Виктория Бегунова - Курс Йоги 003. Первый и второй принципы йоги. Дхарма
Да, действительно, мы иногда можем пойти на сокращение своей свободы в чем-то одном, чтобы увеличить в чем-то другом. Да, мы идем в школу и учимся, сокращая свою свободу, хотя могли бы как дети бегать, прыгать, веселиться. Но, за тем мы получаем знания, которые позволяют нам резко увеличить, скажем, свою свободу тем фактом, что после прохождения того или иного обучения мы можем претендовать, скажем, на высокооплачиваемую работу. Или на понимание происходящих вещей, чтобы уже пользоваться этими законами и зная эти законы так же расширять свою свободу.
Т.е. любое проявление, которое вы увидите, когда человек добровольно идет на сокращение своей свободы – это всего лишь такой очень витиеватый путь, для того, чтобы в дальнейшем с процентами увеличить свою свободу.
И другая вещь, что если в долгосрочном плане какие-то другие люди, или какая-то ситуация, или даже вы сами ущемляете свою свободу, но не получаете за это в дальнейшем компенсации в виде увеличения свободы, то рано или поздно эта ситуация у вас в жизни изменится. Система, в которой вы живете, развалится. Ваши отношения испортятся.
Т.е. если не будет этого вектора, система обречена на развал. Йоги в древности это прекрасно понимали. Поэтому, чем бы они ни занимались в жизни, они продумывали свое поведение так, чтобы увеличивалась их свобода.
Теперь другой аспект свободы. Мы все с вами вынуждены работать в этом мире. Опыт показывает, что если мы не работаем, то рано или поздно заканчиваются деньги и нам становится плохо, по той простой причине, что вдруг начинает сокращаться наша свобода. Есть, безусловно, люди, которые вышли из социума, живут на подножном корме, где-нибудь в тайге, собирая кедровые шишки. И они не нуждаются в социуме, им не надо ходить на работу. Они ведут свой какой-то образ жизни, и, собственно говоря, свободны от социума, но не свободны, скажем, от этого кедрового леса.
Т.е. какая бы ситуация не была иногда гипотетическая, чтобы кто-нибудь обманул этот закон, это всего лишь увертки. Все равно есть какая-то подчиненность.
И следующий момент, который к нам пришел из такого раздела как Карма йога. Мы с вами много чего сделали в жизни до этого. Мы в прошлом как-то пользовались своей свободой, может быть не самым разумным образом, что в настоящий момент из-за следствия своих же поступков, сделанных в состоянии свободы, мы сейчас чем-то не довольны. Скажем, у нас зарплата маленькая, жить нам негде, что-то нам не нравиться, мы не можем найти мужа, жену, мы не можем найти достойное для себя занятие. Т.е. мы как бы испытываем некий такой дискомфорт. Йога нам говорит, что это полностью результат наших предыдущих действий, правда тут с небольшой оговоркой, что некоторые действия мы могли сделать еще в предыдущей жизни. И эти действия в предыдущей жизни определили место и время где мы родились, определили наших родителей, определили наш круг общения, определили страну, где мы живем, определили работу, на которую мы можем устроиться. Это все равно продолжение как бы наших же собственных поступков.
Вот мы начинаем испытывать дискомфорт от того что есть сейчас. Но, в тоже самое время, мы можем сейчас воспользоваться своей небольшой частью свободы, личной свободы таким образом, чтобы изменить ситуацию, чтобы переделать ее. Чтобы не делать тех старых глупостей, которые мы делали. И более того, сделать такие поступки, которые нейтрализовали бы те старые глупости, которые мы сделали до этого.
И вот такое использование свободы как раз и называется законом Кармы. Т.е что посеешь, то и пожнешь. Хочешь получить что-то более хорошее, правильно пользуйся своей свободой. Т.к. ты в прошлом не правильно пользовался своей свободой, у тебя ситуация сегодняшняя, которую ты воспринимаешь как негативную, формально называется как негативная карма. В этом смысле Закон Кармы, друзья, простой и неинтересный. Понятие свободы куда как более интересно.
И в то же самое время в йоге нам говорят: «ну хорошо, а каким же образом теперь воспользоваться нашей сегодняшней свободой, чтобы увеличить ее в будущем?» Или языкомКарма йоги – накопить позитивную карму, которая бы нейтрализовала негативную карму.
А в этом смысле все средства хороши, друзья. И одно из них называется наша обычная работа. Т.е вот то, с помощью чего современный человек зарабатывает себе на жизнь. Или то, что позволяет более такому умному человеку ощущать свою творческую реализацию. Или наоборот то, что большая прослойка людей считает наказанием. И вот по степени отношения к работе можно составить себе полностью портрет человека в плане его духовного развития. Или на какой степени самоосознанности находится его Я. Или совсем грубыми словами, какой процент скотства остался внутри человека.
Люди, которые ненавидят работу, люди, которые относятся к работе как к проклятью, люди, которые клянут свою работу, на чем свет стоит, как правило, демонстрируют нам этот процент скотства в достаточно ощутимом объеме. Т.е очень много чего они перетащили в тело человека со времен жизни в телах животного.
Т.е. отношение к труду, к работе вот такое негативное, как к какому-то наказанию говорит нам, совершенно однозначно, о том, что за человек. При чем, друзья, обратите внимание, здесь не сказано, что это за работа. Работа, может быть, какая угодно. Это может быть работа дворника, продавца, президента, премьер министра, военного, политика, кого угодно. И о чем это говорит, вот такое негативное отношение? Это говорит о том, что человек, ненавидящий работу, еще очень плохо понимает, что же есть такое свобода. И он понимает свободу как неразумное использование, как шанс ничего не делать. И тем самым выбросить тот инструмент, т.е. он начинает поступать так, как если бы он выбросил тот инструмент, который позволяет изменить его, скажем, ситуацию сегодня, которая ему не нравится, в более хорошее положение в будущем.
Можно дать такую аналогию, сидит раб в тюрьме в кандалах, ты ему даешь напильник и говоришь: «давай, пили цепи, освобождайся». А он тебе говорит: «ну вот опять пилить, да не хочу, уйди и вообще мне это не нравится, лучше я буду как-то по-другому проводить жизнь». Т.е всячески демонстрировать нежелание взяться за напильник, а только когда режим ужесточается в тюрьме, что, скажем, тебе какую-то новую цепь сделали, вот только в этом случае он будет пилит, потому, что ситуация становится с каждым днем все хуже, чем она была и надо хоть что-то делать. Как говорится, для такого человека, который тащит скотство, работа любая – наказание и заставить такое живое существо работать можно только лишь с помощью кнута. Если не будет кнута, такое живое существо склонно не правильно пользоваться своей свободой и с каждым шагом эту свободу все больше терять, терять, терять и становиться все более обусловленным, обусловленным, обусловленным. Так ведут себя животные, так ведут себя некоторые люди. И для таких людей, если они живут в социуме, должны быть очень жестко регламентированные законы и правила. Отбери у них закон, отбери у них кнут, они, во-первых, ничего сами делать ничего не будут, во-вторых, начнут своей же собственной свободой себе же вредить.
Есть так же другая группа людей, которые по-другому относятся к тому, что называется работа. Для этих людей имеет смысл не кнут, а пряник. Т.е. если у них хватит мозгов понять, что от той или иной деятельности их свобода в будущем увеличится – они будут работать. Если же по какой-то причине они не отличаются такой дальновидностью, то заставить их делать ничего нельзя. Т.е если ты им докажешь, что с помощью напильника можно перепилить цепь и стать более свободным, он будет пилить. Если по какой-то причине он скажет: «да нет, пили не пили, все как было, так и останется», он не будет пилить. Т.е. это, в общем-то говоря, уже не совсем в чистом виде доминирующая животная составляющая, это то, что мы могли бы назвать, в хорошем смысле слова, человеческой природой. Когда с одной стороны нас подгоняет кнут, а с другой на горизонте висит пряник. И если есть такие условия кнута и пряника, то человек будет что-то делать, Т.е если он поймет, как увеличить свою свободу и при этом будет подгоняем кнутом и видеть перспективы, он будет проявлять иногда очень большую активность.
И это, собственно говоря, мы с вами, друзья. Мы с вами все. Иногда у нас лень, иногда не хочется ничего делать, не хочется работать, не хочется грамотно пользоваться своей свободой, чтобы увеличивать ее в будущем, а мы эту свободу, как бы проматываем. И не пользуемся. А если пользуемся, то на какие-то увеселения или на какие-то такие поступки, которые, фактически, в долгосрочном плане нас приводят в еще худшее состояние, но нам надо платить за жилье, нам надо покупать еду, одежду, самодвижущую повозку, желательно и т.д. И это, собственно, наша природа.
Т.е. для людей, которые живут в таком состоянии, важны, с одной стороны, достаточно жесткие условия и правила игры, законы, чтобы они не скатились в скотство. А с другой стороны, им надо всегда, абсолютно всегда, давать путь к увеличению своей свободы. Иначе они ничего делать не будут. Т.е. если такой человек будет знать, что он работает в своей фирме и свои миллионы он не заработает, он не будет работать в своей фирме, у него не будет интереса. А если будет, то да, он будет к этому стремиться, заработает свои миллионы и расширит свою свободу.
