Виктория Бегунова - Курс Йоги 112. Теория йоги. Я человека в свете аксиоматики йоги
Конечно же, боль на уровне наших условных рефлексов, мы вот так, самим пониманием, что боли нет и тут же сесть на какую-нибудь раскаленную сковородку, то это мало поможет, постоянно себе говорить, да боли нет, боли нет. Почему? Потому что там включается уровень, который вырабатывался в тех жизнях, когда еще не было разума. Он буквально пронизывает нас в виде каких-то рефлексов, в виде каких-то механизмов наших реакций, которые мы даже не осознаем, они как в автоматическом режиме, они не слушают то, что говорит разум, они сами по себе, разделяют и властвуют. Разделяют нашу энергию наслаждения и лбами сталкивают. Я дотронулся до горячего – резкая боль. Если б я думал, да, нет, у меня б там пол руки уже сгорело, а я потом бы с удивлением увидел, что обжегся. Нет, там все, раз, руку отдернул. То есть, этот механизм – разделяй и властвуй, на уровне глубинных, глубинных наших слоев. Он нас не спрашивает. Поэтому и бороться с ним так вот в лоб не получится.
Для этого нужны долгие изнурительные годы йоговской практики: хатха йога, крия йога, мантра йога, пранаяма йога и другие йоги позволяют рано или поздно перестраивать механизмы возникновения боли, даже на этих уровнях, которые мы с вами пока еще не контролируем. Они вырабатывались очень долго, поэтому ну что тут удивляться, что иной раз йогин сорок лет тратит, чтобы на гвоздях спать. Но зато спит, так спит, не разбудишь. То есть, требуется время на перестройку этого процесса, но как вы понимаете, как любая перестройка (у нас тоже в стране была перестройка, как страна дуба не врезала?). Вот точно также и в йоге, иногда такой слишком неаккуратный йог, которой слишком уж рьяно начинает перестройку, а не с позиции разумной дозированности, иногда может себе массу еще больших неприятностей заполучить. Поэтому йога всегда призывает к последовательности, здравому смыслу и пониманию всей проблемы.
Все, начиная с уровня разума, можете отказываться от этого закона. Разум развили, все, боль нужна была, чтобы разум развили, разум готов – боль не нужна. Правда кое-кто начинает ее с собой таскать, даже если она не нужна. И боль начинает расти очень быстро. Сначала, вроде, когда разум был еще такой глуповатый, была боль, и радость какая-то была, а тут поумнел и понял, что куда не кинь, всюду клин, чем не займись, все равно закапают тебя, похоронят или в крематории сожгут. По мере оттачивания разума, но с еще включенным механизмом стимула боли, страдания приходят все более утонченные, утонченные, тончайшие даже иногда. Вот почему люди умные, но еще не начавшие заниматься, скажем, йогой, отличаются неким пессимизмом, такие прожженные циники, их уже ничем не удивить, ничем не порадовать. Наоборот, они во всем видят предвестников будущей катастрофы. Почему? Разум очень хорошо работает, а вот это «ноу хау» боли еще пока не отключено. И оно продолжает мучиться, а разум очень ювелирно будет самих же вас и наказывать. Поэтому, начиная с уровня человека, вы можете отказаться от этого закона, от этого «ноу хау». К чему йога вас и призывает.
Обычно, знаете, ходят всякие религиозные деятели и они ловят людей на улице и говорят: “Стой, человек, мы тебе принесли добрую весть”. И начинают свою какую-то идеологию под разным соусом внедрять в сознание. Можно было бы примерно так же закончить лекцию: ”Люди, слушайте, все, начиная с сегодняшнего дня, темное царство закончилось, наступает светлая для вас эпоха, до самого просветления”. Тут и следует добавить аминь. Но, как вы понимаете, это всего лишь самые первые шаги, а в дальнейшем идет работа. Но все равно из песни слов не выкинешь, если разум отточен, начиная с этого уровня, можете оказаться без этого механизма боли. Не так, чтобы он сразу же от вас уйдет, будет он от вас уходить все равно по мере осознание, как механизм этой боли зарождается, и как он развивается, и как он проявляет себя. Все, что касается уровня физического тела, где боль наиболее такая бескомпромиссная. Зуб болит и хоть что, болит и все. Или лапы ломит, хвост отваливается от плохой погоды, как бы физическое тело.
Как это ни странно, это долго формировалось, очень долго формировалось. Это требует долгих упражнений в йоге, но и устраняется проще, друзья. А вот боль именно умственная, психическая, от наших переживаний, волнений, та боль, которую уже генерирует наш собственный разум, гораздо труднее с ней работать. В хатха йоге что? Будете заниматься хатха йогой, честно будете заниматься, пройдет к стати очень мало времени, станете, что называется, физически «отмороженным», просто как бегемот. Холод, жара, хочется кушать, не хочется кушать - а боли нет, это в йоге называется совершенство. А вот с той болью, которая возникает от этих гамлетовских вопросов «быть или не быть», вот с ними по труднее работать. Это тема не нашей сегодняшней лекции, дальнейшей лекции. Победить вы можете боль на уровне разума только одним способом, другого не дано, - уметь отключать разум. Если разум останется включен, он будет генерировать самые ужасные сценарии вашей жизни, по сравнению с которыми все фильмы ужасов, все вот эти сериалы ужасов, которые сейчас у нас по телевидению показывают, криминальные хроники – все это детский лепет. Он будет сам придумывать вам наказание. Причем, так как он внутри вас, он знает все ваши слабые места. Поэтому он будет выявлять все те стороны, где вы не уверены и бить, именно по этим точкам, потому что вы их боитесь. Вот такой наш любимый помощник разум. Боль его сформировала, боль может развернуться на уровне разума так, как и не снилось до уровня разума.
Разум абсолютно необходим для того, чтобы отказаться от этого шаблона боли. То есть придумать, если угодно, новый шаблон или подняться на следующую ступеньку, она называется интуиция. А после того как нащупан этот путь в сторону интуиции или иногда еще называют духовностью или еще как-нибудь, неважно, не вопрос терминологии. Следует учиться отключать разум, иначе боль, все более утонченная будет продолжаться. И вам, как будущим светилам йоги придется испытывать на себе долгие годы, что с одной стороны вы уже поднялись в своих медитациях, эмпириях чуть ли не до просветления. А с другой стороны, вот мой любимый пример, будете каждый раз вздрагивать, когда вот я сейчас в метро ездил, этот голос такой загробный: “А ты выключил утюг?” И ты, а-а-а, действительно, выключил или дом уже горит? То есть, от этого вы не избавитесь до тех пор, пока не научитесь отключать разум. Боль приводит нас к разуму. Разум придумывает новую схему. В дальнейшем все можно выбрасывать.
Точнее разум хитрая вещь, он как инструмент, его можно поднявшись на уровень интуиции, быстренько, раз и воспроизводить. То есть, этот механизм, его можно выбросить. Можно жить без разума. Как только он нужен, хочу, чтоб был разум, он так мгновенно раз и возникает, как воображение, у него природа такая. Это другая тема. Кстати, я вот воспользуюсь случаем, пропиарю наши фильмы. “Кундалини мантра йога” – там кое-какие слова по этому поводу есть.
Вопросы.
Вопрос. На уровне физического тела, боль выполняет функцию инстинкта самосохранения?
Вадим Запорожцев. Абсолютно верно, да.
Вопрос. Есть такая функция на уровне тонкого тела и тончайшего тела, как она проявляется? И что заменит эту функцию, если от боли отказаться?
Вадим Запорожцев. Очень хороший вопрос. Во-первых, проявляется инстинкт самосохранения, как ни странно, не только на физическом уровне, но также на всех трех уровнях. Более того, мы все пронизаны этим инстинктом. И принцип – да буду я всегда, я отсылаю вас к предыдущим лекциям, он возникает как раз в тот же момент, когда мы отождествляем себя не с тем, чем мы есть, а со своими проявлениями. И нам хочется, чтобы эти проявления всегда были одни и те же, в одном и том же месте. Знаете, как мумии такие забальзамированные, что бы так и было. Так вот, инстинкт самосохранения, как раз и есть то, что в йоге иногда еще называется омраченностью. Да буду я всегда, примерно так формулируется. Начинает он работать с безначальных времен, пронизывает все наши структуры: и физические, и тонкие, и тончайшие. С тончайшими, на уровне причинного тела, самая большая беда. Напоминаю, у нас Открытый Йога Университет и здесь мы будущих преподавателей йоги готовим, с другими людьми работаем.
Самое страшное, это так называемая эпидемия, это сленговое называние, оно не имеет нагрузки, как говорится, «шизофрения» на уровне причинного тела. То есть, это беспричинное какое-то желание как-то себя проявлять или, как человеку кажется, что кто-то или что-то, темные силы его гнетут, он должен резко проявлять инстинкт самосохранения. И он идет не с уровня разума, потому что разум говорит: «Все окей». Не с уровня физического тела, потому что нет никакого тигра, который сейчас расцарапает или даже никаких условий: ни холодно, ни жарко – а нормальные условия. А включается механизм причинного тела. Самый страшный, самый чудовищный! Это как бы такая вещь, я постоянно про нее говорю, бедному йогину, опять же, за могущества йогическое, которое в книжках все так преподносится, приходится платить очень хорошую цену. И бывают моменты, которые йогин должен не проходить с гордо поднятой головой, не перелетать, а переползать, весь в ранах, в царапинах и ссадинах. Когда вообще ничего не остается, кроме воли, продолжать идти в светлое будущее. Поэтому механизм этот работает сразу же на всех уровнях. Вторая ваша часть вопроса была тоже интересной, я ее забыл.
