Язык любви - Пётр Дынов
Итак, я пожелаю вам поддерживать ваш священный огонь, ибо только таким образом вы можете поддержать Любовь. Сознаю, это трудная наука, я прошёл этим путём — это трудное дело, пока не научишься. Посмотрите на эту молодую девушку, я нахожу в её жизни противоречие. Вначале она, взяв иглу, сразу вдевает нить в ушко — как стрелок, она бьёт точно в цель. Но когда она становится 85-летней старушкой, бабушкой, она подносит нить к игле, но нить всё время отклоняется в сторону. Болгарское слово «баба» на древнем священном языке означает «большой, старший» — «ба». Бабушка говорит: «Ну, что это за игла? Дайте другую, с большим ушком». Но и с ней она не может совладать, просит: «Дайте иглу для мешков», но опять неудача. Я могу вам сказать, какая тому причина: она очень много занималась молодыми людьми, и её глаза ослабели, она не может вдеть нитку в иголку. Если это дед с плохим зрением, то он увлекался девушками.
Если вы не можете сделать добра, значит, и вы много занимались миром, и этот мир отвлёк ваше внимание. Человеку неплохо заниматься миром, неплохо заниматься девушками. Они профессора и настолько чувствительны, что если не сделаешь того, что сказал такой профессор, человек сразу обижается. Девушка столь чувствительна, что если молодой человек не умеет смотреть на неё геометрически правильно, по диагонали, она говорит: «Как это ты на меня посмотрел?» Если он не знает математики, она тут же сделает ему замечание. Если он не умеет завязывать шнурки как нужно, девушка это заметит; она заметит, что носки не в порядке, пальто пошито не так, как нужно, грубо. И я уважаю такую девушку.
Когда придёт к вам некий возвышенный дух, он осмотрит вас с головы до ног и скажет: «Любите людей!» Он будет говорить вам деликатно, он очень деликатный. Если кто-то мне скажет: «Любите людей!», то это будет мне неким упрёком. Кто-то может вам сказать: «Вы поступаете прекрасно, но тут вы кое-что упустили», и это тоже упрёк. Могут сказать: «Вы прекрасно одеты, но в вашей одежде есть небольшой дефект» — и это упрёк. Кто-то говорит: «Мы очень наелись» — это тоже упрёк. Кто хорошо наелся, должен дать угощение бедным. И учёный может собрать людей и дать угощение. Но угощайте тех, кто в этом нуждается.
Иногда многие спрашивают: «Что мне делать? Как обращать людей?» Сначала научись обращать, выворачивать свой кошелёк. Если хочешь открывать сердца людей, научись открывать сердце своего кошелька и когда залезешь в свой кошелёк, то вынутое не клади обратно — отдай. Ты же, сунув руку и что-то достав, кладёшь это обратно. И потом, в твоём кошельке три отделения: для монет по десять стотинок, для левов и пятёрок. Иногда у тебя бывают и золотые монеты, но, сколько человек из вас, сунув руку в кошелёк, вынут и дадут монеты из такого четвёртого отделения? Когда подходит нищий, начинают с первого отделения, с левов или монет в 50 стотинок; золотые монеты достают при особых случаях — это отделение открывают тогда, когда идут покупать себе одежду, и тогда у других создаётся высокое мнение о владельце кошелька. В Божественном мире начинают обратным образом: встретив грешника, залезают в четвёртое отделение, а встретив праведного — в первое. Праведному давай мало, ибо праведный, желающий многого, не праведник.
Прелесть жизни состоит только в первой спичке. Не все спички в коробке для тебя — одной спичкой может воспользоваться весь мир. И если за всю свою жизнь вы сделаете только одно добро, то вложите в него всю свою любовь, вложите всё своё знание и всю свою свободу. Зажгите одну лишь спичку, и она будет сопровождать вас целую вечность. Говорю: всё, что вы делаете, должно быть ценным, в нём должны присутствовать ваше сердце, ваш ум, ваша душа и ваш дух. И когда вы делаете доброе дело, пусть заглянут и присутствуют при этом и Ангелы, и Серафимы, и Херувимы. Пусть и Бог это видит и присутствует Сам. Такой подвиг я называю воскресением человека: совершив этот подвиг, человек воскресает, и тогда Бог принимает его в Своём доме. Он говорит: «Прошу, ибо ты совершил доброе дело во имя Любви, Мудрости и Истины, ты внёс в мир жизнь, свет, знание и свободу во Славу Бога, во славу своих ближних и во славу себя. Отче наш.
Когда вы любите, привлеките взгляд Бога.
Когда вы учитесь, привлеките Его взгляд.
И когда вы любите Истину, привлеките Его взгляд!
Утро, 6 часов 32 минуты.
Второй соборный день — 27 августа 1939 год, воскресенье, Изгрев, 5 ч. 30 мин. утра.
Перевод Е. Фомичёвой выполнен по книге «Езикътъ на Любовьта».
София, ИК «Жануа 98», 2003. — 320 стр.
Однообразие и разнообразие
Однообразие ведёт к недовольству, к разочарованию как в жизни одного человека, так и в жизни народов, в жизни человечества. Однако разнообразие несёт постижения. Однообразие — человеческий процесс, а разнообразие— Божественный. Иной день человек недоволен людьми, животными, растениями. Почему он недоволен, он и сам не знает. Очень просто, он попал в однообразие жизни. Он ищет причину этого вне себя и желает, чтобы все считались с его расположением. Как только человек входит в разнообразие, он всё осмысливает. Он находит смысл и разумность даже в самых больших противоречиях. Если человек живёт в разнообразии, он находит смысл и в дисгармонии, и во зле, и в беспорядке жизни. Русская поговорка гласит: «И в беспорядке есть порядок». Поэтому и мы говорим, что и во зле есть добро, и в добре есть зло. Например, богатство богатого — соблазн для бедного и вора. Как только услышат слово «вор», все люди трепещут от страха. Что страшного в этом слове? Почти все люди любят что-то брать без позволения. Значит, всё, что люди берут без позволения, есть кража. Всё, что люди берут с позволения, они называют приобретением или заработком.
Изучая человека, френологи объясняют кражу сильно развитым в человеке центром к приобретению чего-либо: будь то деньги, еда, имущество. Некоторые люди любят хорошо одеваться, это обязано собой чувству красоты, которое сильно развито в них. Это чувство сильно развито и у птиц. Если птицы
