Сильный дух, спокойный разум. Настольная книга современного стоика - Анна Сергеевна Марчук
Мало ли мы знаем примеров, когда братья в детстве не разлей вода, вырастут – рассорятся так, что убить друг друга готовы? Думаете, когда один другого обнимал в детстве, они предполагали, что в будущем будут рады воткнуть нож друг в друга?
«Природа живого существа в том, чтобы ничего не любить так сильно, как собственную пользу. Это для него и отец, и брат, и родственники, и страна, и бог» [236]. Поэтому, кто бы ни встал на пути между нами и «благом» (тем, что мы наивно считаем благом) – бог, мать, брат, – мы всех готовы смести, не глядя на привязанности.
ЧТО ЖЕ ДЕЛАТЬ?
Единственным лекарством Эпиктет называет верный личный выбор. Если мы считаем, что «благо» в деньгах, то мы и не посмотрим на дружбу, чтобы его заполучить. Поэтому нам нужно правильное благо, которое заключено в верном личном выборе, а не во внешних переменчивых вещах.
«Проступки, которые люди допускают друг против друга, проистекают от одного и только одного этого мнения – полагать самих себя и все свое в том, что не зависит от свободы воли» [237].
Сможете ли вы и дальше любить свою жену, если она отнимет у вас богатство или здоровье? А сможет ли мудрец любить и дальше свою жену, если она отнимет у него безразличное и безразличное?..
Как говорит Эпиктет, если хочешь узнать, друзья ли тебе эти люди, «ты справляйся не о том, о чем остальные – от одних и тех же ли они родителей, вместе ли воспитывались и одним и тем же ли воспитателем, – но только о том, где они полагают пользу для себя – вовне ли или в свободе воли. Если вовне, то не называй их друзьями, точно так же, как и честными, или твердыми, или смело уверенными, или свободными, но даже и людьми, если ты умен» [238].
Дружба – это не обязанность, это радость, которую мы себе дарим. Если мы хотим верную и крепкую дружбу, то наша задача – стараться быть хорошим другом и хорошим человеком. Но всегда помнить, что другой человек от нас не зависит. От нас не зависят его выборы и его решения. Соглашаясь на дружбу, вы словно делаете самому себе подарок. Это уже очень много. Не надо быть жадными и просить, чтобы дружба длилась вечно.
ЛЮБОВЬ
Это, пожалуй, одна из самых больших загадок человечества. Какая она? Как она возникает? Сколько она длится? Существует ли та самая «истинная любовь», которая преодолеет все преграды?
Такое определение любви давали стоики:
«Любовь – это стремление к сближению, вызванное видимостью красоты, и направлена она не к соитию, а к дружбе. Так, Фрасонид хоть и имел любовницу в своей власти, но воздерживался от нее, потому что она его не любила. Именно частью дружбы является любовь (так пишет Хрисипп в книге „О любви“), а отнюдь не посланным богами даром» [239].
На самом деле в этой цитате заключено все, что вам нужно знать о любви. Давайте посмотрим подробнее.
Красота – внешняя красота, или красота души, – может вызвать как любовь, так и похоть. Одно от другого отличить довольно просто. Похоть – это желание заняться сексом, без дружбы. Мне не надо дружить с чизкейком, чтобы его съесть. А вот в любви ключевую роль играет вовсе не влечение, а именно дружба: «„Достойный любви“ – это „достойный дружбы“, но не „достойный того, чтобы с ним предаваться утехам“» [240]. Надо сказать, что сексуальное влечение стоики относили к безразличному, потому что влечение свойственно и плохим, и хорошим и его можно использовать как на пользу, так и во вред.
Стоики считали, что любовь бывает двух видов [241]:
А теперь добавлю немного горечи в наш мед. Все еще помните основной стоический принцип «Зависит – не зависит»? Вспомним его и когда говорим о любви. То, что вы любите другого человека, еще не значит, что он ответит вам взаимностью. Или никогда вас не разлюбит, не предаст, навеки останется с вами.
«„Но он столько времени заботился обо мне – и, оказывается, не любил меня?“ Откуда ты знаешь, рабское ты существо, не заботился ли он так, как обувь чистит свою, как скотину?
Откуда ты знаешь, не выбросит ли тебя, как разбитую плошку, когда ты станешь уже непригодной утваришкой?» [246]
Любовь – это, как и дружба, наш подарок самому себе. Позволяя себе любить, мы дарим себе счастливые часы, наполняем свою жизнь прекрасными эмоциями.
И да, никто не может вечно и неизменно любить. Разве что мудрец.
ПРАКТИКА С МАРКОМ АВРЕЛИЕМ:
Учимся благодарить
Вспомните имена всех важных людей в вашей жизни. Выпишите, какие уроки они вам дали, чему научили. Поблагодарите бога за то, что эти люди встретились в вашей жизни.
Отложите на время ваши записи. Когда почувствуете себя одинокими или отчаявшимися, достаньте и посмотрите, сколько прекрасного вам дал этот мир.
Если не знаете, с чего начать, для примера можете прочитать первую книгу «Размышлений» Марка Аврелия. Она только называется книгой, там пара страниц. Но какой любовью и благодарностью пропитаны эти строки!
СЕМЬЯ И БРАК
«Пришел как-то к Эпиктету чиновник. Эпиктет, расспросив его о разном, поинтересовался, есть ли у него жена и дети. Тот ответил, что есть, и тогда Эпиктет спросил:
– И как твой брак?
– Несчастный, – ответил чиновник.
– Как так? – спросил Эпиктет. – Ведь мужчины женятся и заводят детей не для того, чтобы быть несчастными, а для того, чтобы быть счастливыми» [247].
Людям по природе свойственно объединяться в сообщества. Самое простое из них – семья. Из семей складываются города, из городов государства, из государств – все человечество. Именно поэтому Музоний Руф мог категорично утверждать: «тот, кто разрушает человеческий брак, разрушает вообще весь род человеческий».
БРАК – ЭТО УМЕНЬШЕННАЯ КОПИЯ ГОСУДАРСТВА
Стоики говорили, что семья – это «уменьшенная копия государства» [248] со своими законами и со своим правителем. И к ней применимы все те же мерки, что мы применяем к государству. Точно так же в руках главы семьи находятся и управление, и забота о благе домочадцев. И точно так же в семье должно властвовать равенство, а не дискриминация и унижение.
«Отдельный дом устроен как маленькое государство, и основы управления домом – это уменьшенное государственное законодательство. А государство – это большой дом, и его законодательство
