Kniga-Online.club
» » » » Виктория Бегунова - Курс Йоги 111. Теория йоги. Важные выводы из аксиоматики йоги

Виктория Бегунова - Курс Йоги 111. Теория йоги. Важные выводы из аксиоматики йоги

Читать бесплатно Виктория Бегунова - Курс Йоги 111. Теория йоги. Важные выводы из аксиоматики йоги. Жанр: Самосовершенствование издательство неизвестно, год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

Поэтому можно сделать заявление, что ассоциативная связь в иносказательном смысле является единственной силой в мире. Остальные силы – это по сути дела завуалированное действие силы ассоциативной связи. Конечно же, если вы с научной точки зрения начнете измерять силы - сильное, слабое, гравитационное воздействие - то их тяжело будет связать с природой ассоциативных связей. Но если проследить возникновение этих сил от момента возникновения Вселенной, то каким-то образом их можно будет свести к действию ассоциативных связей. Еще раз напомню, что йога никогда не подменяет науку, в то же самое время не противоречит ей.

Использование ассоциативных связей в повседневной жизни.

Вопрос: А как же обычным людям работать с ассоциативными связями?

Вадим Запорожцев: Начну с основополагающих принципов йоги. Друзья, если вы занимаетесь йогой, то вы должны свято соблюдать первый и второй принципы йоги. Если вы не будете их соблюдать, вы можете породить негативную для себя карму и потом от этого страдать. Какое бы действие вы ни совершали, вы должны руководствоваться первым, гуманистическим принципом йоги - непричинение вреда - и вторым принципом - нерастрачивание сил понапрасну.

Это же касается и ассоциативных связей. Ну и что, что их не видно? Ну и что, что мы о них не знаем? Ассоциативная связь - реальная сила во Вселенной. И с помощью этой силы можно приносить другим живым существам либо помощь в избавлении от страданий, либо, наоборот, еще больше их вовлекать в страдания. С помощью ассоциативных связей человека можно вырывать из той паутины, в которой он сам запутался, а можно еще больше запутать. Случаются ситуации, когда из йоги выдирают те или иные практики и с помощью этих практик стараются нечестным способом заработать себе на жизнь и т.п. Эти техники были с давних времен. Вы должны помнить, что закон кармы беспощаден: что посеешь, то и пожнешь. Поэтому, еще раз призываю: прежде, чем что-то делать, подумайте, не будет ли от этого страдающей стороны.

Еще раз напомню, как только устанавливается ассоциативная связь, по ней начинает течь прана, и объекты или явления выстраиваются в ту или иную конфигурацию. Поэтому, до тех пор пока мы не перережем эту ниточку праны, бесполезно биться с последствиями.

Напомню известную сказку о Кощее Бессмертном. Вы помните, что жизнь Кощея Бессмертного хранилась в игле. Эту иглу нужно было сломать и только после этого становилось возможным победить его. До тех пор пока игла не сломана, бесполезно сражаться с Кощеем Бессмертным: ты ему голову отрубил – у него новая выросла. Эта иголка хранилась в яйце, яйцо - в ларце и т.д. Помните: сказка – ложь, да в ней намек, добрым йогам и йогиням урок. Мы сталкиваемся с какими-то проблемами в жизни и отчаянно боремся с ними. У нас ничего не получается до тех пор, пока мы не перерезали ассоциативную связь, которая их питает. Получается, что нужно найти, осознать ассоциативную связь, потом ее порвать, а затем со знанием дела работать с проблемой. Если ассоциативную связь предварительно не устранить, то будет как в ситуации, когда косят траву или обрезают ветки: человек скосил, срубил, а проходит время, и все обратно выросло. Точно так же ведут себя и многие наши проблемы, начиная от привычек, заканчивая вещами, которые нам не нравятся. До тех пор пока мы не изменим фундаментальные вещи, мы будем продолжать попадать в неприятные условия. Будут меняться люди, время, обстоятельства, но мы будем продолжать наступать на одни и те же грабли. Поэтому в йоге учат: сначала распознать ненужную ассоциативную связь, а затем убирать.

Возможна и обратная ситуация. Допустим, нет у нас чего-то, в чем мы нуждаемся. Мы к чему-то стремимся, для достижения желаемого мы пытаемся определенным образом выстраивать события своей жизни. И вот мы выстраиваем свои шаги в логическую цепочку: одно, второе, третье. Вроде, выстроили в единый ряд, только начали жить по-новому, а оно – раз и развалилось в разные стороны. Необходим единый стержень, который пронзит все и будет сдерживать, не давая развалиться. Этим стержнем и является нужная ассоциативная связь. Нужная ассоциативная связь будет скреплять каждый шаг в жизни, не давать разрушиться, развалиться.

Механизм возникновения ассоциативных связей.

Для того чтобы устанавливать и рвать ассоциативные связи, необходимо знать, как они возникают. На предыдущем занятии (лекция от 13 июня 2009 года) мы рассматривали пример с йогиней и ювелирными украшениями. Для того чтобы между чем-то одним и чем-то другим возникла ассоциативная связь, как это ни странно, нужен какой-то контакт или первая ниточка: контакт сознания или контакт энергии. В случае с йогиней был контакт сознания.

Пример: йогиня и ювелирное украшение.

Напомню ситуацию: йогиня заходит в ювелирный магазин и видит безделушку, которая ей очень сильно нравится. Что при этом происходит? Понятно, что эта безделушка сделана из каких-то атомов, на поверхности атомов отразились лучи света и попали йогине в глаз. В результате глаз распознал: ага, лежит безделушка. В дальнейшем идет сложная череда трансформаций этого сигнала, на следующих лекциях мы более подробно рассмотрим этот процесс. От грубого органа чувств информация попадает в тонкий орган чувств, от тонкого органа чувств попадает в манас, одну из структур нашего разума. Если манас пропускает этот сигнал, он попадает в другую структуру нашего разума – будхи, где возникает точная копия предмета, и затем его высвечивает третья структура – читта или чит, проводник сознания. Как вы видите, это достаточно долгая цепочка. На следующих лекциях мы поговорим об этой цепочке более подробно.

Прежде чем йогиня взглянула на украшение, внутреннее сознание высветило точную копию сформированную будхи. Если сознание йогини высветило, то это доходит до ее высшего Я и параллельно должна возникнуть эмоция или, другими словами, должна быть подкрепляющая энергия. Что имеется в виду?

Йогиня распознала ювелирное украшение, и добавилась эмоция – радость: «Какое красивенькое, какое хорошенькое!». А эмоция – порождение энергии. То есть по каналу сознания пришла информация, эта информация вызвала ту или иную эмоциональную реакцию. Вы помните, что сознание и энергия – это две грани праны. И уже после этого по каналу сознания выстраивается ассоциативная связь. Йогиня считает свою внутреннюю радость соединенной с безделушкой, которую она увидела на прилавке магазина. Все, возникла ассоциативная связь. В дальнейшем информация об этой безделушке в связке с эмоциональной реакцией на нее доходит до ее высшего Я, и ее высшее Я волеизъявляет эту безделушку получить. После этого волеизъявления йогини ассоциативная связь начинает наполняться праной. Мы говорили на прошлой лекции, что ассоциативная связь, как резиночка, притянет эту безделушку йогине. Желание получить эту безделушку рано или поздно исполнится.

Итак, механизм возникновения ассоциативной связи следующий: сначала сознание, затем энергия, плюс волеизъявление – и готова ассоциативная связь.

Пример: йогиня и ржавая консервная банка.

А если бы йогиня на прилавке увидела ржавую консервную банку вместо ювелирного украшения? Разум йогини высветит этот предмет, но никакой реакции у нее не последует: йогине не нужен этот предмет, соответственно, и энергия не будет направлена к этому предмету, и волеизъявление получить его не возникнет. Йогиня просто скользнет глазом по этой вещи и никакой ассоциативной связи не возникнет. Почему так? У йогини не было опыта, памяти взаимодействия с этой ржавой консервной банкой, соответственно, и нет никакой реакции.

Рассмотрим другую ситуацию. Йогине случайно досталась эта консервная банка. Совершенно ненужная. Она с ней поиграла-поиграла, и вдруг эта консервная банка внутри себя сделала алмаз. Предмет, внешне выглядевший как консервная банка, на самом деле оказался механизмом по выращиванию алмазов. Сначала возникает какая-то положительная реакция на что-то, потом эта реакция подкрепляется высвечивающим сознанием. Опять же возникает энергия, волеизъявление и ассоциативная связь. Понятно, что йогиня с этой консервной банкой расставаться не захочет, так как та ей каждый день по алмазу делает.

Пример корявый, можно было бы придумать и лучше, конечно. Но суть от этого не меняется. Наличие сознания или энергии, которые должны соединить две вещи, это залог того, что в дальнейшем будет установлена ассоциативная связь, по которой потечет прана со всеми вытекающими последствиями. Соответственно, если вы не допускаете канал сознания или канал энергии, то вы защищаете себя от возникновения ненужной ассоциативной связи.

Как это применяется в жизни? Если вы будете проходить мимо ювелирного магазина, случайно посмотрите на витрину, и, конечно же, то, что вы там увидите, вас зацепит. Помимо вашей воли установится ненужная ассоциативная связь. Отсюда возникает рекомендация избегать соблазнов. Если вы знаете, что что-то на вас действует, не допускайте соприкосновения с этим, избегайте этого.

Перейти на страницу:

Виктория Бегунова читать все книги автора по порядку

Виктория Бегунова - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Курс Йоги 111. Теория йоги. Важные выводы из аксиоматики йоги отзывы

Отзывы читателей о книге Курс Йоги 111. Теория йоги. Важные выводы из аксиоматики йоги, автор: Виктория Бегунова. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*