М. Чиббер - Духовное лидерство
Он видел умиротворенный, изобильный, развивающийся мир, но мир, находящийся под управлением британской аристократии. Это предубеждение оказалось неприемлемым даже для английского народа и его партия потеряла власть в результате выборов вскоре после Второй Мировой войны. Ревностный защитник английского языка, он надеялся, что наступит такой день, когда тот сыграет хотя бы небольшую роль при "объединении всего мира"73. И это уже произошло. Он заложил основы своей выдающейся роли как лидера посредством непреклонной силы воли, работая по многу часов тогда, когда его сверстники спали или тратили время как-либо иначе. Его совет молодежи звучен и ясен:
"Не теряйте ни часа. Займите свое место в боевом строю жизни. От двадцати до двадцати пяти! Вот возраст! Не довольствуйтесь сложившимся порядком вещей. Земля — ваша, во всей своей полноте. Вступите во владение своим наследием, примите на себя ответственность. Не поддавайтесь неудачам. Не ловитесь на приманку одного лишь личного успеха или признания. Вы совершите самые разные ошибки, но коль скоро вы искренни и великодушны, а также сильны, то не причините миру серьезного вреда или боли. Он был создан, чтобы им владели молодые"74.
Жизнь Уинстона Черчилля вдохновит на великие усилия всякого, кто стремится к идеалам высшим, чем он сам. Для начала прочтите его книгу "Моя ранняя жизнь". Из его других работ следует прочитать тома "Истории англо-язычных народов" и "Истории Второй мировой войны". Если вы прочитаете их до того, как вам исполнится двадцать лет, перед вами распахнутся широчайшие горизонты.
Замечания для учителей
Поддержать в подростках неугасимое желание прикладывать усилия к тому, чтобы преобразовать свой характер, вот задача, требующая от учителя всех сил. Ничто не приближает к цели так, как успех. Следовательно, секрет успеха в столь трудоемком деле заключается в умении тщательно выбрать цель для первого достижения. Как это обсуждалось в главе 7, ученик должен быть подведен к выбору первой цели преображения очень взвешенно. Она не должна быть слишком трудной для достижения. Даже единственная победа, как правило, высвобождает движущую силу, которая по прошествии времени крепнет еще больше.
Знакомство с жизнеописаниями Бенджамина Франклина, Махатмы Ганди и Уинстона Черчилля вызовет у большинства подростков удивление. Однако определенные трудности могут быть связаны с нехваткой хороших книг с биографиями этих или других великих людей. Многие хорошие книги не издаются. Самый быстрый способ снабдить ими школы, училища или публичные библиотеки — это изготовить фотокопии. Популярные биографии хорошо иметь в большом количестве экземпляров. Полезные указания для последующего детального изучения жизни большинства людей, приведенных в списке в конце данной книги, можно почерпнуть из Британской или какой-либо другой энциклопедии.
Очень эффективным оказывается неформальное обсуждение биографий, проводимое в составе небольших групп на дому у учителя. Если такой прием возможен, то он всегда полезен.
Глава 9: Роль родителей и учителей в воспитании лидеров
Родители и учителя всегда и повсюду в мире играли решающую роль в постепенном повышении уровня образованности населения. Цивилизации достигают золотого века в процессе возвышения, когда родители осознают свой фундаментальный долг — воспитывать детей как идеальных мужчин и женщин; а также, когда учителя оказываются достойны своей благородной профессии. Это случается, когда и родители, и учителя понимают, что "идеальное образование и вся подготовка должны заключаться именно в воспитании таких людей"1. Однако, к сожалению, уже долгое время, а в текущем столетии "индустриальной экономики" определенно, мы стараемся заботиться только о внешнем блеске". Но что толку во внешнем блеске, если внутри нет достойного содержания? Конечная цель любого обучения — побудить человека к росту. "Человек, оказывающий влияние, как бы распространяющий свою магию на близких, является генератором энергии."2 Если сообщества обладают лидерами, чей темперамент, выражаемый словом "быть", силен и хорошо уравновешен, то семьи, организации, общины и целые народы начинают обретать черты совершенства. Чтобы воспитать подобных мужчин и женщин, родители и учителя должны обеспечить чтобы:
"Дети могли расти в атмосфере уважения, преданности, взаимопомощи и сотрудничества. А сейчас они учатся только тому, что прочтут в книжках, избегая какого бы то ни было искреннего стремления воплотить узнанное на практике. Родители пьянствуют, играют в азартные игры, сплетничают о других, не брезгуя вопиющей ложью, и все это в присутствии нежных цветов — своих детей. Не сейте в их девственно расцветающие умы семена презрения и ненависти ни к одной касте или классу, вере или религии. В первую очередь родители, потом учителя, затем друзья и товарищи, и, наконец, старшие, олицетворяющие преданность общине или стране, все должны быть внимательны и постоянно озабочены тем, подают ли они должный пример детям"3.
В процессе прогрессивного роста человека полезно не забывать о его конечном предназначении, Маслов (1908—1972), основоположник гуманистической психологии, которая в попытке понять природу человека особое внимание уделяет хорошо приспособленным людям, а не слабо адаптированным субъектам, представлял процесс роста человека в виде "иерархии потребностей", как это описано в главе 6. Он уже почти достиг пределов своей жизни, когда понял, что наивысшие потребности человека — духовные. И что именно эти потребности, в случае их удовлетворения, приносят непреходящее счастье. Поэтому родители и учителя должны направить своих подопечных на духовный путь. Секрет успеха при удовлетворении этих потребностей таков — "начать рано, продвигаться медленно и достичь цели благополучно"4. Духовный фундамент в жизни детей, основанный на универсальных человеческих ценностях — истине, благом поведении, любви, невозмутимости и непричинении вреда — должен быть заложен в самом раннем возрасте.
Первое и самое главное — детей следует растить так, чтобы они стали людьми с характером. И для этого нет иного пути, как личный пример, демонстрируемый родителями и учителями. Поэтому первое, в чем они нуждаются в своем многотрудном начинании, это проверить себя самих, достойны ли они того, чтобы им подражали. Если нет, то единственный реальный вклад, который они могут сделать в воспитание детей, это преобразить себя. Для удобства ниже еще раз приведено описание человека с характером. Это:
"Человек честный, обладающий чувством долга и обязательств, присущих его положению, каким бы оно ни было; он говорит правду;
это человек, отдающий должное другим;
внимательный к слабым; у него есть принципы и он их придерживается;
он не слишком радуется удаче, не слишком печалится неудаче;
он верен;
ему можно довериться"5.
И пусть в сознании родителей или учителей не останется никаких сомнений в их способности преобразовать собственный характер. Это — право каждого человеческого существа. Все, что нужно для достижения этой цели, — искренность и упорные усилия. Награда же — велика; вероятно, самым притягательным окажется непреходящее личное счастье, как это описано в главе 7.
Роль родителей
"Земля — универсальная почва, на которой мы выращиваем деревья всех видов. Если мы посеем семена дерева нимб (листья и семена которого горьки), то и вырастет, естественно, дерево нимб. Если посеять манго, то манго и вырастет. Мать подобна земле. При рождении ребенка родители действуют так, как будто сажают семя"6. Это утверждение как бы подводит итог всей роли родителей в воспитании лидера.
Мать — главный архитектор характера своих детей. Вот почему во всем мире мать священна. В Индии мать ставится вровень с Богом: "Бог не может быть повсюду, поэтому он сотворил мать"7. Исторический факт, что характер любого выдающегося лидера был сформирован под влиянием его матери.
В главе 8 мы видели, какое огромное влияние оказали матери на характер Махатмы Ганди и Уинстона Черчилля в те годы, когда складывалась их личность.
Роль матери не только в воспитании детей, но и в создании нации, ярко описана в следующих словах:
"Материнство — самый драгоценный дар Бога. Матери, формируя силы души, создают счастье или несчастье народов. Эти силы крепнут под воздействием уроков, которые они преподают: страх греха, любовь к добродетели. И то, и другое основывается на вере в Бога как на внутренней побудительной причины всего. Если вы хотите понять, почему преуспевает нация, обратите внимание на матерей. Свободны ли они от страхов и опасений, полны ли они любви ко всему. Воспитаны ли они в силе духа и добродетели. Если вы хотите приобщиться к триумфу культуры, посмотрите на то, как матери качают колыбель, кормят, воспитывают, учат и ласкают детей. Какова мать, таков и уровень развития нации; какова мать, таковы и достоинства культуры"83.
