Алхимическая работа, или поиск совершенства. 2017 - Омраам Микаэль Айванхов
Представьте динамичного, пылкого, даже неистового человека: он так резок и так категоричен, что не может сказать слова без того, чтобы не ранить других людей или не задеть их интересы. Это его импульсивный темперамент подталкивает его производить эти извержения и взрывы. Но однажды этот человек замечает, что своим поведением вредит самому себе, и с помощью воли ему удаётся через некоторое время смягчить свой характер, как говорят: немного разбавить водой терпкое вино. На самом деле он всегда способен ответить ругательствами или кулаками — и так будет до конца его жизни, но благодаря своей воле ему удаётся себя обуздать, следить за своими жестами, словами, взглядами, чтобы они не наносили ему ущерба. Это и есть характер.
Итак, характер — это форма поведения (поведения по отношению к другим и к самому себе), которая привита, если хотите, к темпераменту. Это позиция, это манера поведения, которая является результатом союза, объединением различных элементов, определённых качеств или недостатков.
Работа ученика должна основываться на знании темперамента и характера, чтобы, даже если его темперамент не совсем к этому предрасположен, ему удалось бы сформировать себе необыкновенный по своей доброте, величию и милосердию характер. Это нелегко, конечно, иначе бы у всех уже был ангельский характер, но надо работать в этом направлении.
Давайте вновь обратимся к образу дерева. Где его темперамент? В корнях. Именно корни определяют всю структуру, силы и качества дерева. Что касается характера… Конечно же, дерево не может иметь характера, но всё же его плоды и его цветы имеют особенные качества и свойства (вяжущие, слабительные, успокаивающие, возбуждающие, питательные и т. д.), о которых можно сказать, что они составляют его «характер». А ведь дерево не смогло бы проявить свои характерные качества, произвести свои цветы и плоды, если бы у него не было корней. Так же и человек не смог бы иметь характера, если бы не имел темперамента. Темперамент служит ему тем резервуаром, откуда он черпает элементы своего характера. Это как лаборатория или завод: каково производство, таков будет и продукт. Одно определяет другое.
Нельзя говорить о характере применительно к животным. Характер кошек, собак и мышей — это их манера кусаться, царапаться, лаять, поедать и убегать. Этого очень мало для характера. У животных имеется только темперамент, ибо как я вам только что сказал, характер является особенностью, которую человек сам сознательно формирует. Тогда как животные ничего не могут сделать, чтобы стать другими, преобразиться; они такие, какими их сделала природа. Таким образом, разница между животным и человеком в том, что животные не могут выйти за рамки своего темперамента: они от рождения приговорены к своему темпераменту, который дан им природой, и остаются верны своим инстинктам. Когда они грызутся, они остаются невинными, ибо не нарушают законов природы, поскольку именно в соответствии с этими законами природы и поступают. Тогда как человек имеет огромное количество возможностей и благоприятных условий, чтобы измениться в сторону добра или зла, или даже нарушать естественные законы и не подчиняться им.
Теперь мы подходим к самому практическому вопросу: как преобразить себя. Понятно, что это трудно; материя нашего физического и психического существа не очень поддаётся моделированию. Однако это возможно, и сейчас мы увидим — как.
Материя существует в четырёх формах: твёрдой, жидкой, газообразной, огненной, которые соответствуют четырём стихиям, как четырём элементам творения: земле, воде, воздуху и огню. Каждый из этих элементов более тонок и подвижен, чем предыдущий. Можно сказать, что эти четыре великие категории представлены в самом человеке: земле соответствует физическое тело, воде соответствует астральное тело (сердце), воздуху соответствует ментальное тело (интеллект), огню соответствует каузальное, или причинное, тело (дух). Какие отношения существуют между всеми этими элементами? Чтобы понять, мы сейчас прочитаем одну страницу великой живой книги природы.
Вот кто-то возвращается с прогулки по берегу моря. Я ему говорю: «Ну, что вы там видели?» — «Да ничего особенного». — «Как? Вы ничего не видели?» — «Нет. Ничего и не было: море было спокойно, солнце сияло, это всё». — «Но там было что-то очень важное, что могло бы изменить всю вашу жизнь, преобразить всё ваше существо, если бы вы это увидели и поняли». Конечно, он смотрит на меня с удивлением. Я спрашиваю: «Вы видели скалы?». — «Да». — «А вы заметили какие у них изрытые формы?» — «Да». — «Кто это сделал?» — «Конечно же вода, которая бьётся об эти скалы». — «А кто толкает воду?» — «Воздух». — «А кто приводит в движение воздух?» — «Должно быть солнце». — «Ну, вот и отлично!». Но он смотрит на меня, всё ещё не понимая, тогда я объясняю.
Солнце приводит в движение воздух, воздух действует на воду, а вода действует на землю. Истолкуем: дух воздействует на интеллект, интеллект воздействует на чувство, а чувство воздействует на физическое тело. Вот почему вы должны учиться работать со своим духом, ибо именно он озарит интеллект, тот, в свою очередь, просветит сердце, а сердце очистит физическое тело. Только поняв работу четырёх элементов-стихий, вы сможете себя преобразить: сначала характер, а потом даже и темперамент может быть этим затронут. Можно полностью измениться, но при условии, если начать со своего начала: духа. Поместите в ваш дух возвышенное существо, высокий идеал и концентрируйтесь на нём каждый день: он введёт в вас новые вибрации, которые понемногу распространятся до самых глубин вашего существа.
Эта работа потребует, конечно, много времени, и вы не сразу увидите результаты, но пусть вас это не останавливает. Посмотрите, сколько времени потребовалось морю, чтобы обработать скалы! Наберитесь терпения и веры, и вам тоже удастся обработать свою «скалу» — ваше физическое тело.
IV
НАСЛЕДИЕ ЖИВОТНОГО ЦАРСТВА
Человеческое существо является синтезом всего, что существует во вселенной. Поэтому не удивляйтесь, если я скажу, что животные также находятся в нём; они живут в его подсознании в форме инстинктов, импульсов, склонностей. Наши инстинкты и страсти представляют собой стада животных, которых нам поручено
