Kniga-Online.club
» » » » Виктория Бегунова - Курс Йоги 111. Теория йоги. Важные выводы из аксиоматики йоги

Виктория Бегунова - Курс Йоги 111. Теория йоги. Важные выводы из аксиоматики йоги

Читать бесплатно Виктория Бегунова - Курс Йоги 111. Теория йоги. Важные выводы из аксиоматики йоги. Жанр: Самосовершенствование издательство неизвестно, год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

У желаний есть одна неприятная особенность: они все исполняются, потому что за любым желанием идет ассоциативная связь, по ассоциативной связи идет прана, а прана управляет всей Вселенной и создает такие условия, чтобы желание реализовалось. Пожелали что-то – забыли, а ассоциативная связь осталась. Пожелали второе, третье и т.д. Если вы читали «Путешествия Гулливера», то помните, что, когда Гулливер попал к лилипутам, они ниточками привязали его к земле. Каждая ниточка очень слабенькая, и он бы ее легко порвал. Но так как ниточек было огромное количество, то Гулливер не смог пошевелиться. Если проводить аналогию, то точно так же и мы с вами – Гулливеры. Мы столько наплодили мелочных ненужных желаний, и они ждут своей очереди, чтобы осуществиться. Мы их не отменили. И мы как Гулливеры повержены на землю. Нам бы встать, мы давно хотели бы к звездам полететь, но нет, сначала получи зонтик, получи карандаш и так по списку.

Использование ассоциативных связей в психологии.

Возникает необходимость вытащить энергию и разорвать ассоциативные связи. Это не так-то просто. Мы их иногда даже не осознаем, и задача переходит в область подсознательного разума. И тут возникает серьезная опасность – психологи. Мое отношение к психологам крайне уважительное. Действительно, психолог от Бога – благословение человечества. Но беда в том, что таких очень мало. Все остальные - шарлатаны и недоучки. Как у нас в стране становятся психологами? У человека какие-то свои проблемы, и вот он идет учиться на психолога, чтобы с ними разобраться. А потом, коль время и деньги уже потрачены, начинает лечить. А своих мыслей нет, они берут первые попавшиеся учебники, где рассматриваются те или иные закономерности ассоциативных связей. Они воспринимают эту информацию как истину в последней инстанции и начинают всех подряд лечить по аналогии с доктором, лечащим всех пациентов одним лекарством. Вы помните, какая печальная участь постигла дедушку Фрейда. Он слишком много говорил о латентной сексуальности, и это привело к тому, что в Америке не дай Бог до кого-нибудь дотронешься - тебя могут обвинить в сексуальном домогательстве.

Когда эти вещи попадают в руки самоуверенных и «умных» людей (я не хочу против истинных психологов что-нибудь сказать)- уж они-то всё знают, они-то психологи - наносится колоссальный вред. Таким образом эти люди формируют ненужные ассоциативные связи, которых раньше у людей не было. Нельзя всё подряд объяснять сексуальностью, это бред. Есть люди, у которых ассоциативные связи были связаны с сексуальностью, а есть те, у которых ассоциативные связи были связаны с боязнью темноты, и к сексу они не имеют никакого отношения. Иногда психологи, которые «со знанием дела» пытаются перенести ассоциативные связи из одной области в другую, еще больше, чем рекламщики и пиарщики, навязывают другим ненужные ассоциативные связи. Если есть в зале психологи, пожалуйста, очень аккуратно и внимательно относитесь к своей профессии. Мой любимый анекдот, что профессиональная болезнь психотерапевта - это запои. Если психологи с большой буквы, они интуитивно чувствуют теорию ассоциативных связей. Иногда подменяя понятия, человеку можно очень сильно помочь. Это очень мощные техники, и использовать их нужно грамотно.

Шаг 5

Работа с ассоциативными связями.

1. Название лекции: Выводы из аксиоматики йоги. Работа с ассоциативными связями.

2. Автор: Вадим Запорожцев

3. Краткое описание: Что такое ассоциативные связи. Использование ассоциативных связей в повседневной жизни. Механизм возникновения ассоциативных связей. Место ритуала в йоге. Методы разрыв ассоциативных связей: метод избегания, метод замещения, метод прямого волевого действия. Борьба с негативными привычками (алкоголизм, наркомания) с точки зрения йоги. Инструменты различных йог для работы с ассоциативными связями (Раджа Йога, Мантра Йога и т.д.).

4. Дата и место чтения лекции: 2009.06.20 Культурный центр «Просветление».

5. Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru.

6. Адрес Школы Йоги: г. Москва, Россия, метро Новослободская, ул. Долгоруковская, дом 29, тел. 251-21-08, 251-33-67, Культурный Центр «Просветление». Сайты: www.openyoga.ru, www.yogacenter.ru, www.happyoga.narod.ru.

7. Основной текст лекции.

Введение в лекцию.

Сегодня 20 июня 2009 года. Меня зовут Вадим Запорожцев. Находимся мы в Культурном Центре «Просветление», в г. Москва, рядом с м. «Новослободская». Это лекция для Открытого Йога Университета. Вся архивная информация хранится на сайтах www.openyoga.ru, www.happyoga.narod.ru, www.yogacenter.ru.

Мы продолжаем серию лекций «Выводы из аксиоматики йоги». На предыдущей лекции мы коснулись серьезной и важной темы – темы ассоциативных связей. И на этой лекции мы продолжим рассматривать ассоциативные связи. Напомню, что ассоциативные связи – одно из важных понятий в йоге, зная которое, мы можем хорошо ориентироваться в совершенно неочевидных практиках. Ассоциативная связь возникает благодаря действию майи, когда что-то одно может считаться чем-то другим, то есть происходит некая подмена понятий, подмена сущности проявлений. В результате возникает невидимая связь, имеющая векторное выражение. Это ассоциативная связь. Ассоциативная связь – это то, что связывает наше высшее Я с нашими телами. На предыдущей лекции мы с вами рассмотрели фундаментальные ассоциативные связи. Мы также с вами рассмотрели, какие причудливые формы могут приобретать ассоциативные связи, какие дорожки они могут выстраивать от высшего Я к различным второстепенным вещам. По ассоциативным связям течет прана - наше основное проявление. В результате прана движется туда, куда проложена ассоциативная связь.

Ассоциативные связи составляют структуру нашего тела. Они пронизывают наше грубое, тонкое и тончайшее (причинное) тело, таким образом они скрепляют три группы наших тел, как бы сшивая их ниточками, и не дают им развалиться. Они не только сшивают вместе наши тела, но и ремонтируют их, поддерживают и т.д.

Еще раз хочу сделать важный акцент на природе ассоциативных связей. Природа ассоциативных связей, которые соединяют наше высшее Я с нашими телами, такая же, как и природа ассоциативных связей, соединяющих нас с объектом или явлением (нам что-то нравится или что-то не нравится; нас к чему-то тянет или отталкивает). Природа одна и та же, поэтому йогу можно интерпретировать как работу с ассоциативными связями. Каждый вид йоги работает с ассоциативными связями, но разными методами.

Работа с ассоциативными связями.

На прошлом занятии мы коснулись вопроса установления йогом или йогиней нужных ассоциативных связей и устранения ненужных. Обычное живое существо, как правило, только и делает, что их устанавливает. И человек уподобляется пауку, который плетет вокруг себя паутину и сам же в ней запутывается. Паук из себя достает паутину, потом лапками ее вытаскивает, приклеивает и так живет. Подобно этому и мы плетем паутину ассоциативных связей, которая пронизывает всю нашу жизнь миллионами и миллиардами незримых нитей, сплетая в единое целое. Но только лишь беда, что обычный человек делает это хаотично, инстинктивно и рано или поздно сам начинает путаться в своей паутине. Когда вы понаблюдаете за паучком, он очень умело, там, где нужно, начинает плести паутинку и там же ее заканчивает. Точно так же и в практике йоги человек должен уметь, где нужно - устанавливать ассоциативную связь, а где не нужно – убирать.

Мы достаточно долго устанавливали ассоциативные связи, а убирать их не приходилось. Чтобы научиться оперировать ассоциативными связями, в йоге призывают учиться их устранять. А внешне это очень хорошо описывает аскетизм: умение держать себя в узде, умение управлять собой, не поддаваться притягательным вещам и не становиться их рабами. Во многих древних трактатах по йоге, школах йоги путь начинался с умения держать себя в узде или, другими словами, с умения не допускать ненужные ассоциативные связи, или если они все-таки возникли, уметь их разрывать и быть свободными от них. Однако еще раз обращаю ваше внимание на то, что в самих ассоциативных связях нет ничего плохого.

Как только вы научитесь разрывать ассоциативные связи, в йоге придет следующая стадия - устанавливать новые ассоциативные связи. Как вы помните, йога – это наука, которая помогает понять человеку, где нужно себя заставить, и где можно себе позволить. На этом переходе, срезе между усилием и расслаблением, между аскетизмом и наслаждением – именно там возникает йога. С точки зрения ассоциативных связей принцип гармонии можно интерпретировать следующим образом: когда нужно устанавливать ассоциативные связи, а когда их нужно рвать. В старинных сказках чтобы оживить молодца, сначала применяется мертвая вода, а затем – живая. Точно так же в методах йоги: сначала человека учат разрывать ненужные ассоциативные связи, а потом выстраивать нужные.

Перейти на страницу:

Виктория Бегунова читать все книги автора по порядку

Виктория Бегунова - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Курс Йоги 111. Теория йоги. Важные выводы из аксиоматики йоги отзывы

Отзывы читателей о книге Курс Йоги 111. Теория йоги. Важные выводы из аксиоматики йоги, автор: Виктория Бегунова. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*