Единое, которое является Первоосновой всего. Из Него проистекают все вещи Мира, «тонкие», не существующие явно, и «грубые» — проявленные прямо. Отделение «тонкого от грубого» составляет суть медитации, которая является единственным орудием и средством для духовной практики. Движение от «тонкого» к «грубому», от Небес к Земле, является также основой всего существующего — «так все сотворено».
Это — и есть «сила сил», пронизывающая все — тонкое и проявленное; от ее использования в «применении к случаю» и «воспоследуют» все удивительные применения «столь прекрасно сотворенного Мира».
Этот текст, основу герметизма, используют все западные традиции магии и оккультизма, он лежит в основе алхимии, позволяя древним алхимикам проводить «трансмутации вещества», а также в основе более современной «внутренней алхимии», позволяющей преобразовать обычного человека в духовно развитое бессмертное существо.
