Лев Тетерников - Тантра: Искусство любить

Основное положение Тантры — ты сейчас, в данный момент, совершенен, как Бог, совершенна, как Богиня!

Конечной целью индивидуальной эволюции человека является просветление, достижение состояния Будды. Это может произой­ти, когда человек развивает в себе положительные, божественные духовные качества и избавляется от отрицательных, таких, как жадность, зависть, ревность, невежество, чувство эго. И если йоги стремятся к этому всю свою жизнь, то тантрики принимают буду­щий результат духовной эволюции за начало своего пути. Тантри­ки в данный момент думают, говорят и действуют так, как будто уже сейчас у них есть все эти качества, как будто они уже сей­час - совершенные существа.

Конечный пункт йоговского саморазвития в Тантре принима­ется за исходную точку. Ты — совершенное существо, совершен­ная душа, Джива Мукти. Поэтому будь так добр (или добра) не только думать так, но и действовать так и поступать, как бог. Ощущая себя Богом или Богиней, разве мы позволим себе оби­деть человека, причинить ему боль или отказать в помощи?

Представляется, что если мы будем действовать уже сейчас, сознавая, что каждый мужчина и каждая женщина совершенны по своей природе, то все наши взаимоотношения и повседневная жизнь радикально изменятся. Понаблюдайте за собой. Посмотри­те, с каких позиций вы действуете сейчас. Посмотрите, как изме­нится ваше состояние, если в ваших действиях будет изменена исходная установка. Здоровье тела и ума тоже зависит от того, ка­ким человек себя видит. Если мы плохо о себе думаем, то вряд ли можно надеяться на возможность стать счастливыми.

Тантра является мощным методом найти себя, реализовать все самое лучшее, что есть в нас. Если мы увидим себя чистыми и прекрасными, то мы как бы открываемся тем благодатным внут­ренним силам, которые находиться внутри нас и вокруг нас.

Современные психологи говорят, что мы таковы, как о себе думаем, как себя представляем. К этому можно еще добавить, что мы таковы, каковы боги, которым мы поклоняемся и которым мы молимся. Сравните богов Древнего Египта, Древней Греции, богов дохристианской Руси, иудейского Бога Ягве, нашего Бога Иисуса Христа, женское воплощение божества в нашей культу­ре — Деву Марию. Все они разные. Не может один и тот же чело­век поклоняться всем богам одновременно. Он выбирает Бога себе по душе, если у него есть выбор. У раба выбора быть не мо­жет. Он привязан к своему хозяину. Выбор может сделать только свободный человек, осознающий, что Бог находится внутри него, что он сам в какой-то степени бог.

В соответствии с тантрической традицией человек, не осозна­ющий себя как божественную сущность, не может истинно по­клоняться божеству.

Ключом Тантры является полное освобождение от чувства эго и растворение себя в Боге.

Партнер в Тантре — это модель или олицетворение божества.

Путь Тантры наиболее эффективен и действенен в наш гру­бый, железный век, век Кали-юги, когда наше сознание прикова­но к телу, когда несправедливость и насилие существуют на каж­дом шагу. Это не моя мысль. Это сказано устами Бога Шивы в древних писаниях Маха Нирваны Тантры. Там есть такие слова:

«Без пути Тантры в Кали-югу нет иного пути».

Чтобы сделать шаг вперед, нужно осознавать, где ты нахо­дишься в данный момент. В век грубости, насилия, привязаннос­ти к физическому миру нужны шоковые и действенные методы преодоления физического притяжения. Нужны особо сильные методы, чтобы пробить стену невежества и вырваться к Духу.

Вот как древние тексты Тантры описывали Кали-югу, наш же­лезный век, век бездуховности, жестокости и насилия. По их по­нятиям, это примерно тот ад, о котором идет речь в Библии:

«Люди будут поражены завистью. Они будут нетерпеливы, не будут осознавать, что творят, их желания будут неверные, их зна­ния приведут в тупик. Главы государств в основном будут низкого происхождения, тираны и диктаторы. Воры станут королями и ко­роли станут ворами... Криминальные структуры будут в городах и деревнях. Ритуал Тантры будет под большим секретом».

Узнаете? Не наше ли это время? Куда как точнее предсказаний Нострадамуса!

Все техники, все ритуалы, все усилия тантриков направлены на то, чтобы осознать основную идею учения о божественной природе человека. Нужно не только принять это интеллектуально, но и прочувствовать это внутри самого себя. Это не так-то прос­то. В крови, в генах, на уровне поля и энергии сидит идея о на­шем личном несовершенстве. Если кто-нибудь в детстве называл нас дураком, то мы обижались. Это воспринималось как униже­ние. Нас называют рабами сейчас, уже во взрослом состоянии, и мы не обижаемся. Привыкли. Тантра призвана искоренить эту порочную привычку и сделать человека свободным и счастливым в этой конкретной жизни, в данное время, здесь и сейчас.

Вроде бы все понятно и все правильно. Зачем такие сложности с ритуалами, с необычными техниками, с постоянной работой над собой, с риском для жизни, с риском для собственной репу­тации? Прочитать и принять идею на уровне логики, на интел­лектуальном уровне — это одно, а войти в состояние единства с Богом, почувствовать это внутри себя — это другое.

Тантра не обходит острых углов, тантрик не прячется за ножку стула. В Тантре принято работать с нашими самыми сильными инстинктами, с самыми сильными чувствами, с самой мощной энергией, с энергией созидания и творения, с энергией наслажде­ния, с энергией любви и с энергией страдания, с энергией горечи поражений, разочарований и утрат, с нашей основной жизненной силой — сексуальной энергией.

Тантра приемлет все. Это единство всего, это Йога всего. Не­которые ограничивают Тантру единством в сексе. Это только часть Тантры. Тантра является инструментом и техникой на пути духовного роста.

В традиции Тантры действительно много техник с использова­нием сексуальной энергии. Тантра — это прежде всего путь «быть и чувствовать» в дополнении к возможности размышлять, рассчи­тывать, сравнивать, сопоставлять, представлять, взвешивать, дро­бить.

С одной стороны, Тантра — это традиция, система взглядов на мир, на человека, на любовь; с другой — это инструмент и техни­ки для достижения понимания этой доктрины.

Понятие Универсума в Тантре — это ткань, где все нити пе­реплетены, где все пересекается, где целое зависит от части и часть зависит от целого. Я — часть целого. На уровне энергии все связано со всем.

«Все во всем и все в едином!» — утверждает мастер боевых ис­кусств, который и не знает Тантры.

Процесс творения в Тантре не ограничен во времени. Он идет постоянно, не имея начала и конца. Современные физики гово­рят, что Универсум — это энергия. В Тантре Космос — это созна­ние плюс энергия. В Тантре нет линейного времени. Есть только настоящий момент. Этот момент бесконечен. Поэтому и процесс творения бесконечен. Он происходит сейчас. Мы живем только сейчас. Люди придумали шкалу времени, идущую слева, вверх, направо, из прошлого через настоящее в будущее. Но во Вселен­ной нет времени в том понимании, как это у нас с вами. Это мы с вами договорились считать для удобства, что время идет слева, вверх, направо, из прошлого через настоящее в будущее. На самом деле время во Вселенной имеет значение только в том смысле, что в следующий момент Вселенная не такая, как в предыдущий. Это потому, что материя находится в постоянном движении.

Это было известно тантрикам в доисторические времена.

С точки зрения Тантры, Мир, Универсум — это гигантская, бесконечная энергетическая ткань, где все нити, все потоки энер­гии взаимно пересекаются, взаимодействуют друг с другом и со всем целым. Моя жизнь, мое «Я» - это часть целого. Мы поедаем кто бифштекс, а кто рис. И для всех нас чья-то смерть — абстрак­ция. Это кто-то зарезал корову или отрубил голову курице. Это не я. При чем здесь рис? Ну и что, что я бросил зерна в горячую воду и не дал им прорасти? Они же выращиваются для еды!

Мы никого не убиваем, мы едим готовое, не задумываясь о том, что каждый из нас лишает жизни другую сущность. Это ка­сается как мясоедов, так и вегетарианцев. В Чакра пудже, основ­ном тантрическом ритуале, в жертву приносят козу. Это необыч­ная коза. Как считают участники ритуала, ее душа в недалеком будущем, в новом рождении, перейдет в тело человека. Удиви­тельно то, что под звуки мантр (звуков букв и буквосочетаний санскритского алфавита) коза сама идет к алтарю и добровольно отдает себя на заклание.

После одного из таких ритуалов Гуру спросили:

— Зачем ты зарезал козу? Гуру спокойно ответил:

— Чтобы поесть.

Он не стал распространяться о том, для чего нужна жертвен­ная кровь. Для внешних наблюдателей достаточно одного этого аспекта. Дон Хуан тоже демонстрировал Карлосу Кастанеде неиз­бежность смерти на примере поимки кролика на ужин. Сам чело­век довольно часто вмешивается в жизнь и смерть другого сущес­тва. Человек, в данном случае сам Карлос Кастанеда, выступал в роли «смерти» для кролика. Он поймал его в ловушку. И для это­го конкретного кролика в данный момент смерть была неизбеж­ной, несмотря на то что у Кастанеды не поднялась рука для удаpa. Даже выпивая стакан кефира, мы вмешиваемся в жизнь бак­терий в самом кефире и внутри нашего кишечника.