Бодхи - Путь к ясному сознанию
В процессе устранения НЭ, концепций, механических желаний, «плохого самочувствия» (т.е. негативных ощущений), а также в процессе испытывания ОзВ, мРС уступает место оРС, которое начинает таким образом развиваться, и при этом:
а) необоснованные различения подвергаются пересмотру и устраняются. Например, различение груди как «прилично выглядящей», если соски прикрыты, и «неприлично выглядящей», если они открыты, устраняется в результате возникновения ясности в необоснованности подобного различения и в результате возникновения радостного желания устранить данное различение.
б) обоснованные опытом различения хоть и остаются, но не доминируют настолько, чтобы полностью перекрыть дорогу альтернативному различению. Например, я могу «видеть дерево» как совокупность веток и листьев, а могу по своему желанию начать «видеть его» еще и как совокупность теней и промежутков, в которые видно небо.
в) возникает различение все большего и большего количества оттенков ОзВ
г) возникает различение новых ОзВ
д) возникает различение новых устойчивых, взаимосвязанных совокупностей восприятий, которые можно назвать «новые миры». Среди них – мир осознанных сновидений, мир внетелесных восприятий и многие другие. Как только возникает различение нового мира, возникает состояние, которое можно назвать «я стал тем-то». Возможно одновременное различение разных миров, т.е. в один и тот же момент можно быть и личностью (т.е. в этот момент есть различение 5 групп восприятий (скандх), образующих личность), и другим существом в другом мире (т.е. в этот момент есть различение других групп восприятий).
Эффективной практикой ослабления мРС и развития оРС является практика циклического восприятия различения («ЦВ различения»). Например, в темной комнате ты несколько раз крутишься вокруг оси, и в итоге не знаешь – как ты ориентирована в комнате – то ли перед тобой окно, то ли стена. Сначала ты порождаешь уверенность в том, что напротив тебя окно, затем меняешь ее на уверенность, что напротив тебя стена. И так много раз. Или твой партнер наклоняется к земле и делает вид, что что-то поднимает и зажимает в кулаке – ты сначала формируешь уверенность, что в зажатом кулаке что-то есть, а потом – наоборот. Задача состоит в том, чтобы формировать как можно более сильную уверенность. «Уверенность» - это и есть определенная фиксация РС, т.е. когда РС устойчиво зафиксировано, возникает состояние, которое мы называем «уверенностью».
Типичный пример мРС – разделение на «субъект восприятия», «объект восприятия» и «процесс восприятия». Применение такого различения эффективно для осуществления нашей бытовой деятельности, но при этом целесообразно (с точки зрения достижения ОзВ, ясности, развития оРС) отдавать себе отчет в том, что это лишь один из способов различать, между тем как есть лишь восприятие, которое называется «вижу гору», и нет восприятия «гора», «я», «вижу», так что для развития оРС оказывается эффективной практика смены уверенности в существовании «я», «видеть», «гора» на уверенность в том, что есть лишь единое восприятие, которое мы называем «я вижу гору».
Еще одна эффективная практика – практика «не-реки, не-горы». Гуляя по улице, ты вместо слова «дерево» говоришь «не-дерево», вместо «собака» - «не-собака», и больше ничего – только замена слов с приставкой «не», т.е. ты не тужишься, пытаясь почувствовать нечто необычное, тогда от такой практики не возникает утомление и возникают новые степени свободы оРС, новые ОзВ.
Аналогичная практика – практика параллельной фиксации очевидных вещей. Смотря на гору, говоришь «гора – это много камней». Несомненно, это так, в чем можно легко убедиться. Вспоминая лицо человека, к которому испытываешь яркую нежность, чувство красоты, преданность, говоришь: «его лицо – кусок мяса», что тоже совершенно верно. В случае с человеком ты имеешь уверенность в том, что он – не только кусок мяса, а в случае с горой такая уверенность отсутствует в силу действия мРС. Подобная практика открывает путь к различению новых восприятий, от которых мы отгораживались с помощью мРС, и которые теперь различаются при наличии других восприятий, относящихся к совокупности «гора».
Еще одна эффективная практика – последовательное устранение механического внутреннего диалога («ВД»). Сделать это тем сложнее, чем чаще есть НЭ, чем реже и слабее проявлены ОзВ.
Страхи о том, что освобожденное от стереотипных фиксаций РС приведет к твоей полной дезориентации, так же необоснованны, как и страхи о том, что без НЭ ты станешь бесчувственной – все ровным счетом наоборот.
Развитие оРС (т.е. освобождение РС от стереотипных фиксаций) резонирует со всеми ОзВ, что и дает нам дополнительные основания называть такое РС озаренным.
Радостное желание различать восприятия и точно фиксировать их (не додумывая, не дорисовывая и не вытесняя), я называю искренностью. НЭ, концепции и механические желания несовместны с искренностью.
Среди свойств, присущих оРС, выделю следующее: возникает уверенность в чем-то в условиях, когда для обычного различения нет оснований, и следуя этой уверенности ты получаешь очень желаемые результаты. Например, можно захотеть узнать – что сейчас испытывает тот или иной человек, и испытать уверенность (особого качества, сильно отличающуюся от концептуальной, механической уверенности) в том, что он испытывает. Можно впоследствии спросить того человека о его восприятиях в тот момент, и сравнить его ответ со своим предположением (разумеется, человек, не занимающийся практикой, не сможет искренне описать тебе свои восприятия, он наверняка захочет дорисовать или вытеснить восприятия в его месте, или даже не захочет фиксировать их – обычные люди всегда себя обманывают). Можно задаться вопросом – как именно целесообразно поступить, чтобы получить максимально желаемый результат, и испытать уверенность в целесообразности определенного способа действий и проверить его. Можно, лишь услышав из чьих-то уст упоминание о неизвестном тебе человеке, испытать уверенность в отношении его восприятий и т.д. Подобное свойство оРС поддается тренировке, настройке, очистке от искажений, обусловленных омрачениями. Только безупречная свобода от НЭ позволяет развиваться этому качеству оРС.
У каждого человека есть возможность испытать краткий опыт свободы от мРС. В момент между сном и бодрствованием есть краткий миг, который я назову «слиянием». Когда ты засыпаешь, то различаешь внешние шумы - шумит океан за окном, течет вода в ванной, за стенкой кто-то разговаривает. Ты различаешь одно и другое и третье, т.е. есть границы этих восприятий. Если тщательно проследить процесс засыпания, то в какой-то момент, когда ты уже почти заснула, ты можешь зафиксировать поразительное явление: границы между восприятиями исчезли, и уже нет шума океана, голосов людей и звука воды в ванной – есть единое восприятие, где нет границ – сетка мРС сброшена, мРС остановлено, и когда ты окончательно засыпаешь, то возникают уже новые различения, свойственные миру сновидений.
Моменты слияния слишком коротки – максимум несколько секунд, кроме того ты можешь лишь раз из ста заснуть так, чтобы удалось заснуть не рывком, а постепенно, и почувствовать этот миг. Поэтому целесообразно применить практику многократного засыпания - ложишься спать, а твой партнер будит тебя через несколько секунд после того, как ты заснула (можно определять момент засыпания по характерному изменению дыхания). В результате за один вечер ты можешь испытать десятки секунд опыта слияния, тем самым запомнив «вкус» свободы от мРС.
04-02) Любой человек в каждый момент времени точно знает, что его зовут так-то, а родителей так-то, он учился в такой-то школе, и его друзей звали так-то, ему столько-то лет, он находится там-то, перед ним стоят такие-то задачи, такие-то люди ждут от него того-то и так далее. Огромный, хаотичный ком информации, порождающий навязчивый, параноидальный внутренний диалог, подпитывающий НФ, формирующий механическую картину мира. При этом лишь ничтожная часть этой информации является интересной и желательной. Я хочу помнить о радостных желаниях, текущих исследованиях и т.п., но зачем сейчас помнить – в каком городе и стране я нахожусь, сколько мне лет и как зовут соседей? Эта информация пригодится тогда, когда она понадобится, но зачем помнить об этом постоянно?
Вспомни, как иногда ты хотела что-то вспомнить, но никак не получалось, и попробуй породить это состояние. Задай себе вопрос «как меня зовут» и попробуй испытать состояние невозможности вспомнить. Как и обычно, это покажется почти невозможным, но тренировками ты добьешься устойчивых результатов. Сделай из этого формальную практику – порождай забывание имени каждые 15 секунд на протяжении выбранного периода времени и фиксируй степень своего забывания по шкале от 1 до 10.
