Бхагаван Раджниш - Легкость бытия
Все стремятся во внешний мир, но человек узнает о том, что есть истина, только когда он отправляется в суть вещей.
Иккью говорит:
Жалки те люди,
Которым неизвестна
Нирвана и ее вечный праздник!
Да, их стоит пожалеть. Они сами порождают собственное несчастье, они сами создают свой страх и адские муки. Они подбрасывают хворост в адское пламя. Их нужно пожалеть, потому что они не знают, какой праздник, какая благодать возникает, когда человек движется в себя. Они не знают, какое благословение ждет их. Они не знают, что жизнь приобретает совсем новую окраску, новую вибрацию. Это вибрация празднования, трепет радости. Это происходит, когда вы идете внутрь себя.
Все люди просят счастья, но все они порождают несчастье. Люди постоянно просят счастья, но беспрестанно создают беду. Их следует пожалеть. Иккью прав, говоря:
Жалки те люди,
Которым неизвестна
Нирвана и ее вечный праздник!
Ступайте в себя, и вы встретите величайшее сокровище на свете. И вы узнаете, что все, чего вы искали столетьями, на протяжении многих жизней, всегда было доступно внутри вас, и все это было с самого начала, это было частью вашей природы.
По этой причине вы упускаете суть, ведь вы смотрите во внешний мир, а она внутри вас. Вы ищите вовне, а сокровище в вас самих. Поэтому ваш поиск и сокровище никогда не пересекаются.
Прежде чем пуститься по бесконечным путям внешнего мира, получите краткий проблеск внутреннего мира. Прежде чем искать вовне, взгляд во внутренний мир представляется очень прагматичным и реалистичным. Как знать? Возможно, Будды правы. Не могут же все Будды быть не правыми! Люди обретают во внутреннем мире то, что ищут, без всякого исключения. Что бы ни искали люди во внешнем мире, они ничего не находят, также без всякого исключения. Все люди, которые ищут в мире, всякий раз терпят неудачу. Конечным итогом будет лишь разочарование и неудача.
Представьте себе Гаутаму Будду, Кришну, Христа, Заратустру, Лао-Цзы. Подумайте об этих людях, насколько счастливый у них вид, какое благоухание они источают. Откуда же все это исходит? Когда человек просто сидит около них, храня молчание, он наполняется блаженным трепетом. Эти люди обладают волшебством, какие-то чудеса все время происходят вокруг них. Откуда же все это исходит? Они не обладают никакой видимой властью мира. У них нет ничего, что, по вашему мнению, должно составлять счастье.
Говорят, что, когда Будда впервые приехал в Варанаси, он вышел за черту города и сел под деревом, под большим баньяновым деревом. Вечерело, брезжил сквозь листья рассеянный свет, и облака переливались разными цветами от лучей заходящего солнца. Сквозь густую листву дерева красные лучи падали на лицо Будды, и он сидел, расслабившись.
Мимо Будды в колеснице проезжал король Варанаси. Он случайно заметил этого человека, сидящего у края дороги, который сидел очень грациозно, его вид источал красоту. Этот король обладал всем, что только можно пожелать. Знаете ли вы, куда он ехал? Он ехал, чтобы покончить с жизнью самоубийством! Дело в том, что он устал и разочаровался, силы его были на исходе. Он осознал бессмысленность жизни и решил так: «Хорошего помаленьку». Король ехал в горы, чтобы совершить там самоубийство.
И вот он увидел на дороге этого прекрасного человека, этого нищего, который сидел, настолько полно отпустив себя, что даже красота заката была ничто по сравнению с его красотой. Будда источал золотой свет. Дерево охватила глубокая тишина. Разумеется, тишина исходила не от дерева, поскольку король проехал мимо множества деревьев.
Когда Будда сидит, он создает собственное пространство. Восточные священные книги говорят, что вокруг живого Будды возникает некое пространство. Люди, которые живут в этом пространстве, начинают расти, пусть и вопреки своим намерениям. Их захватывает течение, и они начинают кататься на волнах Будды. Таково значение словосочетания «поле Будды».
Вокруг дерева разлилась полная тишина! Король никогда еще не переживал такую тишину, такую всепоглощающую тишину, такое живое безмолвие. Он переживал тишину, которая бывает на кладбищах. Он никогда не видел человека вроде Будды, и у него не было представления о том, что такое настоящая тишина. Впервые его окутала такая тишина, она была почти осязаема. Можно было коснуться ее, можно было взять ее в руку. Можно было ощутить ее вкус, можно было приложить ее к щеке и ощутить ее прохладу. Тишина была просто видна.
Король остановил колесницу. Он приказал вознице:
- Стой! Мне нужно еще раз все обдумать. Если этот человек может быть таким счастливым и таким безмолвным, тогда, возможно, в жизни все-таки есть то, чего я еще не искал. Забудь о моем самоубийстве! Этот человек заставил меня передумать, этот человек изменил мое бытие. Присутствие этого человека - это достаточное доказательство того, что можно жить и как-то иначе. Я просто не знаю, как можно жить иначе.
Король обратился к Будде:
- У меня к тебе только один вопрос. Я ничего не вижу вокруг тебя, кроме твоей чаши для милостыни. Как можно быть таким счастливым, обладая лишь чашей для милостыни? Я не счастлив, хотя у меня есть огромное королевство! А твой вид излучает такое огромное счастье, высшее счастье.
Будда открыл глаза, лотосовые глаза... и король не поверил своим глазам, ведь он сам поклонился Будде и коснулся его ног. Что-то произошло в нем, достаточно было одного взгляда этих глаз. За парой этих глаз не было человека, а было только присутствие. Будда просто лучился. Эти глаза были пустыми, и все же они были полны жизни. В этом человеке не было эго, но он был полон бытия. Должно быть, эти два знающих глаза проникли в существо короля как пара лучей света. Король был глубоко тронут.
Будда сказал:
- Были дни, когда и я находился в таком же положении, что и ты. Я понимаю тебя. Я тоже был сыном великого императора. Я жил во дворцах, среди роскоши, мне известна такая жизнь. Я знаю несчастье обладания всем, и в то же время ничем. Я понимаю тебя. Никто не сможет понять тебя, но я могу понять тебя. Я был точно таким же, как ты! И я тоже часто подумывал о самоубийстве, очень часто. Но говорю тебе: посмотри мне в глаза. Когда-то я находился в таком же положении, как и ты сейчас. И я говорю тебе, что однажды ты сможешь оказаться в таком же положении, в котором сейчас нахожусь я, потому что мы с тобой в одинаковом положении.
Каждый человек обладает врожденной возможностью распуститься, расцвести, стать лотосом.
Жалки те люди,
Которым неизвестна
Нирвана и ее вечный праздник!
Эти люди так сильно оплакивают
Жизнь, смерть и непостоянство!
Откуда исходит горе и несчастье человека? Люди несчастны потому, что создали эго. Им пришлось создать эго, потому что им неизвестна их самость, а человек не может жить без самости. Люди не знают о том, кто они, но человеку невозможно жить, невозможно существовать, если он не знает о том, кто он. Что же делать? И люди придумали себе ложную самость.
Кажется, что поиск настоящего - это трудное дело. А создание синтетического, искусственного, пластмассового видится очень легким делом. Мы создали эго как заменитель. Именно ложный центр передает нам ощущение того, что мы знаем, кто мы. Но эта ложная самость постоянно пребывает в опасности. Она фальшива, и поэтому ее приходится все время поддерживать.
Всегда помните о том, что, если вам приходится постоянно что-то поддерживать, тогда это фальшиво. Настоящее всегда есть само по себе, а вот фальшивое приходится поддерживать. Если вы вынуждены то и дело напоминать себе, что, если вы не станете поддерживать что-то, тогда это исчезнет, то это просто означает, что ваш предмет фальшив.
Настоящее не может исчезнуть, ему просто некуда исчезать. Настоящее есть все время. Просто подумайте, ведь вы не смотрели в себя миллионы лет, и все же настоящее в вас. Оно не нуждается в вашей поддержке. Настоящее и есть ваш фундамент. И этот фундамент держит вас! Как же вы можете нуждаться в своей поддержке? А вот эго нуждается в вашей поддержке.
Итак, если у вас есть счет в банке, вам приходится постоянно наращивать этот счет, иначе у вашего эго появляется чувство, будто оно задыхается. Если вы обладаете престижем в обществе, вам приходится постоянно укреплять его. Вам нужно все время накачивать свое эго. Если же вы перестаете накачивать его, оно начинает умирать. Это похоже на то, как вы крутите педали велосипеда: вам приходится беспрестанно давить на педали. Если вы перестанете крутить педали, вы упадете. Эго нуждается в постоянных усилиях. Его нужно постоянно наращивать.
По этой причине каждый день вы ждете поддержки людей. Ваша женщина сказала вчера: «Ты красивый мужчина». И ей уже бессмысленно повторять эту фразу, поскольку она произнесла ее. Но сегодня вы опять ждете, чтобы она сказала, что вы один из самых красивых мужчин. Это просто повторение. И бессмысленно говорить эти слова. Ваша женщина уже произнесла такие слова! Но вы все равно ждете их, и они снова воодушевляют вас.
