Виктория Бегунова - Курс Йоги 380. Тибетские йоги
Давайте дальше мы идем.
Басим: Я все же хотел бы провести параллель между йогой Ясного Света и йогой влюбленности.
Вадим Запорожцев: Ох, господа, помилосердствуйте, помилосердствуйте! Мне с таким трудом удается хоть какие-то моменты понимания в вас зародить, а вы из меня высший пилотаж тянете. «А теперь, мужик, еще и вот так станцуй! А теперь вприсядочку! А теперь «Комаринского» еще! Давай еще!» Помилосердствуйте, друзья, давайте потом мы поразмышляем над этими очень хорошими вещами. Идем мы дальше, итак!
Сублимация сексуальности
В йоге Ясного Света фактически мы должны, так или иначе, сублимировать сексуальность. Я напоминаю, предполагается, что основа этой сублимации будет выполнена в течение практики йоги тумо, где даются вполне конкретные упражнения с вполне конкретными визуализациями. И я напоминаю вам, что из анализа всех шести йог Наропы создается впечатление, что они в первую очередь писались для мужчин, не для женщин, а для мужчин. Чтобы понять предысторию работы с этими многочисленными образами, иногда устрашающими, для медитации, надо понять небольшую логику всего, что происходит. Понятно, хорошо бы, если бы каждый из вас имел на своей шкуре, хоть какой-то опыт в этом ключе. Тогда бы вы интуитивно осознавали, что это то, что надо. Но так как, может быть, у вас этого опыта нет, несколько слов придется сказать.
Итак, представьте, что вы – мужчина, что вы вообще ничего не знаете об устройстве Вселенной, что вы просто себе живете, достигли взрослого возраста и с чем вы сталкиваетесь в этом мире. Вы, безусловно, видите, что мир – вещь, совершенно замечательная и прекрасная и казалось бы, жить да радоваться. Действительно, очень много притягательных и положительных вещей, которые вас захватывают и заставляют себя проявлять в карьере, в жизни, во взаимоотношениях с противоположным полом. Да вот беда! До вас то слева, то справа начинают доходить какие-то сигналы бедствия в том плане, что вы сталкиваетесь с какой-то несправедливостью в этом мире, с какой-то жестокостью, с какими-то темными проявлениями Вселенной. Не говоря уже о более эпохальных событиях, как нашествие Чингисхана или какая-нибудь эпидемия страшная, которая уносит жизни на первый взгляд ни в чем не повинных жизней. И вы, безусловно, начинаете, будучи вменяемым юношей, спрашивать себя: «Собственно говоря, почему? Почему весь этот мир с одной стороны столь притягательный, столько много в нем зла и страданий, непонятно для чего».
Давайте представим, что под влиянием тех или иных наставлений йогических или по своему внутреннему убеждению вы решили, так или иначе решили, исследовать вопросы секса, и как он вообще связан с вашей жизнью. В частности, можно такой вариант предположить, который иногда и предписывался в качестве упражнения: это сперва жить обычной сексуальной жизнью, то есть заниматься сексом с потерями и подрастратиться так, чтобы уже понять, что что-то идет неправильно. Что если заниматься сексом с потерями больше, чем в состоянии выдержать твой организм, то, во-первых, мир снаружи не такой веселый становится, внутри какие-то раздражающие факторы. То есть понять, что сексуальность и дальнейшая твоя жизнь как-то увязаны. И, скажем, после этого, под влиянием того или иного негативного опыта сказать себе: «Все, хватит! Не буду больше заниматься сексом, буду заниматься сублимацией, буду заниматься накоплением этого потенциала». И вот представьте себе такого йогина, молодого человека… Это я вам рассказываю такую стереотипную картину процессов, происходящих, допустим, в древности с теми или иными последователями йоги. И, безусловно, под влиянием вот этой попытки разобраться, чем является сексуальность, и попытки познать, почему столько несправедливостей и страданий в этом мире, вы начинаете размышлять над природой вещей.
Логика заключается в том, что в своей попытке сохранить сексуальность вы очень быстро наткнетесь на невозможность просто удерживать внутри себя сексуальность, она у вас теряется. Вы даже не занимаетесь сексом, будучи мужчиной, но у вас поллюции и вы спите и теряете силы во время какого-нибудь эротического сна. В то же самое время со всех сторон Вселенной до вас доходят сигналы, что не все так хорошо, что тот раджа оказался негодяем, соседнее княжество объявило войну, в лесах завелся какой-нибудь кровожадный ракшас, который нападает на путников. Там эпидемии, там наводнения, там неурожай, вот такая вот фантасмагорическая картина восприятия, что происходит, которая начинает на определенной стадии жизни, если вы человек честный с самим собой, отравлять вам существование. То есть вы под натиском этого негатива начинаете все видеть скорее в черном свете, чем в белом. Действительно, как радоваться жизни, когда есть смерть; радоваться любви, когда есть охлаждение чувств; радоваться богатству, когда его можно потерять; радоваться друзьям, когда они могут предать. Что бы вы ни взяли, всегда можно придумать что-то, что будет отравлять вам жизнь. И, действительно, вы видите, что такие вещи случаются. Конечно же, это начинает действовать на нервную систему не самым положительным образом.
Вы, во-первых, уже начинаете отбрасывать положительную сторону мира, потому что вы видите, что за ними может прийти отрицательная. Только расслабитесь, как вас - бац! Отрицательное и накроет. С другой стороны, вы спрашиваете, почему эти отрицательные вещи происходят, на первый взгляд, как бы случайно. С третьей стороны, вы накапливаете свой потенциал, пытаетесь накопить, у вас тоже ничего не получается особо. И вот в таком состоянии вы пребываете. Причем вы начинаете, может быть, даже под гнетом всего этого вести уединенный образ жизни, то есть вы уже перестаете быть таким стадным животным. Понимает, что люди во многом не думают о своих поступках. Они поступают как все. А вы уже не готовы поступать как все, вы уже думаете, что к чему приводит. Этот фон, очень чудесный фон, описан во многих жизнеописаниях древних йогов. И вы начинаете мучиться неразрешимыми вопросами о наличии страданий, о наличии несчастий. И рано или поздно можете волеизъявить, чтобы в вашей Вселенной появился хоть кто-то, кто бы вам разъяснил суть вещей, или вы пытаетесь сами переоткрыть, почему это все так происходит.
Надо сказать, что ваша жизнь в этом отношении становится все хуже и хуже, потому что большие знания, как вы помните, порождают большую скорбь. Чем больше вы думаете о мире, тем больше вы видите его несправедливость. Понятно, что, не ответив на вопросы, почему все так происходит, дальше вы не сможете сдвинуться с места. Любая несправедливость, которая, так или иначе, вами воспринимается, начинает все сильнее и сильнее задевать. То есть вам достаточно услышать, что там с кем-то поступили плохо, как вы, что называется, на своей шкуре начинаете представлять это «плохо», начинаете на своей шкуре ощущать боль. Действительно, там голод, неурожай, а вам плохо, тошнит, как если бы вы сами голодали. Кого-то там избили, а у вас на спине эти рубцы проявляются. То есть вот такое полнейшее начинает проявляться отождествление себя с миром. И оно доходит до самых-самых иногда крайностей. Это, в общем, достаточно печальный период в жизни.
Но если, так или иначе, появляются учителя, согласно этой тантрической традиции, то они начинают вас наставлять, и, безусловно, так ненавязчиво внушать вам законы бытия, в первую очередь законы свободы и, как следствие закона свободы, – закона причины и следствия. Что, в принципе, со всем, с чем ты в жизни сталкиваешься, ты к этому причастен. Если бы у тебя не было кармы негативной, то ты бы даже и не узнал об этих страданиях. С другой стороны, те или иные детальные указания, как, допустим, вести свою диету, каких продуктов питания избегать. Кстати сказать, если вы умный человек, то вы на этой стадии уже начинаете понимать, что вся мясная пища связана со страданием животных, и вы стараетесь интуитивно ее избегать, чтобы не быть причиной для страдания других. И, если учителя есть, они вам подсказывают те или иные практики, рекомендации, как соблюдать ту или иную диету, как делать какие-то упражнения, физически самое главное – дыхательные упражнения, наконец, визуализационные. Вы начинаете все это делать, делать, делать, и ваш потенциал сексуальный начинает расти, расти, расти, и, понятно, что вы его можете опять тратить при неконтролируемых потерях семени и т.д., и т.д., но все равно приходит больше, чем уходит.
В дальнейшем начинается очень странная реакция разума. Вы начинаете себя отождествлять как со страданием и всеми теми страдающими, а потом очень странные метаморфозы могут происходить. Вы вдруг начинаете видеть такое положение, что нет разницы между палачом, плахой и жертвой. И вы вдруг начинаете сживаться не только с жертвой, но также с палачом и плахой. И это уже очень-очень такие вещи, тяжело воспринимаемые разумом. Потому что мы привыкли, либо мы одно, либо другое, либо третье. Все это идет в процессе накопления этого вашего первого потенциала, который хоть и тратится через сексуальность, но не так сильно, избыток остается.
