Ал Чунлян - Обнимая тигра, возвращаюсь к горе. Сущность Тай-цзи
Меч держится пустым кулаком и расслабленным запястьем, точно так же как кисточка в каллиграфии. Одно из упражнений состоит в том, чтобы вращать мечом непрерывно по вертикальным кругам, вращая в запястье. Чтобы сделать круг плавно, не нужна крепкая хватка. Кисть так расслаблена, что меч каждый раз, когда он заканчивает поворот, освобождается и затем снова ловится тут же, прежде чем он выскользнет. Путем слабого держания жестокое, разрушающее оружие делают мягким и податливым. Может быть, и в тебе есть некоторые жесткости и угловатости, которые ты должен смягчить и округлить в процессе работы. Упражнения с мечом могут помочь тебе в выявлении твоих острых частей и научиться уравновешивать Ян с Инь. Меч - это ты, точно так же как кисточка, когда ты занимаешься каллиграфией.
Каллиграфия также продолжение, другое применение практики Тай-цзи. Если кто-то из вас охотно рисует или имеет чутье по использованию кисточки, он тотчас может ввести движение кисточкой в свою практику Тай-цзи. Найдите чувство Тай-цзи и применяйте его во всем, что вы непосредственно делаете. Если ты гончар, вернись к гончарному кругу и центрируй глину с Тай-цзи. Если ты архитектор, понимай и ощущай структуры по-новому.
На одном из семинаров с Алланом Уотсом, состоявшемся несколько лет назад, группа решила, что мы должны повести диалог посредством каллиграфии. Мы использовали в качестве исходного пункта текст « Дао-дэ цзин». Мы просторно писали на длинных полосах бумаги в большом помещении. Наша беседа становилась оживленнее, когда мы начали отвечать друг другу все более быстро. Мы писали скорописью, и скоропись Аллана становилась все более и более импровизированной. Неожиданно никто из нас больше не знал, что мы писали. Мы не заботились более о содержали, мы текли вместе с парящими линиями штрихов кисточек.
Продолжая писать, мы услышали, как начался барабанный бой: да, дада, да да дам, дам - в углу кто-то играл на барабане, и вскоре вся группа танцевала рядом с длинными полосами бумаги. Когда танец стал более энергичным, стопы начали рвать бумагу. Очень скоро повсюду была разорванная бумага, а все помещение стало вихрем энергии и активности. Я следовал за летящим кусочком бумаги и танцевал, идя к барабанщику, чтобы сказать ему, как прекрасна его игра. И он крикнул: «Да, я понял тебя, дружище. Я чувствую это, я чувствую это» - я заметил, что он слеп. Он просто сидел там и почувствовал наш диалог в скорописи. Я полагаю, энергия всей группы передала ему чудо происходящего. Это то, что мы хотим: проявление энергии и воплощение ее в Тай-цзи.
Теперь вы все сами можете познать каллиграфию. Здесь достаточно для всех камней для растирания, палочек туши и кисточек, начинайте приготовление туши. Держите вертикально палочку туши и легко двигайте ее по кругу на мокром камне. Лучше всего делать это стоя, чтобы все ваше тело пришло в движение. Вспомните о том, что я говорил о значимости приготовления своей собственной туши в качестве процесса центрирования и собранности. Не упускайте возможности успокоиться, иначе вы подойдете к каллиграфии с рассеянным и неготовым ощущением. Это приготовление позволяет вам стать медленнее, и таким образом вы сможете узнать, как получается тушь, вдохнув ее аромат и почувствовать ее черноту и густоту. Дело, вероятно, пошло бы быстрее с купленной бутылочкой готовой туши, но это подобно тому, как будто знаешь только замороженный апельсиновый сок и полагаешь, что все апельсины происходят из банок. Один мой друг поехал в Санта-Барбару, чтобы навестить кого-то. Он увидел из окна жилой комнаты апельсиновую рощу и закричал: «Бог мой! Апельсины растут на деревьях!» Он знал это очень хорошо, но тем не менее это было открытием. Мы часто забываем это. Настоящее чудо - это апельсин, а не консервная банка. Дайте себе немного времени, готовя тушь, и наслаждайтесь процессом. Используйте его как метод собирания разбросанной энергии в одном месте.
В данный момент вы, сидящие вокруг меня, дождь, который шумит снаружи, мягкий свет, который падает через окно, - все это образует подходящее окружение для нас. Мы становимся медленнее и чувствуем себя уютно, пока готовим тушь.
Сейчас мы стоим в кругу. Ты являешься частью круга, частью всех нас. Ты также являешься частью пространства между нами, частью дождя, мягкого света, тумана в воздухе и всего, что здесь есть. Ты движешься внутри этого. Ты не находишься вовне, глядящий внутрь: ты внутри всего этого в целом, что здесь сейчас есть.
Теперь держите кисточку между большим, средним и указательным пальцами. Используйте безымянный палец как опору под большим, чтобы держать кисточку вертикально. Покатайте ось кисточки между вашими пальцами туда-сюда. В Тай-цзи твой позвоночник должен ощущаться как движимый пространством вокруг тебя, аналогично кисточке, поддающейся твоим пальцам. Единственный способ двигаться правильно состоит в том, чтобы ты позволил этой внешней энергии двигать тебя.
Вы используете для держания кисточки пустой кулак. Расслабьте вашу кисть; позвольте кисточке течь в ваших пальцах. Не сжимайте судорожно вашу кисть, иначе это напряжение пойдет по всему вашему телу, и ваша энергия или заблокируется или пропадет впустую.
Теперь тяните кисточку наружу над камнем для растирания туши. Один раз поверните ее вокруг, чтобы волосинки образовали по возможности сцентрированный кончик. Это приятный, легкий штрих - как бы расчесываешь кому-нибудь волосы. Этот процесс собирания тысяч волосинок в одном месте - дальнейший путь собирания всех ваших мыслей и разрозненной энергии в одном единственном центре.
Кисточка должна быть вся в туши, но не позволяйте ей настолько пропитываться, чтобы тушь капала с нее. Когда кисточка готова, держите ее перед собой и ожидайте момента, в котором начнется движение. Очень значимая символика заложена в сделанном из бамбука стволе кисточки - он круглый и полый внутри. Он не наполнен вещами, которые затрудняют вас (делают вас тяжелее). Он - воздух, текущее пространство, пустота. Между вашей кистью и кисточкой находится промежуточное пространство, пустой кулак. Пять пальцев согласовываются, один помогает другому, пока пустое пространство охватывает сцентрированную энергию. Если вы боязливы и размышляете только о том, как должны двигать свои пальцы, вы застрянете на месте. Расслабьтесь и покойтесь в неизвестном, в пустоте, которая проницаема для энергии.
Теперь опишите пустой круг в воздухе. Это горизонтальный круг Туй-шоу, который мы упражняли. Поверните его и сделайте петлю, форму буквы S, восьмерку, символ бесконечности. Попытайтесь легко продолжить петлю и тем не менее сохранить восприятие течения. Затем приблизьтесь к поверхности бумаги. Не касайтесь ее, а порадуйтесь ее белизне.
Бумага все еще совершенно открыта и свободна. Это прекрасная возможность поразмыслить о разнице между сплошной и пунктирной линией. Какая более настояща? Если я тяну прерывистую линию, как при рисовании бамбука, то пустые промежуточные пространства становятся намеками на нечто твердое, как бамбуковые узлы. Мы описываем эту технику как «отсутствие кисточки и наличие идеи». Мы разрешаем белым местам на бумаге обозначать небо, снег, воду или туман, в то время как при помощи темных мест изображаем землю, горы или деревья. Этот способ использовать первоначальную белизну бумаги соответствует практике Тай-цзи, в которой мы разрешаем подвижному пустому пространству дополнять твердое тело - это Инь и Ян.
Когда наступает время, чтобы нарисовать на бумаге первый штрих, оставьте все умозрения (спекуляции) о результате- «Будет это плохо и ли хорошо?», «Я вставлю в рамку или сожгу?» Приближайтесь к бумаге пустым, без заранее созданного мнения. Позвольте руководить первому движению как при первом движении в Тай-цзи цюань. Начните с того, что тяните петли на бумаге. Ощутите связь между кисточкой и бумагой, не расплющивая пространство между ними.
Есть ли у вас прекрасное, плавное ощущение кисточки? Или вы тянете с сильным трением между кончиком кисточки и бумагой? Разрешите вашим штрихам уйти от бумаги, не позволяйте себя ограничивать краю листа. Линии не обязаны оставаться внутри поверхности. Если вы верите в существование лишь намеченной пустой линии, вы можете улететь за край бумаги и снова приземлиться на ней без ощущения, что линия прерывается. Не пытайся стоять вне себя самого и оценивать ваше произведение. Не пробуйте рисовать что-то определенное - луну или поток воды, птиц или дым. Если линии напоминают вам что-то, чудесно. Позвольте напомнить и тут же оставьте. Если вы приземлились на бумаге своего соседа - прекрасно, примите его или ее поток. Теперь у вас много, много смен линий, ощущений и растяжений на бумаге. Всматривайтесь в эти смены и следите за их ходом. По мере того как вы рисуете, не позволяйте путанице, которая есть на бумаге, мешать вашему потоку энергии, плавному непрерывному пути линии.
