Виктория Бегунова - Курс Йоги 122. Медитация в йоге
Вопрос: Глубокая степень расслабления, например, в шавасане, она зависит от степени нашей концентрации?
Виктория: Конечно.
Вопрос (продолжение): Но это же немножко другое, там же больше аспект энергии идет, чем сознания?
Виктория: Наша задача в момент концентрации внимания вытянуть лучи сознания из многочисленных мыслей, объектов, явлений. Т.е. чтоб наше внимание было не рассеянным, а сосредоточено в один пучок (луч). И во время шавасаны происходит этот эффект, когда нет никаких мыслей. Т.е наш луч сознания не рассеян, а собран из всех этих объектов. Единственное, что он может быть направлен на какой-то один объект, а может, как в шавасане раствориться сам в себе, выйти на более высокий уровень, когда уже нет объекта. Шавасана сама по себе – это очень сильная практика, и мастерство в йоге определяется тем, насколько Вы можете практиковать шавасану.
Конечная стадия шавасаны - это самадхи. Т.е. если Вы разотождествились со своими всеми структурами, не только с грубым телом, но и с тонким и причинным телами. И сознание концентрировалось сначала на одном объекте, а потом совсем перестало (т.е. Самадхи без объекта), то это как раз и достижение конечной цели в йоге. Вы никогда не сможете расслабиться, если Ваше внимание будет рассеянным (и на теле, и на мыслях и еще на чем-то). Нужна сильная концентрация, чтобы суметь расслабиться, суметь разотождествиться. Без концентрации внимания ничего не получится, Вы не сможете пройти даже по коридору, покушать (Вы подавитесь), Вы ничего не сможете сделать в этом мире. Животные, конечно, не могут контролировать мысли или управлять своими эмоциями, а человек за счет произвольной концентрации внимания достигает этого контроля. Если Вы хотите управлять своими эмоциями, мыслями, своим телом и т.д. нужна концентрация внимания, т.е. управление своим сознанием.
Вопрос: Находясь в хорошем месте, где природа располагает к медитации. Лучше медитировать на внешнее (красоту природы) или на внутренние? Как медитировать на внешнее?
Виктория: Существуют медитации на внутренних и на внешних объектах. Медитации на том и на другом замечательные. Концентрация на внутренних структурах, каких-либо внутренних образах иногда сложнее, чем на внешние объекты. Если Вы находитесь на природе, Вы можете в первую очередь медитировать на красоту природы, и это будет тоже очень сильная медитация. Но что бы это не превратилось в пяти минутное занятие. Первые несколько минут – это все красиво, здорово, замечательно, а потом все надоедает, глаз уже приедается, и уже все обычно, и уже не хочется на этом концентрироваться. Но если Вы целенаправленно медитируете на внешних объектах, то как следует проводите практику. Если медитируете на море, то концентрируйтесь не секунду, а потом сознание куда-то убежало, а положенное время, чтоб, действительно, у Вас получилась концентрация и методом энергии и методом сознания. Вы должны соединить два метода концентрации (сознания и энергии) тогда это будет, действительно, медитация.
Очень сильная медитация, если Вы концентрируетесь, например, на восходящее солнце, внешнюю медитацию можно соединить с внутренней. Вы медитируете на бескрайнее море, на чистое голубое небо, и оно подобно внутренней и ментальной пустоте. Очень много медитаций существует. Или медитация на звездное небо, где огромное количество звезд, и Вы растворяетесь во всем этом. Еще есть медитации, когда мы соединяем внутренние и внешние, где стирается грань между микро- и макрокосмосом. И медитируя, воспринимая внешние объекты медитации, Вы воспринимаете и больше понимаете глубину внутренних объектов и явлений. Так что хорошо и то и другое, оно должно присутствовать в нашей жизни и практике.
Практика.
Упражнение 1.
Сегодня будем медитировать на точку между бровей. Выполняем эту практику с закрытыми глазами. Наша цель - не отвлекаться на переживания, на образы, которые будут всплывать во время нашей концентрации.
Наша задача, чтоб наше внимание не прыгало как обезьянка, и чтобы мы вытащили лучи своего сознания из других объектов и полностью перенесли на наш объект медитации (на точку между бровей). Если совсем трудно ощутить, то можно ногтем сковырнуть эту область, но, конечно, не до крови.
Вопрос: Когда концентрируешься на точке между бровей, можно туда внимание направлять, а можно туда и еще глаза (зрачки) направлять. Здесь как правильно?
Виктория: Да, конечно. Когда туда (в точку между бровей) внимание притягивается, то и взгляд туда направляется.
Вопрос: А где физиологически эта точка точно находится? Между бровей или чуть повыше?
Виктория: Мы смотрим в точку между бровей и естественным образом получится.
Вопрос: Один раз прикасаемся к этой точке или можно держать там палец?
Виктория: Если постоянно держать, то Вы будите, потом концентрироваться на неприятных ощущениях в руке. Поэтому один раз сделали и достаточно.
При выполнении этой практики у Вас может заболеть голова. Тогда расслабьте мышцы глаз, а внимание оставьте на этой точке. Потому что, как правило, боль возникает тогда, когда мы физически начинаем смотреть на эту точку. Поэтому, если возникла боль, мы расслабляем глаза. А внимание у нас, все равно, остается на этой области. Итак, никаких мыслей. Не отвлекаемся ни на что постороннее, ни на внешние звуки, ни на мысли, все наше внимание погружено в эту область.
Практика медитации на область между бровей – 10 минут.
Виктория: На сколько Вас хватило?
Ответ: Были моменты, когда хорошо шла медитация, а были моменты, когда появляется сразу много мыслей, и они уводят, и на короткие моменты забывала про эту точку. И когда вспоминаешь, возвращаешься, и концентрация идет сильней. Ощущала тепло.
Виктория: Кто еще хочет поделиться?
Ответ: Такой интересный момент был, когда мы закончили, внимание растеклось по всему телу, и я поняла, что очень ярко ощущаю все тело, как будто оно разогретое, как после крии. Т.е. внимание видимо настолько там собралось, что потом когда расплылось, оно так четко высветило тело. Что у меня было такое ощущение, что я каждую клеточку чувствую.
Виктория: Очень хорошее замечание.
Ответ: Я обнаружила, что концентрация на каком-то месте на теле и мыслеобразования - это разные вещи. Т.е. можно нормально концентрироваться и идет мыслеобразование. Конечно, смотришь на них со стороны, но они все равно появляются, но ты не вовлекаешься. Это разные вещи оказались.
Ответ: Я так и не смогла локализовать эту точку, она крутится. Я подключила ощущения, представила, что в эту точку мне долбят гвоздем, но не больно, а ощутимо. Жестоко, но очень действенно, я никуда не отвлекалась.
Виктория: Жестоко ты к своему телу. Лучше бы представила капельку расы, прекрасный цветок.
Ответ: У меня были какие-то странные ощущения, когда я начала концентрироваться, потом я вдруг поняла, что мой лоб ко мне, на самом деле, мало имеет отношения. Что значит концентрироваться на моем лбу? Какой-то внешний объект. И я не здесь, а, допустим, сижу где-то в копчике (например). Т.е. для меня это было концентрацией, как на чем-то внешнем, например, на дереве. Как будто мой лоб, мое тело - это не я на самом деле. Оно для меня стало каким-то внешним, как дерево или что-то прочие.
Виктория: Т.е. ты перестала ощущать эту часть тела, настолько сильно, что она превратилось во что-то постороннее, отличное от твоего «Я». Мы с Вами уже концентрировались и на позвоночнике, и на макушке головы, и на точке между бровей, и на животе (область пупка). Для домашней практики берите любой объект и концентрируйтесь. Здесь, конечно, имеет значение на чем мы концентрируемся, но в большей степени влияет насколько сильно мы смогли вовлечься и насколько времени нас хватило. Но если Вам, к примеру, не доставляет никакого труда концентрироваться на точке между бровей, но Вы не ощущаете позвоночник, то уделите больше времени тому объекту, на котором сложно сконцентрироваться. У нас же сейчас концентрация методом сознания. Мы развиваем произвольную концентрацию внимания, на чем мы сами выбрали, где нам даже тяжело. Т.е. мы должны применять волю. По времени желательно концентрироваться 15-20 минут.
Упражнение 2.
Концентрация на идее. Сегодняшней нашей идеей, на которой мы будем концентрироваться, будет наше Высшее «Я». Чтобы все мысли вертелись вокруг нашего «Я»: «у меня есть «Я», что такое «Я», какое мое «Я», от кого-то я слышал, что оно свободное, всемогущее, что мое «Я» и Абсолют – это одно и тоже, мое «Я» и «Я» человека сидящего рядом нельзя разделить, где заканчиваюсь «Я» и начинается другой человек? И т.д.».
