Виктория Бегунова - Курс Йоги 003. Первый и второй принципы йоги. Дхарма
Но факт остается фактом, что даже занимаясь сексом в рамках секса без потерь, это будет целиком и полностью, друзья (обратите внимание) попадать под критерий аскетизма и под критерий целомудрия. Почему? Потому что вы не тратите ту часть, которая идет на продолжение жизни.
С формальной точки зрения все честно. Даже занятия сексуальными практиками, друзья, попало под раздел аскетизма в йоге. Вообще, йога очень уникальная система, очень интересная.
Так вот, за счет сексуальных практик можно привлечь больше праны и, как следствие, сделать рывок в Сознании, в Энергии. А, как следствие этого следствия, преуспеть в своем бизнесе.
Вот по этой причине мы читаем в древних трактатах, что время от времени, когда (скажем) ситуация в стране была на грани развала. Там Раджа со своей женой или своими женами, там разные были матримониальные отношения. Было и в одну, и в другую сторону, что у одной женщины могло быть несколько мужей в древности (мы читаем), и обратный вариант гарема.
Но факт остается фактом, что иногда, когда, знаете, когда праны нет, а если праны нет, то в стране все разваливается. Это как в организме: когда праны нет, все начинает разваливаться. То были очень странные, сакральные ритуалы, которые предписывали именно верховного правителя страны найти себе подходящую партнершу (понятно, у кого гарем был, у того проблем не было - я так понимаю) именно для сексуальных практик, которые потом мы читаем в воспоминаниях, что, мол, вот у них были культы плодородия, еще что-то. Да ничего подобного, не работает потеря, работает только сохранение.
Но, другое дело, что ядро этих систем всегда хранилось в тайне, а до нас через какие-то обычные источники доходила лишь молва людей. Скажем, таким образом, удавалось правителю со своей супругой, они (как бы) вырабатывали огромное количество праны в момент, когда решалась судьба страны, и хватало на то, чтобы пережить этот катаклизм.
Мы находим это, еще раз, во многих даже отголосках. Мы видим это в Китае, который серьезнейшее влияние через даосизм, тот в свою очередь, через тантрический буддизм и Индию получил взаимоотношения китайского императора в вопросах секса.
В Камбодже было государство кхмеров. Мы тоже читаем эти отголоски ритуалов в Индии, и т.д., и т.п. Но, еще раз, друзья, чтобы вы правильно стразу поняли, это не были практики разгула или оргии (в нашем представлении, где там в разнос все пошло). Это было прямо противоположное, это был аскетизм, где одна часть наслаждения тратилась, а другая часть (вот такая сакральная, идущая на продолжение жизни, и которая поддерживает жизнь) свято оберегалась, друзья. Даже если это иногда, как и в случае китайских императоров могло быть.
Вот такая вот тема, поэтому, конечно же, я понимаю, чтобы воспользоваться этими практиками, их нужно изучать очень долго. А жизнь наша каждодневная требует решения сейчас. И если у вас уже все попробовали и ничего не работает, то попробуйте тогда аскетизм, в том числе и с таким прямым, тупым аскетизмом сексуальности. Воздержитесь какое-то время от секса вообще. В особенности, если вы молоды и полны сил. Как это не странно, это бывает иногда даже полезнее потому, что у вас в правильную сторону разум будет работать.
Не беспокойтесь, потом вы по полной программе наверстаете все, что недополучили. Но вы будете уже, как истинные ценители наслаждения, которое заложено в нас самих, а не как просто человек-животное. Знаете, инстинкт: почесалось – удовлетворил, почесалось – удовлетворил.
Вот такая тема. На сегодня все.
Дополнительный материал 2
Йога и Свобода. Как найти работу.
Часть 1
Название лекции: Йога и Свобода. Как найти работу.
Автор: Вадим Запорожцев
Дата: 2011.02.15.
Где: Международный Открытый Йога Университет
Краткое описание: Есть ли какие-то рекомендации из древности, как жить остальную часть жизни, помимо нашей практики йоги? Если мы с вами занимаемся йогой, как нам выстроить отношение с социумом, чтобы наша свобода росла? как определить, что это учебное заведение стоящее, а это не стоящее? Если вы уже отучились, и идете работать, как вам увеличить свою личную свободу? как выстроить взаимоотношения с социумом, чтобы получить максимум возможной свободы? как налаживать контакты? как искать работу? Что такое работа? как найти свое место в социуме? Как о себе заявить? как устраиваться на работу? как себя подать? как составлять резюме? Как написать о себе? Ответы на эти и другие вопросы вы найдете в этой лекции.
Читать Текст:
Итак, друзья. У нас сегодня с вами 15 февраля 2011 года. Меня зовут Вадим Запорожцев. Я преподаю йогу. Это лекции Международного Открытого Йога Университета. Вся информация на сайтах www.openyoga.ru, www.yogacenter.ru www.happyoga.narod.ru. Находимся мы с вами в культурном центре «Просветление» в г. Москве, возле м. «Новослободская». Все наши архивы, обучающие фильмы купить можно в нашем магазине www.shop.openyoga.ru
Продолжим сегодня с вами изучение йоги и поговорим об очень интересном аспекте, связке йоги и свободы. О нашей личной свободе. Несколько слов, которые лишний раз нам дают объемно представить состояние йоги.
Итак, йога приводит к свободе. По сути дела все упражнения йоги – это упражнения, которые, так или иначе, расширяют нашу свободу. Уменьшают нашу зависимость, обусловленность. На Запад, в первую очередь, почему-то пришли те разделы йоги, которые связаны с физическими аспектами тела или те разделы йоги, которые в первую очередь увеличивают нашу некую физическую свободу. Это хатха йога, пранаяма йога, может быть крийя йога. Т.е. занимаясь этими йогами, мы лучше себя чувствуем и в физическом плане можем проявиться в большей степени.
Но, строго говоря, как бы конечная цель йоги – это обусловленная ни чем не ограниченная свобода или еще называется это состояние Мукхти, а человек, достигший состояния – мукхта. Т.е рано или поздно мы с вами должны осознать Высшую свободу своего Высшего Я и проявить ее. И вот даже если такие положения о свободе доходят до западных слушателей, то почему-то создается некое такое не правильное представление о йогах и йогинях древности, которые, собственно говоря, выработали это учение.
Зачастую нам кажется, со слов тех или иных книжек или каких-то мифов, что йоги – это какие-то такие люди, оторванные от жизни, витающие в облаках, т.е., в минимальной степени, соприкасающиеся с социумом. И вообще, какие-то, даже может быть, немного странные и немного, что называется, не человечные даже. При этом же другие мифы вокруг этого строятся, что якобы такой йог, который живет уединенной жизнью, изолированной от социума достигает освобождения и находится в состоянии свободы. И что вот мол, только лишь таким путем и можно достичь свободы - это всячески порвать все отношения с социумом и вести, скажем, странствующий образ жизни.
На поверку все эти мифы не имеют отношение к реальности. Да, действительно, до сих пор, до наших дней, в Индии, в других странах Востока вы можете встретить многочисленных последователей тех или иных систем, тех или иных видов йоги, которые ведут вот такой, как бы замкнутый образ жизни, странствующего йога, отказавшегося от всего на свете и, фактически, питающегося подаянием. Что в Индии считается, в общем-то, хорошим тоном такое поведение. А человек, который таким образом себя ведет, пользуется, во всяком случае, теоретически, почетом и уважением. На самом деле, если мы проанализируем реальное положение дел, которое было в то время, когда йога еще не была столь потеряна, как сейчас, то мы видим, что йоги в древности, вели образ жизни, в первую очередь, который расширял их свободу. А какой при этом внешний имидж они создавали, было, в общем-то, говоря, дело второстепенное. Если вообще имело хоть какое-то значение.
Т.е если вы живете каким-то образом жизни и понимаете, что этот образ жизни дает вам максимум свободы, то вы им и жили. Но проблема была в том, что люди находились на разных степенях достижения в йоге, на разных, может быть, уровнях понимания, иной раз, что такое йога. И поэтому, действительно какая-то часть людей обретала высшую свободу и с этого момента могла вести жизнь странствующего йогина, не привязанного ни к чему. Как правило, это были люди, наделенные сверхспособностями. Они могли огромное количество времени не есть, не спать, не пить, не говоря уже про другие чудесные способности, которые нам кажутся буквально фантастикой. Т.е да, действительно, эти люди были свободны. Куда хотели, туда и шли. Но другая часть людей, практикующих йогу, по самого разного рода соображениям, вели другой образ жизни. Так вот эти все соображения сводились к тому, что они чувствовали себя свободными, никогда бродили от одного ашрама к другому. А когда они, скажем, вели оседлый образ жизни или социальный образ жизни. На разных этапах жизни выполняли разные функции. Т.е. главное, чтобы было внутреннее увеличение свободы. И поэтому на тот момент многие йоги вели абсолютно современный образ жизни.
