Джеймс Аллен - Возвыситься над суетой
Когда начинаешь понимать, что грех – естественное следствие образа мыслей, становится очевидным, как можно с ними справиться. И эта цель вполне достижима. Более того, со временем она наверняка будет реализована. Ибо если человек впустит в свою душу благое и чистое помышление, взлелеет и выпестует его, то чистота и святость разрастутся и наберут силу и в конце концов при первом же удобном случае воплотятся в действие.
«Ибо нет ничего тайного, что не сделалось бы явным» (Лук. 8:17), так что любое тайное помышление, в силу творящего импульса, который присущ Вселенной, раньше или позже претворится в действие – доброе или злое, по роду его. Христос и распутник – в одинаковой мере производные собственных мыслей. Оба стали теми, кто есть, из-за того, что в саду их души были посеяны семена, которым они позволили укорениться, а затем старательно взращивали, окучивали и поливали.
Да не помыслит никто, что сможет побороть грех и не впадет в искушение в тот миг, когда они нагрянут. Противостоять им можно только через очищение помыслов. И если человек день за днем тихо и незаметно, не отрываясь от своих обычных дел, будет усердно искоренять все греховные побуждения и заменять их помыслами, в которых есть истина и они не рассыплются в прах при свете дня, – у него просто не появится шансов делать зло. Вместо этого придут возможности творить добро. Ибо с человеком происходит только то, что близко его натуре. И никакое искушение к нему не пристанет, если в самом человеке нет ничего такого, что способно поддаться искушению.
Так что строго блюди свои помыслы, читатель. Ибо каков ты сегодня в своих тайных помыслах – добрых или злых, таким ты раньше или позже станешь на деле. Тот, кто неусыпно стережет врата своего разума и души против вторжения греховных мыслей, кто исполнен помыслов добрых, высоких, чистых и красивых, когда наступит пора их созревания, принесет плод в виде дел милосердия и святости, и нет такого соблазна, который пришел бы к нему и застал бы его безоружным.
Глава 10
Психологический настрой
Мы – существа мыслящие, поэтому от того, какой психологический настрой преобладает, во многом зависит, как сложится жизнь. Кроме того, он будет служить мерилом твоих знаний и достижений. Так называемые недостатки – это линии раздела, ограничивающие твою мысль; это заборы, которые ты сам для себя возвел, и их круг может сужаться, расширяться или оставаться на месте.
Если ты автор собственных мыслей – значит и творец самого себя и своей жизни. Мысль – причина всех вещей, она обладает творческой силой и проявляется в характере и жизни в виде определенных результатов. Нет никаких случайностей. И счастье, и несчастье – это отзвуки наших мыслей. Человек мыслит, а жизнь являет его помыслы.
Если твой преобладающий настрой – миролюбие и милосердие, тебе во всем будут споспешествовать благословение и счастье. Если же тобой движут вражда и ненависть, то путь твой будет омрачен скорбями и горестями. Злоба – источник бед, а добро – исцеления.
Ты воображаешь, будто судьба – нечто отдельное от тебя самого, но она – производное твоих мыслей. В мире ничего не происходит без причины. Все, что случается, справедливо и правильно. Ничто в мире не предопределенно, все течет, все меняется. Наша жизнь творится на наших глазах.
Как ты мыслишь, так и живешь; что тебе по душе, то с тобой и происходит. Сейчас ты там, куда тебя привели мысли; завтра ты будешь там, куда они тебя приведут. От них никуда не уйти. Но ты можешь выстрадать и чему-то научиться, смириться и быть довольным тем, что имеешь.
Ты непременно явишься туда, где твоя любовь (то есть неотступные и заветные мысли) получит соразмерное ей удовлетворение. Если твоя любовь убога, ты придешь туда, где царит убожество. Если твоя любовь прекрасна, ты придешь туда, где царят гармония и красота.
Всегда можно начать думать по-другому и тем самым изменить всю свою жизнь. Попробуй понять, сколь огромна лежащая на тебе ответственность. Ты богатырь, а не слабак. Ты волен подчиняться или бунтовать, жить в святости или предаваться непотребству, быть мудрецом или коснеть в невежестве. Ты волен научиться всему, чему пожелаешь, или оставаться таким же дураком, какой есть. Если любишь знания – ты их получишь; любишь мудрость – укрепишься в ней; любишь чистоту – будешь незапятнанно чист. На все твоя воля. Ты сам решаешь, вернее, решают мысли, которые носишь в собственной голове.
Человек остается невеждой, потому что не любит знание, и мысли его такие же ничтожные, как и он сам. А мудрым становится тот, кто любит знание и стремится получить его. Никто никому не мешает, мы сами себе мешаем. Никто не страдает по вине других; мы страдаем только по собственной вине. Святые врата благомыслия отворяют путь на седьмое небо; а жалкая дверца блудомыслия – в разверстые глубины ада.
Твоя психологическая установка в отношении ближних бумерангом ударит по тебе самому и непременно отразится на всех сторонах твоей жизни. Нечестивость и сварливость в отношениях с людьми непременно обернутся страданием, а праведность и самоотречение – блаженством. Счастье или несчастье в твоей жизни – это всего лишь следствия; причины же глубоко запрятаны и оттого не видны. Ты творец собственных мыслей, а значит, и кузнец собственного счастья. Когда познаешь себя, то увидишь, что все события твоей жизни взвешены на точнейших весах справедливости. Как только ты это поймешь, внутренний бог прекратит считать себя ничтожеством и слепым орудием судьбы, а станет могучим и прозорливым владыкой.
Глава 11
Что посеешь, то и пожнешь
Пройдись весной по полям и проселочным дорогам, и ты увидишь, как крестьяне и дачники высаживают семена в свежевспаханную почву. Если спросить кого-нибудь из этих людей, что, по их мнению, должно прорасти из этих семян, они, несомненно, примут тебя за идиота. Они скажут, что тут и думать нечего. Ведь общеизвестно: вырастет именно то, что посеяно. Пшеницу, ячмень или репу сеют, чтобы получить урожай именно этих культур.
Для мудреца каждое явление природы несет в себе моральный урок. Нет такого закона природы, который не срабатывал бы с той же математической точностью в человеческой жизни. Эту истину наглядно подтверждают все притчи Иисуса. В душу высевают семена, которые дают урожай по роду их. Мысли, слова, поступки – все эти зерна по незыблемому закону Вселенной принесут плоды по роду их.
Тот, кто ненавидит других, навлекает на себя ненависть. Кто любит других – неизбежно будет любим. Тот, чьи мысли, слова и дела искренни – вечно окружен настоящими друзьями, а человек двуличный пребывает в сообществе себе подобных. Тот, кто сеет греховные помышления и поступки, напрасно просит милости у Бога, ибо это все равно, как если бы крестьянин, посеяв плевелы, просил бы у Господа урожая пшеницы.
Вы жнете только то, что сеяли! Взгляните на эти поля! Кунжут и был кунжутом, хлеб – хлебом. Безмолвию и мраку все это известно. Так зарождается судьба человека! Приходит он – жнец – и пожинает, что посеял[6].
Кто хочет получить благословение, да сеет его вокруг себя. Кто хочет быть счастливым, да помыслит сначала о счастье других.
В притче о сеятеле есть еще и другой урок. Крестьянин разбрасывает семена, чтобы они упали в землю, и затем оставляет их на произвол стихий. Если сеятель поскаредничает и придержит семена у себя, то он и урожай потеряет, и сами семена пропадут. Да, семя гибнет, когда его высевают, но, погибая, оно дает обильный урожай. Так и в жизни: мы получаем – когда отдаем; богатеем – когда делимся своим богатством. Тот, кто говорит, что обладает знаниями, которыми не может поделиться, ибо мир неспособен его понять, либо ничем таким не обладает, либо скоро лишится своих знаний, если не лишился их до сих пор. Копить – значит терять; оставлять при себе – значит лишиться.
Даже тот, кто хочет разбогатеть в материальном плане, должен быть готов поделиться тем немногим, что имеет, – вложить деньги и ждать, когда они принесут прибыль. Если же держать свои драгоценные денежки при себе, то не только останешься бедняком, но и будешь нищать с каждым днем, в конце концов потеряв то, что дорого, притом без всякой прибыли для себя. Но если благоразумно распроститься с деньгами – подобно крестьянину, разбросать золотое семя по земле, а затем доверчиво ждать, когда оно даст плод, – то непременно дождешься прибыли.
Люди просят Бога о мире, чистоте, праведности и благословении, но не получают этого. А почему? Потому что сами не таковы – они этого не сеют. Однажды я слышал, как один проповедник очень усердно молился о прощении, а буквально через минуту в своей проповеди призывал прихожан не проявлять ни малейшего снисхождения к врагам церкви. Это не что иное, как жалкий самообман. Подобным людям еще предстоит узнать элементарную истину: чтобы обрести мир и счастье, нужно мыслью, словом и делом сеять добро, мир и счастье.
