Виктория Бегунова - Курс Йоги 111. Теория йоги. Важные выводы из аксиоматики йоги
Иногда необходимо прибегать к подобным средствам, более того, в некоторых случаях – это реальный шанс для вас. Скажем, вы должны денег банку, а сами эти деньги в казино проиграли. Но вы взяли другой кредит, купили себе оборудование, построили завод. Завод этот стал суперприбыльным и принес прибыли столько, что хватило и на то, чтобы расплатиться по долгам, и на то, чтобы проценты отдать, более того, и вам еще на жизнь осталось. Такие случаи в йоге очень любят. Более того, иногда в жизни многих людей – это реально единственный шанс уже в этой жизни прыгнуть на очень большую высоту. Но вы должны понимать, что если вы во второй раз взяли деньги в кредит и их пропили, то пощады вам не будет, в третий раз никто кредит не даст. Поэтому заигрывание с техниками и практиками по замораживанию кармы – вещь опасная. Это как с зубной болью, у вас зуб болит, а вместо того, чтобы вылечить его, вы принимаете обезболивающее, пока не приходится зуб удалять. В этой ситуации обезболивающее играло дурную роль. Точно так же во многих йоговских практиках, да, есть практики, которые негативную тенденцию могут отчасти затормозить, но вы должны работать как Папа Карло, заниматься йогой индивидуально, трудиться на благо всех живых существ, всячески удалять из себя негативные тенденции и т.д. до тех пор, пока не придут опять ваши кармические кредиторы. Вы сами притащили их в свою жизнь, вы с ними расплатитесь и дадите им еще на чай. Это вторая стратегия с кармой. Не покупайтесь, если кто-то вам скажет, что он вашу карму с вас снял, если это не сам Абсолют во плоти, спаситель, мессия. Вот в этих случаях – да, но рассчитывать на это не приходится – все-таки на каждом углу их не встретишь.
Метод №3. Третий вариант работы с кармой – удивительный момент, если сам Господь Бог снизойдет и «отменит» нашу карму, но нам на это надеяться не приходится. Как говорится, "на Бога надейся, а сам не плошай".
Вопрос: Очищают ли страдания?
Вадим Запорожцев: Страдания – это палка о двух концах. Они ничего не гарантируют. Это как живая и мертвая вода. Мертвая лечит раны, но не дает жизни. Страдания иногда дурь из нас выбивают, но они не являются гарантией вашего духовного развития. Это гарантия, что вы не будете больше делать глупости, наступать на одни и те же грабли, но не гарантия того, что вы подниметесь на качественно новый уровень. В йоге говорится, что, делая хорошие поступки, вы наслаждаетесь, делая плохие поступки, вы страдаете, но и в том и в другом случае вы остаетесь в плоскости причины и следствия, остаетесь в плоскости действия кармы. Цель йоги - выйти за пределы кармы. Да, сейчас вы страдаете. Но рано или поздно тенденции негативной кармы завершатся, и вы перестанете страдать - не в этой жизни, так в другой, если уж совсем-совсем плохая карма – может, через миллион жизней, но рано или поздно действие следствий исчерпывается, как если бы вы толкнули вагонетку: она катится и катится, а затем останавливается.
Это же касается и ваших благих дел. Вы можете бабушек через дорогу за руку переводить, кошек и собачек кормить, заниматься благотворительностью, бомжей отмывать. Это создаст хорошие предпосылки, и если в прошлой жизни вы были бомж, то вы уравновесите тенденции и ваша «бомжевая» карма не проснется. Но это вовсе не гарантирует, что вы будете расти духовно. Это будет всего лишь некая пауза. Вот у вас есть в жизни сейчас пауза. То, что вы сидите здесь и лекцию слушаете, это, конечно же, благая карма (была бы плохая карма - вы бы были в кандалах на рудниках где-нибудь). Значит, все-таки у вас есть благая карма, раз вы можете услышать учение, которое в дальнейшем может вывести вас на следующий уровень. Но согласитесь, тот факт, что вы сидите здесь и слушаете, это еще не гарантия, что вы этим воспользуетесь. Это всего лишь шанс. Точно так же и наши благие поступки – это всего лишь шанс, чтобы образовалась пауза (как у нас сейчас здесь). Все на рудниках, а тут раз – и лекция по йоге: что-то услышали, применили в своей жизни. Так правильно начали в дальнейшем идти, что смотрим: негативную карму перевесили позитивной, там вообще не наплодили новой кармы, а в оставшееся время начали заниматься духовной практикой и вышли за пределы кармы.
Вопрос: Позитивная карма и отсутствие кармы – это разные вещи?
Вадим Запорожцев: Безусловно. С точки зрения йоги позитивная карма ничем не отличается от негативной. Иногда красивые примеры в йоговских трактатах приводятся: «Железные кандалы ничем не отличаются от золотых кандалов - в обоих случаях это кандалы». Вы можете в тюрьме сидеть несвободным человеком, а можете быть олигархом, за которым киллеры охотятся, который также сидит в своем доме и боится на улицу выйти без охраны. Чем он отличается от каторжника, за которым охрана следит? Да ничем. Только лишь у заключенного стены более обшарпаны и некрасиво, а вокруг олигарха вроде как красиво. Создается иллюзия, что он преуспевает, а на самом деле – это тюрьма - и так и этак. Поэтому и негативная карма, и позитивная карма – это игры в плоскости кармы, игры в плоскости логики. И цель йоги - выйти за пределы этой плоскости. Чтобы из негативной кармы сделать позитивную, нужно заниматься Карма Йогой. Отсылаю вас к нашему архиву лекций и семинаров по Карма Йоге, там есть соответствующий раздел «Карма Йога», есть соответствующий раздел и на Интернет Йога Курсах.
Шаг 8
Аскетизм в Йоге.
1. Название лекции: Аскетизм в Йоге.
2. Автор: Вадим Запорожцев
3. Краткое описание: Важность аскетизма в йоге. Философия аскетизма. Взаимосвязь аскетизма и наслаждения. Все наши желания исполняются! Работа с ассоциативными связями. Механизм накопления энергии. Миф о двух братьях-близнецах как пример возможностей аскетизма. Применение энергии аскетизма. На что потратить? Аскетизм – необходимое условие экстатических практик. Последствия чрезмерного ухода в аскетизм. Перекосы в сторону мужского и женского в различных школах йоги.
4. Дата и место чтения лекции: 2007.10.20 Культурный центр «Просветление»
5. Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru.
6. Адрес Школы Йоги: г. Москва, Россия, метро Новослободская, ул. Долгоруковская, дом 29, тел. 251-21-08, 251-33-67, Культурный Центр «Просветление». Сайты: www.openyoga.ru www.yogacenter.ru., www.happyoga.narod.ru.
7. Основной текст лекции.
Важность аскетизма в йоге.
Сегодня 20 октября 2007 года. Меня зовут Вадим Запорожцев. Находимся мы в Культурном Центре «Просветление», в г. Москва, рядом с м. «Новослободская». Это лекция для Открытого Йога Университета. Вся архивная информация хранится на сайтах www.openyoga.ru, www.happyoga.narod.ru, www.yogacenter.ru.
Сегодня мы пойдем по нашему обычному сценарию. Сначала мы рассмотрим очередную тему из теории йоги. Затем будут ваши вопросы, на которые я постараюсь ответить. В отличие от предыдущих лекций, на которых мы с вами рассматривали интересные разделы йоги: Джнана Йогу, Крия Йогу, Карма Йогу, Йоги Влюбленности даже коснулись - сегодня мы с вами поговорим не о йоге, а скорее о методиках в йоге. Сегодня мы с вами поговорим о том, что называется аскетизмом.
Почему важна эта тема? Мы с вами рассматривали положения из Тантра Йоги, из других йог, где используется наша естественная законная способность наслаждаться жизнью и через наслаждение развиваться духовно и физически. И чтобы не было перекоса в сторону только лишь наслаждения, когда под йогой подразумеваются сплошь экстатические состояния, экстатические практики, эти положения мы уравновесим подходом очень серьезной работы над собой. В первую очередь йога подразумевает серьезную работу над собой, такую же работу, как и у ученого, который открывает законы мироздания. Каждый, кто занимается йогой, открывает законы внутреннего мира. Как бизнесмен трудится, пытаясь заработать капитал, точно так же и йогин пытается перестроить внутреннее устройство организма таким образом, чтобы внутренняя энергия (аналог денег внутри организма) поступала в изобилии. Мы видим полнейшую аналогию со всеми видами человеческой деятельности. Мы ходим на работу, мы ходим учиться, и в йоге нам точно так же приходится прикладывать определенные усилия, чтобы достичь результата. И следует быть готовыми к тому, что придется прилагать эти усилия.
Философия аскетизма крайне неправильно понимается. И мы сегодня постараемся рассмотреть эту тему, постараемся уравновесить перекос в сторону экстатических практик, который, к сожалению, сейчас наблюдается на Западе. Эта волна, где под духовными практиками понимается веселая тусовка: побегать, попрыгать, повеселиться, поговорить об интересных моментах и явлениях, в лучшем случае сделать какую-нибудь практику - захлестнула и нашу страну. Обычно так говорят, я прошу прощения за жаргон: «Вот, там был на тусовке, мы сделали практику, и так торкнуло! О-о-о!!!». Создается впечатление, что все сводится именно к этому, повесы-балбесы, которые с одной дискотеки на другую прыгают, и точно так же они из одной школы йоги в другую школу йоги прыгают, туда-сюда, туда-сюда, в надежде на то, что делать ничего не надо будет, а получат они все на блюдечке с голубой каемочкой. И вот сегодня мы и поговорим об этом «блюдечке с голубой каемочкой».
