Бхагаван Раджниш - Возвращение к истоку. Передача светильника
Какуа стоял и молчал, он не вымолвил ни единого слова. Император ждал, и придворные ждали... Затем Какуа почувствовал, что не сможет установить связь с ними, что его молчание не поймут, что среди этих людей нет того, кто смог бы рассмеяться как Махакашьяпа, поняв его молчание, и Какуа совершил следующий лучший поступок. Что же он сделал?
Спустя какое-то время он извлек из складок своей робы флейту, исполнил одну короткую ноту, вежливо поклонился и удалился восвояси. С тех пор никто ничего не слышал о Какуа.
Вот его следующий лучший поступок. Если нельзя понять тишину, тогда лучше всего подходит музыка.
Нужно понимать, что такое музыка. Музыка - это не язык, и все-таки она подобна ему. Музыка ничего не говорит, но все-таки нечто передает. В музыке нет слов, а есть только звуки. Музыка, звуча, занимает среднее положение между словом и отсутствием слова. Если нельзя понять безмолвие, то можно понять музыку. А если не удается понять и музыку, тогда Какуа просто удаляется восвояси.
Я говорю с вами. На самом деле, моя речь - это не что иное, как музыка. Может быть, у меня нет видимой флейты, но в действительности я не говорю, а пою. У меня не философия, а поэзия, поэтому я противоречив как поэт. Сегодня я говорю одно, а завтра я буду говорить абсолютно другое, и вы не можете предсказать мои речи. Завтра я могу сказать что-то другое, потому что суть не в моих словах, а в песнях, присутствующих в моих словах. Слова меняются, могут поменяться флейты. Но это не главное. Но одна единственная нота...
Я говорю беспрестанно, но заметили ли вы одну единственную ноту? Эта одна нота неизменна. Разными способами я пою одну и ту же песню с помощью разных флейт, разных слов. Может быть, мои речи кажутся противоречивыми, потому что в один раз я пользуюсь бамбуковой флейтой, а в другой раз - золотой флейтой. Иногда в моей флейте несколько отверстий, а иногда - множество. У меня разные флейты, даже разные звуки, но главная нота неизменна. Все Будды поют одну и ту же ноту.
Слушатели все время меняются, но Будды никогда не меняют ноту. Я пою ту же песню, что и Какуа перед императором. «Он извлек из складок своей робы флейту, исполнил одну короткую ноту...». Это как один цветок в большом саду. Будда исполняет одну ноту на фоне всего неба, одну ноту на фоне всего ума, болтающего ума.
...вежливо поклонился и удалился восвояси. С тех пор никто ничего не слышал о Какуа.
Какуа постарался изо всех сил. Сначала он испытал безмолвие. Я тоже сначала испытал безмолвие, но мне пришлось трудно, ведь слушатель ничего не слышал. Теперь я пытаюсь исполнять одну единственную ноту на флейте. Если вы не слушаете ее, то вспомните притчу: Какуа удаляется, и с тех пор никто ничего не слышит о нем.
Какуа приложил все усилия, император и его придворные тоже постарались. Когда Какуа осознал, что даже император и его придворные не могут понять его, ему уже не было смысла оставаться. Кто мог понять его? Какуа просто больше не делал попыток. Подобные случаи происходят очень часто, их миллионы. Многие Какуа никогда даже не пытались передать людям истинное знание, раз осознав всю абсурдность таких попыток. Они просто смотрели на ваши лица, но находили в них стены. И Будды никогда не делали такие попытки. Но некоторые Будды настолько дерзки, что не оставляют попыток. Они надеются несмотря ни на что.
Эта притча замечательно указывает на истину. Что вам делать по совету этой притчи? Сначала испытайте безмолвие, пребывайте со мной в безмолвии. Если же вы чувствуете, что это невозможно, тогда слушайте музыку, а не слова, которые я произношу перед вами, так как слова - это всего лишь поводы. Слушайте музыку. И не спорьте, потому что мои слова не логическое утверждение, они абсурдны. Но суть, логика ситуации вовсе не в этом. Суть заключена в музыке.
Сначала испытайте со мной тишину. Если дело пойдет, тогда все замечательно. Если же ничего не произойдет, тогда испытайте музыку. Вот два единственных способа, и третьего способа нет. Слушайте не то, что я говорю, а просто ритм моих слов. Слушайте гармонию, согласие противоположностей. Это и есть единственная нота, запомните. Каждый день я разными способами беспрестанно повторяю одно и то же. Каждый раз я пользуюсь в качестве повода то притчей дзен, то притчей суфиев, то Гитой, то Иисусом, то Махавирой. Все это поводы. Но я постоянно повторяю одну и ту же ноту. Я описываю вокруг вас круги и пытаюсь, заходя со всех сторон, исчерпать все возможности.
Слушайте музыку! Не слушайте логику. В моих словах нет никакой логики, в них есть только мелодия.
Беседа 2
Выброси свой ум!
12 декабря 1974 года.
Джошу был мастером, который начал изучать дзен в возрасте шестидесяти лет. Джошу достиг просветления в возрасте восьмидесяти лет. Говорят, что Джошу учил сорок лет после обретения просветления.
Однажды ученик спросил старого Джошу: «Вы учите тому, что мы должны опустошать свои умы. В моем уме ничего нет. Что же мне делать?» «Выброси свой ум», - ответил Джошу. «Но в моем уме царит ничто, - возразил ученик. - Как же я могу выбросить его?» Джошу ответил: «Если ты не можешь выбросить ничто, тогда выскобли, выдави, вымети его, но только не стой передо мной, когда в твоей голове осталось ничто!»
Что представляет собой единственная нота Джошу? Пустота - вот его единственная нота. Это и есть тот лотос, который Будда передал Махакашьяпе. Именно этому на протяжении столетий учат все Будды: быть пустым. Эго хочет быть всем. Все действительно приходит к вам, но как раз через пустоту, и именно здесь заключена трудность, невозможность обретения всего. Вы можете стать совершенными, но если совершенство - это идеал, тогда вы упустите его. Вы можете стать совершенными, если полностью опустошите себя.
Уму пустота кажется недостижимой, и он говорит: «Для того чтобы быть совершенным, нужно приложить много усилий. Для того чтобы быть совершенным, нужно создать в будущем идеал. Необходимо стараться достичь цели». И вы выдумываете цель. Совершенство приходит к человеку, человеку не нужно добиваться его. Никто никогда не достигал цели. Всякий раз дело оканчивалось совсем иначе. Цель реализуется, когда вы пустые. Быть пустым - это противоположность, полная противоположность всем попыткам достичь совершенства, потому что совершенство предполагает, что вы хотите быть самим Богом. Совершенство предполагает, что вы хотите вечно и бесконечно простираться во вселенных. Пустота прямо противоположна, ведь вам нужно полностью уничтожить себя. От вас не должно остаться ни следа. Гость приходит, когда ваш дом пуст. Вы достигаете цели, когда вас больше нет.
Итак, не делайте совершенство своей целью, цель реализуется косвенным образом. Если вы пустые, значит, вы создали ситуацию для реализации цели. Природа питает отвращение к пустоте, поэтому в ней ничто не может быть пустым. Если вы полностью опустошите себя, то наполнитесь неведомым. Неожиданно со всех сторон божественное устремляется к вам. Вы создали ситуацию, вам нужно наполниться. Бог есть, когда вас нет.
Итак, помните о том, что вы не можете встретить Бога. Такой встречи никогда не было и не будет. Бог есть, когда вас нет. Бога нет, когда вы есть. Вы и Бог не можете сосуществовать. Вы исчезаете, и тотчас же появляется целое, совершенное, абсолютное. Истина всегда была здесь, но вы так полно наполняли себя самим собой, что в вас не осталось места для появления истины. Она была повсюду, но вы не были пусты.
Вы похожи на дом без дверей. У вас есть только одни стены, бесконечные ряды стен. Помните о том, что в действительности дом - это не стены, а двери. Лао-цзы говорит: «Что такое дверь? Дверь - это ничто, пустота. Вы входите в дом через дверь». Стена - это нечто, а дверь - это ничто. Приходило ли вам в голову, что дом внутри представляет собой не стены, а пустоту? Само слово «комната» (room) означает пустоту, пространство. Вы живете не в стенах, а в пространстве, в пустоте. Все сущее пребывает в пустоте. Все живое обитает в пустоте.
Вы не ваше тело. В вашем теле, прямо как в доме, существует пространство. Это пространство и есть вы. Ваше тело - это всего лишь стены. Представьте себе человека, у которого нет глаз, ушей и носа, то есть в теле которого нет окон и дверей. Он будет безжизненным. Глаза, уши, нос и рот - это двери, то есть пустоты. Через эту пустоту в вас попадает существование. Внешний и внутренний мир соединяются, потому что внешнее и внутреннее пространство -это не два понятия, а одно. Разделение мнимо.
Это все равно как если бы вы пошли к реке и наполнили глиняный горшок водой. Когда вода вливается в глиняный горшок, речная вода и вода в горшке одинакова. Существует только глиняная стена, но даже в глиняной стене есть поры. Вода постоянно просачивается через нее в обе стороны. Ваше тело тоже пористое, и существование постоянно течет туда-сюда. Что такое ваше дыхание? Это существование, которое входит в вас и выходит из вас. Ученые утверждают, что миллионы пор в коже беспрестанно делают вдохи и выдохи. Вы пористы. Если ваше тело вымазать толстым слоем краски, оставив открытым только нос, вы сможете дышать, но чем три часа все равно умрете. Дело в том, что дышит у вас все тело, ведь в нем есть поры. Существование постоянно обновляет вас.
