Учитель говорит - Пётр Дынов
Иметь тело Любви означает, что ты проявляешь Любовь, что ты живёшь ею. А Любовь — это вечная жизнь, вечное омоложение, вечное познание Бога, вечное расширение свободы.
ХРИСТОС
Сегодня люди разграничивают Христа на «исторического», «космического», «мистического» и т. д. Но Христос сам по себе един и неделим. Есть только один Христос — живой Христос, изъявление Бога, изъявление Любви. Христос — это Бог, раскрывающийся в мире. Как проявление Бога Христос не может быть отделен от Него, не может рассматриваться вне Его.
Когда я говорю о Христе, то считаю Его не отвлечённым принципом, а реальным воплощением Любви. Любовь — это величайшая реальность, это не что-то отвлечённое. У неё есть форма, содержание и смысл.
Самое полное воплощение Любви на земле дал Христос, всё равно как Его понимают люди, — как «исторического», «космического» или «мистического». Ибо и как историческая личность, и как космическая сущность, и как мистическое переживание Христос был и остаётся совершеннейшим воплощением Любви. Действительно, не было другого человека на земле до Христа, который бы имел большую любовь, чем Он. Нет в космосе, то есть вовне, нет в мистических глубинах души, то есть внутри, более полного изъявления Любви, чем та, которую мы олицетворяем с Христом.
Как же тогда следует понимать слова «исторический», «космический» и «мистический»? Проявленный на земле в данный исторический момент как идеальный человек, как образец истинного человека, Он историчен. Время отмечает и свидетельствует о Нём: «Вот человек! Вот истинный человек, в ком живёт Любовь, Мудрость и Истина, прилагаемые Им в жизни». Познанный внутренне, Он становится мистическим, а осознанный и познанный как проявленный в мире Бог, Он становится космическим. И тогда физическая сторона Христа — это целое человечество, объединённое в одно тело. Все человеческие души, в которых живёт Христос, объединённые воедино, — это физическая сторона Христа. Все ангелы, собранные в сердце Христа, являют Его духовную сторону. А все божества, собранные в уме Христа, являют Его Божественную сторону. Это и есть Христос, проявленный в мире Бог.
Поэтому мистик повсюду видит Христа, великого Брата человечества, первый образ человека, Первородного в мире — начало человеческого рода, начало человеческой эволюции. Первородного, развившего и проявившего все Божественные добродетели, применившего все Божественные законы. Первородного, кто успешно выдержал все испытания и пожертвовал всем за своих братьев.
Горы, поля, источники, реки, моря со всеми природными богатствами, скрытыми в них, являются образом этого Великого Брата. Но это глубокая тайна, для раскрытия которой требуются тысячи лет усиленной работы.
Он один, хотя люди и воспринимают Его то как исторического, то как космического, то как мистического. Все эти слова должны ожить в истинном познании Христа, изъявленной и проявленной Любви Бога, а не оставаться сухими понятиями, темницами для человеческой мысли. Действительно, не стал ли для многих христиан «исторический» Христос, пришедший на землю две тысячи лет назад, тюрьмой для их ума? Где говорил Христос тогда, две тысячи лет назад, о себе как об исторической личности? Он говорил о себе, как о духе, который пребудет на земле «до скончания века», то есть до завершения эпохи насилия и зла, переживающей свои последние дни. «Идите и проповедуйте, — говорит Он своим ученикам, — и Я буду с вами до скончания века».
Одно из величайших заблуждений думать, что Христос находится на небе, что Он сидит и ждёт второго пришествия, чтобы начать судить живых и мёртвых. Истина состоит в том, что Христос никогда не покидал землю. Вспомните Его слова: «Дана Мне всякая власть на небе и на земле».
Христос — это тот, кто двигал, двигает и будет двигать историческую, космическую и мистическую жизнь земли и человечества. Без Христа нет истории. Без Христа нет космоса, то есть организованного и устроенного мира. Без Христа нет мистической жизни. Он — великий вдохновитель всех откровений во все времена. Он — невидимый двигатель всей духовной жизни человечества.
Об этом свидетельствует и священное Писание, в котором Христос центральное лицо. На это намекает и сам Христос в словах: «Обо Мне писал Моисей и пророки». Моисей в широком смысле слова представляет собой всех духовных вождей человечества, всех учёных, философов, писателей, поэтов, художников и музыкантов, подготавливавших человеческие умы к пониманию Христа, Божественной Истины. Сколь бы преходящими ни выглядели их произведения, сколь бы ни были изменчивы их теории, они не произвольны, они созданы под влиянием всемирного закона Духа, который работает в людях особым образом. Следовательно, все эти люди работали над всесторонним развитием человечества, подготавливали путь пришествию Христа.
Ибо нелегко такому великому духу, как Христос, прийти к людям. Они должны усиленно работать в течение нескольких тысячелетий, чтобы Христос явился среди них. Нелегко сходить на землю.
Но своим пришествием на землю Христос открыл новую эпоху в развитии человечества. Он очертил тот единственный путь, по которому человеческая душа может подняться к Богу. Он говорит: «Я есть Путь, Истина и Жизнь». Путь, понятый в широком смысле слова, — это движение Духа в разумном применении законов природы. Жизнь — это гармоническая организация элементов и развитие сил в Божественной душе. Истина — это проявление единого Бога, создающего условия развития всем живым существам.
Вышедший из Божественного мира Истины и спустившийся в материальный мир, Христос связал человеческие души с миром Истины, где кроются великие цели любого бытия. Необходима нить, которая бы соединяла с Богом человеческие души, потонувшие в материи. Только Христос может протянуть эту нить — соединить людей с Богом. Потому что Он, спустившись из Божественного мира, неся жизнь из мира Истины, снова поднялся в него, очертив таким образом путь, ведущий из временной жизни в вечную.
«А вечная жизнь, — говорит Христос, — это познать
