Виктория Бегунова - Курс Йоги 130. Мудры и Бандхи
Вадим Запорожцев: Да, друзья. Здесь вас ждет масса интересных сюрпризов. Оказывается, ваше волевое желание сжать действует примерно так: вы дали волевое желание, она сжалась, прошло буквально несколько секунд и какая-то часть осталась сжатая, а какая-то непроизвольно, сама собой расслабилась. Т.е., как если бы произошло в этой области расслоение на те мышцы, которые в большей степени подвластны вашему контролю и в меньшей степени. Ну а если еще дальше будете практиковать, вы поймете, что еще есть третья группа мышц, которые вы вообще не чувствуете, начнете чувствовать только потом.
Вадим Запорожцев: Теперь, друзья, вы сделаете Ашвини-мудру. Как раз из всей этой области вы будете сжимать-разжимать только лишь задний проход, а остальную часть половых органов оставляем незадействованной.
Следующее упражнение. Задний проход оставляем нетронутым. А постараемся напрягать и расслаблять точно также как в Ашвини-мудре, только в области половой. Все без заднего прохода.
Из зала: Когда сжимаешь разные участки половых органов, чувствуешь разные оттенки на теле.
Вадим Запорожцев: Да, друзья. Тут мы подходим к следующему такому интересному моменту – проекция. Т.е., казалось бы, сжал один участок, промежность, а эхо отдается из другого места. Это очень интересно за собою наблюдать, как, допустим, сжимаешь эти слабо контролируемые области либо как-то по одному способу, либо по другому, как эхо, влияние может быть совсем из другой части тела.
Следующее упражнение: Мулабандха, а затем по хлопку добавляем Джаландхара бандху. Т.е. снизу нажмете, чтобы поток вверх устремился, а потом сверху крышкой кастрюли – Джаландхара бандхой, чтобы оно все в теле как между двух прессов. (Попеременно выполняют Мула, Джаландхара бандху и расслабляются). Впечатления?
Из зала: Дышать не хочется.
Вадим Запорожцев: Да, есть эффект, он очень хорошо будет наблюдаться, если бы вы еще Пранаямой хорошенько продышались, провентилировали воздух. Наблюдается такой очень странный эффект – чем чище каналы, тем меньше хочется дышать. Т.е. не дышишь, и дышать не хочется. Чем более грязные каналы, тем труднее задерживать дыхание. Друзья, мы с вами прочитали прекрасное повествование Гхеранды, но вы должны понимать, что Йога это не что-то искусственное, за уши притянутое, это то, что каждый из вас может переоткрыть сам. Но просто потратить больше времени. Как бы одно за другое цепляется, само собой, естественно, красиво. И вот сейчас делаем Мула бандху Джаландхара бандху и Уддияной отполировываем. При этом внимание на Манипура чакру, на пупочный центр.
Вопрос: Вот сделала и резко становится печально, потом закончила делать, и все опять стало нормально.
Вадим Запорожцев: Вот почему же стоит начинать плавно. В этом же и заключается высочайший магнус, высочайшее таинство этих бандх, что вы, воздействуя на грубое физическое, вдруг выдергиваете пласты, которые находятся на причинном теле и вдруг беспричинно может быть депрессия, подавленность, какое-то нежелание думать. Или наоборот, вы в состоянии страшной депрессии, подавленности, крокодил не ловится, сделали Мулабандху с Уддияна бандхой с Джаландхара бандхой. Как вдруг попустило. Почему сказано, что даже богам трудно достичь этих знаний? Нам по секрету на ушко шепнули тайные тропы, тайные места в нашем организме, даже небольшое усилие на которых, качественно меняет наше состояние. И как обратная сторона – таким образом мы можем спровоцировать какие-то процессы, которые у нас шли. Должны были вылиться у нас в виде депрессии, того, иного, пятого, десятого. А мы иногда как бы спровоцировали и почистили это.
Поэтому, строго говоря, даже в некоторых текстах сказано, что Мулабандха, Уддияна бандха, Джаландхара бандха или такие, как Йони-мудра или Махамудра, даже если человек одну долю секунды их выполнил, то он сжег все свои кармические загрязнения и грехи, друзья, не больше и не меньше. Причем, сказано даже так в некоторых текстах про Махамудру, что даже если ты в прошлой жизни занимался только тем, что убивал правоверных брахманов (а с точки зрения индийской мифологии нет большего греха, чем убить брахмана, разве что только корову священную съесть) и у тебя такая негативная карма, но по милости твоего гуру, который дал тебе высочайшие практики Махамудр, хотя бы долю секунды, то все твои грехи сгорают, как если бы их и не было.
А теперь, если простым языком говорить, чтоесли у вас есть действительно какие-то кармические загрязнения, перекосы на уровне тонкого, причинного и т.д. тела, которые очень тяжело устранить, то с помощью вот такого мощного инструмента можно значительно устранить всю грязь, значительно избавиться от многих депрессий, от плохого настроения, от каких-то дурных черт характера. Это касается и мужчин, и женщин. Опять же, у женщины месячные, месячный синдром, ей плохо и все вокруг должны умереть, потому что ей плохо, а собственно говоря, это уровень причинного тела, а ведь этот уровень причинного тела как раз с задействованием именно этой области, области промежности, области половых органов. Можете представить, какая там мощнейшая заложена эмоциональная составляющая уровня беспричинной вашей депрессии, раздражительности, нелюбви, еще чего-то. Поэтому, если постепенно, плавненько изучать все эти бандхи, мудры и постепенно практиковать их плавненько, чтобы не провоцировать, то можно ой каких результатов хороших достигнуть.
А теперь, друзья, еще одно упражнение, оно не было здесь так явно указано, но мы все равно его сейчас сделаем. Вы сделаете полный вдох – Мулабандху, но сделаете то, что называлось бы Кумбхака, т.е. живот надуете кувшином. За счет таких манипуляций с надутием живота приходят очень интересные эффекты, если каналы чисты. Как только прана начинает попадать, скажем, через тот или иной центр, скажем через центр между бровей, вы можете выпасть в такую совершенно эйфорию. Знаете, иногда делают гипервентиляцию – дышат, дышат, дышат, а потом выпадают в такую эйфорию. Но здесь немного другое состояние эйфории, которая имеет более тонкую природу, это когда действительно небольшая часть реальной праны входит через то или иное отверстие в центральный канал и эйфория просто вас выхватывает. Вы ничего не видите, не слышите, не воспринимаете, выпадаете из жизни.
Вопрос: Возникло ощущение, что все эти бандхи близки, действительно, к сексуальной энергии. Мы себя раскочегариваем всем этим, а тут на работу. Можно какую-нибудь успокаивающую бандху. Чтобы можно было на работу идти.
Вадим Запорожцев: Нет, не беспокойтесь. В дальнейшем, как только вы изучите эти упражнения и мышцы, вы наоборот, сможете делать сублимацию сексуальной энергии. В том плане, что момент секса – это когда у вас напряжение растет, растет, растет и по идее должно прорваться через оргазм; как раз те мышцы, которые должны несколько раз сократиться-расслабиться, сократиться-расслабиться, при этом масса гормонов выделяется в кровь, и вы в состоянии известной эйфории после занятия сексом. И есть такая интересная составляющая, что можно заставить те или иные мышцы заставить сокращаться так, как если бы они сокращались в момент оргазма, чтобы при этом в кровь выделились бы те гормоны, которые должны были выделиться в момент оргазма, но вы это делаете как бы постадийно.
Если бы все это было одновременно и сокращения мышц, и известные процессы, которые происходят при сексуальном оргазме, то при этом очень легко потерять ту составляющую, которая идет на продолжение жизни. А если по отдельности их возбуждать, заставлять работать, а потом отпускать, то, как ни странно, при этом иногда наблюдается эффект, что вы полностью вытаскиваете все наслаждение, как если бы у вас был оргазм, но та часть, которая идет на продолжение жизни, не тратится. Поэтому отчасти практики Мулабандхи, Уддияна бандхи и Джаландхара бандхи как раз способствуют снятию сексуального напряжения, которое не может быть, допустим, осуществлено через естественное занятие сексом. Т.е., это где-то практики сублимации; то, что сейчас вы делаете – это практики сублимации. Другой разговор – есть много разных других факторов, которые надо бы учесть, поэтому такой непосредственно серьезной опасности в этом нет. Косвенная опасность есть, но об этом потом.
Вопрос: А еще же надо отдыхать немного после выполнения?
Вадим Запорожцев: Да, друзья, вот самое главное. Вы сделали, а теперь надо отдохнуть. Все легли на спину и помним, что шавасана – самая трудная поза в Йоге. Итак, друзья, что от вас требуется? Понимание, что происходит и постепенные эксперименты со своими пограничными зонами тела, дабы узнать этот тайный вход в область своего подсознания.
Вопрос: Как, собственно, целиком занятие строить? Начинать с Пранаямы, с Мантры Йоги и заканчивать шавасаной, а в середине бандхи, так?
