Виктория Бегунова - Курс йоги 001. Что такое йога? Место йоги в мире. Йога в Открытом Йога Университете
Поэтому иногда спрашивают: в древности йоги были такие умные, достигли сверхспособностей, что только не умели делать. Ну неужели они в древности не могли написать такие справедливые законы или правила игры для всего человечества, чтобы человечество один раз их применив, (что называется) на всю оставшуюся жизнь была тишь, да гладь, да божья благодать, «свобода, равенство и братство», «мир, дружба, жвачка», т.е. все в полном (что называется) ажуре?
Очень часто приходится слышать такие аргументы: «Раз в древности были такие умные, что же они были не настолько умные, чтобы как-то повлиять на нашу жизнь?».
Но, как вы понимаете теперь уже, это невозможно в принципе. Да, йоги древности были действительно очень умные, и они действительно для членов своего общества писали те законы, которые были наиболее оптимальны для того времени, для той ментальности и для тех условий жизни. Но проходило совсем немного времени, менялась ментальность, менялись правила игры, менялся климат взаимоотношений, технологии, эпидемии, войны и т.д., и т.д., и уже старые законы не работают, их нужно вновь переписывать.
И в древности система той же Древней Индии была следующей, что изначально было три, затем четыре касты: так называемая каста брахманов, так называемая каста воинов, ну и каста, непосредственно, торговцев, земледеятелей. И были поделены роли. До известной степени, где-то напоминающие устройство любого современного правового государства. Т.е. была законодательная власть, была исполнительная власть и была судебная власть.
И получалось следующим образом, что эти законы, по которым жило (скажем) древнее индийское общество, создавались в среде брахманов, которые (с одной стороны) с помощью долгих медитаций, с помощью долгих методов самопознания, приходили к осмыслению вот этих невыразимых запредельных законов, и находили слова адекватные для той эпохи, чтобы написать вполне конкретные указания, как жить, что делать и т.д., и т.п.
Фактически, все Веды - «Ригведа», «Яджурведа» и т.д. это была какая -то попытка регламентировать жизнь или какая-то попытка ввода правил или законов жизни, по которым жили все остальные.
Ну, а, непосредственно, исполнительную власть в большей степени брали на себя кто? Кшатрии (военоначальники) им сражаться, им управлять. Т.е. эту попытку разрешить неразрешимое, соединить, с одной стороны, абсолютную, невыразимую, необусловленную ничем свободу, которую нельзя отбирать ни у одного живого существа. А, с другой стороны, соединить это со сводом правил, которые, несмотря на свободу Я каждого, до известной степени ограничивают эту свободу - это величайшая задача.
Поэтому, я еще раз хочу подчеркнуть эту мысль. Всем юристам, что называется, от Бога, величайший поклон. И, фактически, получается так, что именно они (в каком-то смысле) творят историю человечества. Додумавшись до каких-то идей мироустройства, они тем самым закладывают успех или неудачу всех будущих действий.
Знаете, я очень часто цитирую высказывание, которое приписывают Бисмарку. Звучит оно следующим образом, что «на полях сражений выигрывает школьный учитель», т.е. любую войну выигрывает школьный учитель. Почему? Потому что если он дал хорошее образование тем людям, которые пошли потом воевать, научил их правильным методам, то (соответственно) эта армия и побеждает. Правда, злые языки утверждают, что это не Бисмарк, а кто-то другой сказал эту фразу, не важно.
Точно также и здесь. Если вы завтра решите организовать свой бизнес, то, конечно же, станет вопрос: как управлять людьми, какие правила закладывать? Закладывать на долгосрочную перспективу, чтобы ваш бизнес не развалился из-за человеческого фактора. А вы должны помнить, что самый сильный фактор любой деятельности и самое слабое звено – это человеческий фактор. Люди сделают для вас все, но также люди и разрушат все. Если не будет выстроено правильной политики управления, все развалится.
И, с одной стороны, вы должны понимать, что если вы все пустите на самотек, если будет вольница, вседозволенность, если никто ни за что отвечать не будет, то вы ничего не сделаете.
С другой же стороны, вы понимаете, что это связанно с тем, чтобы заставить или сделать какую-то систему мотивации, дабы другой человек взял на себя обязанности что-то делать, и тем самым ограничил свою свободу. То, что мы ходим на работу, мы тем самым ограничиваем свою свободу. Мы могли бы провести это время более весело в другом месте.
Система мотивации.
И вот нужно выстраивать систему мотивации. А как выстраивать эту систему мотивации? И тут совершенно очевидно приходит два фактора в системе мотивации: кнут и пряник. Пряник – это возможность каждому члену вашей команды раскрыться, самореализоваться, реализовать свой творческий потенциал, обрести свободу. И только в этом случае люди, которые пришли к вам, до известной степени урежут свою свободу в чем-то другом, но они будут понимать, что это всего лишь плата за приобретение еще большей свободы. Это пряник.
С другой стороны кнут. Он ни менее важный. Почему? Ну, хотя бы потому, что мы, друзья, хотя и сделаны все по единому образу и подобию, и у каждого из нас равновеликое Я, но вот степень самоосознанности, к сожалению, у разных Я разная.
Один человек трудоголик, другой лентяй и тунеядец. Один человек будет работать не важно, сколько ему платят, просто потому, что он любит работать. Другой не будет работать, сколько бы вы ему не платили. Третий наоборот, будете платить больше – больше будет работать, будете платить меньше – меньше будет работать.
Т.е. считать, что каждый человек уже достиг такой степени самоосознанности, что может только лишь на своем сознании и понимании, что ему дается возможность раскрыть свой потенциал и свою внутреннюю свободу, будет работать на вас. Так вот, рассчитывать на это нельзя, от этого все хорошие начинания разваливаются.
По этой причине Французская революция в крови утонула, наши революционеры Великой Октябрьской социалистической революции слишком уж рассчитывали на сознательность и пролетариата, и крестьянства, и кого угодно.
Человек - он остается человеком, люди разные, были и фанатики (что называется) новых идей, отношений, были и противники, было и серое болото, которое вообще не понимало и разбираться не хотело. Т.е. без кнута, друзья, также не построить систему.
Но, опять же, что это за кнут и как выстраивать этот кнут? Если с пряником более ли менее понятно - это свобода, то возникает вопрос кнута или наказания. Опять же, если вы владелец большой фирмы и вас не устраивает тот или иной работник, то какой у вас может быть кнут? Понятно, вы можете ему не выплатить премию, вы можете урезать ему заработную плату. В конце концов, вы можете его уволить. И этим ограничивается наказание.
Меры наказаний.
Представьте, что вы президент большой страны. И ту душу, которая проявила огромную степень непонимания своего высочайшего потенциала и совершила множество тягчайших преступлений, нужно как-то наказать. И вопрос: до какой степени мы имеем право наказывать? Это очень открытый, болезненный вопрос для многих стран.
Скажем, в Китае очень часто наказывают очень просто и незамысловато - выводят куда-нибудь на стадион и публично расстреливают, чтобы другим неповадно было. В Европе считают, что у них нет прав отбирать жизнь и у них смертная казнь отменена. В Соединенных Штатах Америки, которые сформировались (собственно говоря) со всего сброда человечества, с их диким Западом, прекрасно понимали, что такими увещеваниями или таким гуманистическим отношением многого не добиться. И до сих пор у них электрический стул с известной периодичностью включается, отправляя на тот свет очередного неудачника.
Т.е. они не спешат отказываться от такой меры наказания. Но, опять же, спектр наказания может быть достаточно разный, но кнут везде есть. И вопрос этот, друзья, не такой простой, как может показаться на первый взгляд. И чтобы разобраться с этим вопросом кнута и пряника (в частности кнута), давайте мы с вами вспомним аксиоматику йоги.
Повторение основных выводов.
Итак, каждый из нас - живое существо абсолютно свободное. Мы были созданы (как говорится) по образу и подобию, и унаследовали эту свободу. Свобода эта, я напоминаю, была во всем, в том числе и свобода от каких бы то ни было предустановленных знаний. Т.е. была некая первопричина, которая в йоге называется «Абсолют», она по своему образу и подобию создала нас всех, наделила нас свободой, но даже не оставила знания о самой себе (об этой первопричине).
Т.е. Абсолют нам ничего не сказал о том, что он нас сделал, если это все рассматривать с позиции аксиоматики Макрокосмоса. Почему? Потому что любое знание прямо или косвенно влияет на все наши последующие действия и так или иначе ущемляет нашу свободу.
