Виктория Бегунова - Курс Йоги 112. Теория йоги. Я человека в свете аксиоматики йоги

Вопрос. Когда отказываешься от боли, что ее заменяет?

Вадим Запорожцев. Очень красивый есть такой текст, называется “Ананда Лахари”, там есть один афоризм про человека, который поднимает энергию Кундалини. Поднятие энергии Кундалини – растворение всех внутренних тонких структур. Это собственно процесс тождественный смерти. Обычно мы тоже самое переживаем, когда умираем. Но в отличие от смерти, в процессе поднятия и опускания Кундалини, это обратимый процесс. В момент смерти уже все, похоронили. А тут, как говорится, все растворил, а потом опять воссоздал. А тело лежало себе, ждало, грубое физическое тело, пустое, как пустой орех. И вот там очень красивое есть поэтичное такое замечание.

Ну, хорошо, а что же охраняет тело в момент вот этих экстазов? Очень глубокий афоризм. Там сказано, что благая карма или милость начитанных мантр, которые йогин практиковал до этого. Аллегорически все, грубо говоря, он как бы намагнитил свое тело некой защитой и на время своей практики по растворению внутренних структур, это тело осталось без присмотра и понятно его тут же мыши бы съели, тараканы бы растащили по косточкам, ан нет же, оно какое-то время еще держится. Правда, тоже говорят ограниченное время. Так вот примерно та же самая здесь вещь. Здесь на место одного защитного механизма включается другой защитный механизм, о котором сейчас еще пока бесполезно говорить. Более того, иногда раньше времени предлагают человеку на него полагаться. Этим, к сожалению, страдают некие философские школы. Но есть такая русская народная поговорка, из той же серии – на Бога надейся, а сам не плошай.

Примерно здесь та же самая ситуация. Прямо пропорционально плавному уходу предыдущего механизма защиты, будут открываться встроенные высшие способности по защите. Только лишь на них полагаться бессмысленно и безумие. До тех пор пока они полностью не раскрылись. Но они начинают в жизни йогина все большую и большую роль играть. Был один комик, спрашивали: “Что тебя от смерти спасло?”, он сказал: “Меня спасла сушеная кроличья лапка” и из кармана достает, действительно, сушеную кроличью лапку, она от меня отвела все эти опасности. На первый взгляд смех, а с другой стороны, когда вот этот следующий механизм открывается, он работает примерно также. Но в данном случае это бред, как вы понимаете, то есть, суеверия какие-то, хотя никто не знает. А там следующие заложенные в нас ступени.

Вопрос. Люди рождаются с разным порогом болевой чувствительности. Получается, что они в прошлых жизнях работали над механизмом этой боли?

Вадим Запорожцев. Да нет, что вы, Боже упаси. Эскимос рождается при минус 40 и вообще, как сыр в масле. А мы, вот, в Москве минус 20, так вообще, уже смерть наступает от холода. То есть, во всяком случае, ментальная. Просто это определяется, безусловно, нашим физическим телом, нашим генотипом. Мама с папой нам передали тела, не приспособленные для той среды обитания. Поэтому здесь сложный фактор, это может быть и так как вы сказали, действительно, а может просто объясняться именно нашим устройством.

Вопрос. На уровне физического тела - мы руку порезали - болит, это тоже наслаждение сталкивается?

Вадим Запорожцев. Абсолютно правильно, друзья, в чем парадокс, будете в очередной раз чувствовать боль, ой как мне хорошо, как это, Василий Алибабаевич , на ногу батарею уронил, в “Джентльменах удачи”. То есть, примерно из той же серии, ой как мне сейчас хорошо. Но понятно, что до абсурда не надо ничего доводить. Но, друзья, по силе интенсивности, говорят, а какая сила интенсивности наслаждения от йоги? А вот представь себе силу интенсивности страдания от чего-нибудь, чего тебе не нравится, выверни наизнанку, еще выше. Это тоже определенная стадия осмысления мира. Когда им, что воля, что не воля – все равно. Вот они такие ровные и спокойные не потому, что они ровные и спокойные, а потому, что они как в полуобморочном таком состоянии, у них нет сильных эмоций, сильных чувств. То есть, не потому, что они превзошли их, а потому, что вот в таком они состоянии низкой энергитичности. То есть, такие вялые они. И иногда им начинаешь говорить про прелести всех перспектив занятия йогой, что будет там экстаз. Ну, такая заманиловка, такой пиар йоговский, в хорошем смысле слова. Действительно, занимаешься йогой – хорошее самочувствие, тонус мышечный. А они говорят, нет, мы не можем себе представить, что там будет. Хорошо, вопрос такой, а боль можешь себе представить? Как в том анекдоте, а если я тебя чайником по голове? Так что, природа одна и та же.

Вопрос. А может страх перед болью и вызывает боль?

Вадим Запорожцев. Безусловно, конечно, страх перед болью это утонченная форма боли, которую нам разум подсовывает. Она иногда страшнее, чем сама боль. Вы эти книжки почитайте, Ф. Купер вроде, там индейца белые люди связали и начали его расстреливать. Там эпизод, что вот он уже умирает, знает, что умрет и говорит, что я больше боялся этой боли, чем сейчас ее ощущаю, умирая. Или смерть в бою. Да человек вообще забывает про это. В то же самое время, в обычной жизни, малейшее тень того, что будет больно, он уже весь трясется. И уже жизнь у него отравлена. Иногда нас, знаете, отравляет мелочная боль. Ладно, хорошая боль, там, на амбразуру, за родину, за какие-то такие хорошие вещи. И оно затмевает боль. А когда просыпается ожидание мелкой боли, ой электричка пришла, а я туда не зайду, надо всех растолкать. Вот это вот ожидание, что я буду стоя ехать трястись, а когда другие сидеть будут. Я наблюдаю, на какой-то из конечных станций метро, знаете эти радиальные ветки, которые туда сюда. На конечных станциях бой идет, прям под солнцем, буквально там, все методы хороши. Это же отравляет жизнь. Да Господи, ну проедешь ты стоя. А вот мысль о том, что буду стоять и будет боль в ногах.

Вопрос. Как отключить разум?

Вадим Запорожцев. Нет, друзья, даже касаться этой темы не буду на этой лекции. Это тема других занятий.

Вопрос. Отдельно мы ее сможем рассмотреть?

Вадим Запорожцев. Безусловно, друзья, моя задача, как можно больше передать знаний йоги.

Вопрос. Можно как-то душевную боль заглушить физической?

Вадим Запорожцев. Знаете, есть анекдот такой. Кто такой алкоголик? Это тот, кто душевную боль переводит в головную. То есть, в принципе, собственно поэтому-то мы видим синдром алкоголизма, это же сплошь и рядом. То есть, страдаю, сделать ничего не могу, сейчас глаза залью. Ведь это же косвенный метод отключения разума, если уж отвечать на предыдущий вопрос. Да, но это очень, очень тупиковый метод. Так и спиться, не долго.

Вопрос. Есть люди, которые физиологически не чувствуют боли, что с ними делать?

Вадим Запорожцев. С людьми? Пусть себе живут.

Вопрос. Куда их отнести?

Вадим Запорожцев. Нет, живут себе, не мешают.

Вопрос. Дело в том, что если у них что-то происходит, они не могут даже отреагировать, то есть механизм защиты у них отсутствует.

Вадим Запорожцев. Друзья, понимаете, это больше вопрос к медикам, этим, в общем-то, больше медицина занимается. Ведь понимаете, здесь фактор возникновения боли, потом фактор предыдущей кармы и еще миллиард всяких факторов. Мы же этого не знаем, поэтому, что мы можем сказать? Это медики пускай думают, как обезопасить жизнь этих людей.

Вопрос. Допустим, человек, который не чувствует боли, при каких условия возникает механизм защиты, что для этого нужно?

Вадим Запорожцев. Духовное развитие. То есть, до тех пор, пока мы не поднимемся. Я не упомянул сегодня, почему я даже не стал связываться с этим вопросом про то, как работать с разумом. Ведь друзья, вы формировались не одну жизнь. И внутри вас есть то, что называется «защита от дурака». Вот так просто зайти в глубины, образно говоря, своего подсознания и выключить тумблеры ответственные за боль, вам ваше же тело само не даст, оберегая вас самих от вас самих. Поэтому, чтобы так случайно на это выйти, я не знаю, возможно ли это. В любом случае, этим объясняется та трудность, с которой достигаются йоговские какие-то способности, в частности по отключению боли и так далее. Если бы во внутрь к себе проник, увидел, знаете как, большая комната, а там рубильник: включить боль, выключить боль. Зашел, отключил, и все, и нет ее. Но только чтоб до этой комнаты дойти, столько лабиринтов приходится проходить и это правильно. Иначе, действительно, вот как был вопрос, будут возникать случаи, когда у человека нет боли, а он себе чего-нибудь навредил и радуется. Боль-то отключил, а разум еще не сформировал. И вот от этого, есть очень серьезные механизмы, не пускающие. Поэтому это тема не нашей с вами лекции. Но, это все приходит очень гармонично, естественно и когда придет, не ошибетесь.