Оранжевые медитации. Упражнения на концентрацию и дыхательные техники - Бхагван Шри Раджниш

Концентрация — это двойственное осознание; вот почему концентрация приносит усталость; вот почему, если вы будете концентрироваться на протяжении двадцати четырех часов, вам придется взять отпуск, чтобы отдохнуть. Концентрация никогда не станет вашим естеством. Медитация не утомляет, медитация не истощает ваш организм. Медитация может длиться двадцать четыре часа в сутки — дни и годы напролет. Она может стать вечностью. По своей сути она является релаксацией.

Концентрация — это действие, волевой акт. Медитация — это состояние отсутствия воли, бездействие. Это расслабление. Нужно просто погрузиться в свое бытие, которое и есть само существование. В процессе концентрации ум действует, исходя из своего заключения о том, что вы что-то делаете. Концентрация приходит из прошлого. В медитации не содержится никаких умозаключений вне ее самой. Вы не делаете ничего особенного — вы просто существуете. В медитации нет никакого прошлого, она не загрязнена прошлым. В ней также нет и будущего, она чиста от любого будущего. Это именно то, что Лао-цзы называл «вей-ву-вей» — действие путем не действия. Это то, о чем говорили мастера дзен: «Сидя в тишине, ничего не делая, весна приходит, и трава растет сама по себе». Запомните: «сама по себе» — специально ничего не делается. Вы не тянете траву вверх; наступает весна — и трава вырастает сама по себе. Это такое состояние, когда вы позволяете жизни идти своим путем, когда вы не стремитесь направлять ее, не стремитесь ее контролировать, когда вы не манипулируете ею, когда вы не навязываете ей никакой дисциплины. Такое состояние чистой неспланированной спонтанности и есть медитация.

Медитация — в настоящем, в чистом настоящем. Медитация — это непосредственность. Вы не можете медитировать — вы можете быть в медитации. Вы не можете быть в концентрации, но вы можете концентрироваться. Концентрация — это человеческое, медитация — божественное.

С самого начала найдите то, что больше всего подходит именно вам.

Медитация не должна быть вынужденным усилием. Если она совершается через усилие — она обречена с самого начала. Насильственное действие никогда не сделает вас естественными. Не нужно создавать лишний конфликт. Нужно понять: ум обладает естественной способностью медитировать, если предложить ему цели, которые ему интересны.

Если вы ориентированы на тело, существуют способы достичь бога через тело, поскольку тело тоже принадлежит богу. Если вы чувствуете, что ориентированы на сердце, тогда используйте молитву. Если чувствуете, что ориентированы на ум, используйте медитацию.

Но мои медитации в некотором смысле необычны. Я постарался изобрести методы, которые могут использоваться всеми тремя типами людей. В них в равной степени вовлечены и тело, и сердце, и ум. Все эти три составляющие объединяются вместе и по-разному воздействуют на разных людей.

Тело — сердце — ум: все мои медитации движутся в одном направлении. Они начинают свой путь в теле, проходят через сердце, достигают ума и затем уходят в запредельное.

Всегда помните: глубоко проникнуть в вас способно только то, что доставляет вам удовольствие; только это может глубоко войти в вас. Если возникает удовольствие, значит, метод вам подходит. Его ритм резонирует с вами; между вами и методом возникает тонкая гармония. Как только вы почувствовали, что метод доставляет вам удовольствие, — не скупитесь — идите в него так глубоко, как это возможно. Вы можете практиковать его один или даже два раза в день. Чем чаще вы будете это делать, тем больше удовольствия вы будете получать. Отбросьте его лишь тогда, когда удовольствие исчезнет — значит, метод выполнил свое дело. Ищите другой. Ни одна техника не может довести вас до конечной цели. За время своего путешествия вам придется много раз поменять поезд. Метод просто подводит вас к определенному состоянию. За его пределами он более не нужен, он исчерпан.

Итак, нужно запомнить две вещи: когда вы наслаждаетесь методом, идите в него так глубоко, как только возможно, но не становитесь зависимыми от него, потому что однажды вам придется оставить и его. Если вы слишком зависите от метода, он начинает действовать подобно наркотику — вы не можете от него отказаться. Вы больше не наслаждаетесь им — он ничего вам не дает, но превращается в привычку. И тогда можно продолжать заниматься им, но это будет движение по кругу, вы не сможете выйти за его пределы.

Поэтому пусть критерием будет радость. Если присутствует радость — продолжайте, до последней капли радости продолжайте медитировать. Она должна быть испита до дна. Ничего не должно оставаться — ни единой капли. А затем найдите силы отбросить этот метод. Выберите что-то другое, что вновь принесет вам ощущение радости. Человек должен меняться многократно. У разных людей этот процесс происходит по-разному, но очень редко одного метода бывает достаточно на протяжении всего путешествия.

Лучше не практиковать одновременно много разных техник, потому что вы можете создать путаницу, вы можете начать делать несовместимые вещи, и тогда возникнет боль.

Выберите две медитации и придерживайтесь их. На самом деле я бы хотел, чтобы вы выбрали одну, это было бы лучше всего. Многократное повторение одной медитации, которая вам подходит, принесет больше пользы. Тогда она будет работать все глубже и глубже. Но вы пробуете многое: сегодня — одно, завтра — другое. Да еще изобретаете что-то свое — так может возникнуть путаница. В «Книге тайн» сто двенадцать медитаций — от этого можно сойти с ума. А вы и так сумасшедшие.

Медитация — это не шутка. Иногда она может быть опасна. Вы имеете дело с очень тонкой структурой ума. Иногда малейший нюанс, который вы даже не осознаете, может стать опасным. Поэтому никогда не изобретайте и не создавайте никаких самодельных медитаций. Выберите две и просто практикуйте их в течение нескольких недель.

 Когда я говорю: «медитируйте», я знаю, что с помощью медитации вы ничего не достигнете; но с ее помощью вы придете к той точке, где будет возможна немедитация.

Если возможно, создайте особое место — небольшой храм или уголок в