Виктория Бегунова - Курс йоги 001. Что такое йога? Место йоги в мире. Йога в Открытом Йога Университете
Так вот, очень тяжело определить, когда вы сталкиваетесь с такой ситуацией, то ли это действительно откровения с небес, которые вы еще пока не понимаете, то ли это бред сумасшедшего. Вот как раз второй принцип йоги очень хорошо вам поможет разобраться в этом. Точнее, он не ответит однозначно на вопрос, является ли человек или это учение тем или другим, но вы очень быстро поймете, является ли это учение йогой или нет. В йоге принцип логики или вот этот второй принцип йоги, как мы сказали, основополагающий. В йоге считается, что высшее никогда не противоречит здравому смыслу. Да, действительно, высшее не может быть познано здравым смыслом в плоскости нашей логики. Вот что такое здравый смысл? Здравый смысл – это наша плоскость логики. Но в то же самое время логика или здравый смысл является частным случаем сверхлогики и одно другому не противоречит.
Если же вы явно видите в системе совершенно явные несостыковки (еще раз, они могут проявляться по-разному), но если вы где-то поймали, что называется, за руку на логичной несостыковке в том или ином учении, то это первый признак того, что система не является йогой. В йоге все очень логично. Любое положение на самом деле выводится из другого положения. И так, ступенька за ступенькой, каждый йог должен сперва пройти логику, то есть ступенька за ступенькой оттачивать свой разум до тех пор, пока он не дойдет до таких вопросов, где логика уже, в общем-то, перестает работать и плавно его переводит в сверхлогику или вот в эту область откровений, на которые нельзя ответить в обычной жизни, которые очень странно иногда звучат. Но в йоге присутствует логика. Но вот вы встречаете учение, в котором не присутствует логика. Или в котором, скажем, будет такое заявление, что это мистические тайны, которые вы никогда не поймете и к которым никогда не приблизитесь. В плане того, что это когда-то в древности кто-то (эти величайшие йоги, пророки или я уж не знаю кто там) пережили это, а мы этого никогда с вами не поймем, не переживем, не воспроизведем. И нам остается только лишь с умилением смотреть на каких-нибудь там йогов с Гималаев, каких-нибудь мистическо-космических махатм, которые недоступны нашему разуму.
Ну, в общем, все то, что начинает принижать наш разум, все то, что начинает задвигать разум на второй план, так как он, якобы, не в состоянии справиться с этими вопросами. Вот если вы сталкиваетесь с таким учением, которое ослабляет ваш разум – знайте, ЭТО УЧЕНИЕ НЕ ЙОГА. Это может быть другое, еще раз, уважаемое, неуважаемое, но другое учение, йогой не являющееся. Если же, наоборот, хоть там пятьдесят тысяч будет махатм, но система построена без издевательства и насилия над нашей логикой и здравым смыслом, где от логики вас будут переводить к сверхлогике, - да, тогда такое учение будет йогой. Ну, опять же, при соблюдении предыдущих условий.
То есть не спешите хвататься за первого встречного, я прошу прощения, сумасшедшего, который будет направо и налево кричать, что он адепт тайных наук от йоги, что ему открылось видение, но все человечество увидит это все только лишь через двести лет. Не спешите ему верить на слово. Это действительно может оказаться величайший йог. А может оказаться и величайший пройдоха. А может оказаться и просто сумасшедший.
Друзья, если вы соберетесь когда-нибудь поехать в страны востока, опять же, не только в Индию, но и во многие другие страны, где вам будут то того, то другого уважаемого односельчанина в той или иной деревне выдавать как садху, постоянно находящегося в самадхи, что каждое его слово откровение, каждое его предсказание сбывается и прочее, прочее, прочее, так вот, точно так же не спешите верить на слово. Йога не призывает вас верить на слово, йога призывает вас проверить или соблюсти вот этот второй принцип.
Йога исчезает.
Конечно же, здесь есть другая правда сложность, трудность. Знания йоги сильно исчезли за последнее время, поэтому иногда они к нам приходят фрагментарно. И очень тяжело найти логическую связку между одним положением в йоге и другим. Как если бы взяли из учебника математики и вырвали, скажем, две главы, а все остальное потерялось. То есть когда-то это были две очень логичные главы в одной книге, где все было последовательно расписано, но время взяло свое. Вот точно так же и в йоге, к сожалению, некоторых выводов из одного положения в йоге в другое не сохранилось. Но это, друзья, не значит, что его там не было. Поэтому прежде чем заставлять себя верить на слово, в том числе в йоге чему-либо, постарайтесь разобраться сами, напрягите свой разум. Раз Вселенная вам подарила разум, а йога призывает нас оттачивать его, то он вам будет крайне необходим в йоге, в том числе для того, чтобы подняться на уровень, где действительно разум уже перестает работать. Есть такие уровни в йоге - это уровни высшей интуиции - и разум там уже не работает. Там, если угодно, работает сверхразум или высшая интуиция, как угодно можно называть. Но прежде чем этого уровня достичь, надо пройти уровень разума.
Таким образом, если вы проведете этот второй тест, еще значительное количество разного рода философских течений будет срезано, и останется совсем мало учений, которые имеют право называться йогой. В общем-то, с формальной точки зрения вроде бы и все. Но есть еще такой, как бы высший пробный камень, который идет следующим.
Йога – это то, что должно открыть вашу истинную природу.
Цель самопознания в йоге - свобода.
Действительно, вы можете найти людей, которые занимаются самопознанием, не причиняют никому вреда, полностью напрягают свой здравый смысл и вроде бы даже чем-то выполняют какие-то упражнения. Но если так проследить их жизнь, то с каждым годом, а то и десятилетием, жизнь их становится все хуже и хуже, выглядят они все мрачнее и мрачнее. Если до этого человек жил и ни о чем не думал, то с течением времени полностью закабалил себя всякого рода обязательствами, обязанностями, занятиями. Вот он каждый день по пять часов йогой занимается, мантры произносит, ходит по дорожке так, чтобы не дай Бог червячка не раздавить. Ответа от него не дождешься, он должен все осмыслить, дабы все соблюсти согласно второму принципу йоги, но явно, абсолютно явно, что человек становится больше похожим на тень и вызывает при взгляде со стороны скорее уныние. Вот это тоже очень не хороший признак.
Дело в том, что если вы занимаетесь йогой и с каждым днем вам все хуже и хуже становится, то, по всей видимости, вы занимаетесь чем-то другим, но не йогой. Правда, здесь есть одна оговорка, эта оговорка называется карма. Иногда человек действительно занимается истиной йогой, но, скажем, в прошлой жизни только и делал, что убивал всех на свете, а так как занимается йогой в этой жизни, то до известной степени искупает свою карму, но не так чтобы полностью. И понятно, что так бы должен был умереть, а так всего лишь испытывает плохое настроение, так бы должен был болеть, а так всего лишь чихнул. Но, опять же, надо очень аккуратно подходить к такому самомнению, что мы в прошлой жизни были действительно великие грешники, что именно мы тиранили все человечество в оболочках Гитлеров всяких и прочих. Это несколько самонадеянно иногда тоже бывает.
Так вот, по большому счету йога – это то, что должно открыть вашу истинную природу. Опять же, так утверждается в самом учении йоги. А какова же истинная наша природа, природа нашего высшего «Я»? Ведь мы же занимаемся самопознанием, мы же занимаемся познанием своего «Я». И, опять же, через принцип подобного в подобном нам открывается окружающая Вселенная. Так вот, йога утверждает, что целью этого самопознания должна быть свобода. И если вы занимаетесь системой самопознания, соблюдаете первый и второй принцип йоги, но вас как в тисках все больше и больше сдавливает, сдавливает, то есть все больше на вас каких-то обязательств морально-нравственных, все больше на вас всякого рода обетов, всякого рода практик и т.д., что вздохнуть невозможно, и, как следствие, ощущение вашей свободы сжимается, то это, скорее всего, говорит о том, что что-то вы неправильно делаете уже в самой методологии йоги. То ли не те упражнения выбрали, то ли выбрали их слишком много для себя, то ли выбрали их слишком мало для себя, то ли не в той последовательности, то ли еще как-нибудь не так.
Как правило, это достаточно часто встречающееся явление, если человек начал заниматься йогой самостоятельно по книжкам, по фильмам. Ну, открыл, прочитал книгу, понравилось, решил заниматься два часа хатха йогой. Потом прочитал вторую книгу, там про пранаяму сказано, решил к этим двум часам добавить еще 40 минут пранаямы. И вот так рано или поздно он, бедолага, как навьюченный ишак. Уже и шагу не может ступить - там ему надо мантру прочитать, там надо в позе йоги побыть, там еще чем-нибудь заняться. А, как правило, люди волевые, они зубы сожмут и идут. И вот они идут, идут, идут, а что-то не видно, что они вокруг себя сеют радость и счастье, скорее, наоборот, уныние и печаль.
