Виктория Бегунова - Курс Йоги 241. Янтра йога. Йога зрительных образов
С точки зрения йоги, мы все с вами зависли. Мы все с вами зависли на уровне этого материального мира. Йога говорит о том, что внутри нас огромнейший потенциал скрытых способностей. Прям целые Вселенные. А мы зациклились на обычном образе жизни. Мы ходим на работу, на учебу. Жизнь серая, не интересная. И перспектива прожить ее точно также и потом тебя также и похоронят. Но это всего лишь иллюзия говорит йога. Это мы сами просто не хотим воспользоваться тем богатством, которое в нас заложено. Мы в этом смысле зависли. Но это не наша вина, это просто расплата за эволюцию.
Зато с другой стороны, вроде, как и не особо голодаем и страдаем, скажем, как животные дикие. Но все равно, рано или поздно ведь надо идти вперед дальше, и приходится преодолевать вот эти вот защитные такие моменты, которые нас не пускают исправить положение. Т. е. вывести этот зависший компьютер и заставить его работать. И для того, чтобы проникнуть вовнутрь, нужны ключи вот от этих замков, которые нас не пускают.
И вот самое интересное, что янтры, как раз и являются теми ключами, если вы их будете созерцать, которые как ключ к замку через вашу способность воспринимать формы, введут вас в такое пограничное состояние, и так там все сделают, что какие-то слои мешающие проникновению вглубь – откроются. И вы получите доступ к своим сверхспособностям.
Поэтому янтра йога считается, в общем-то, достаточно одной из самых могущественных наук в йоге. Не такой простой. Это считается уже высший пилотаж, это уже высший писк использовать Янтры в своей практике йоги, в практике самосовершенствования. И в зависимости от того, что это за диаграмма, какой она формы, каким образом на нее следует соответственно медитировать, созерцать ее, работать с ней, вы можете получать совершенно разный результат, в зависимости от того, какую цель вы преследуете. В этом отношении, наука йоги тоже нам оставила достаточно большую библиотеку разного рода янтр для разных целей, для разных потребностей.
Как формы влияют на нас.
Ну, и теперь несколько слов просто, в общем и целом о том, почему же все-таки какая-то завитушка или линия какая-то. Ну, допустим, вот эта янтра, она состоит из множества треугольников. Ну, треугольник и треугольник, Господи, что ж здесь такого сложного-то? Три линии, как-то нарисованы. Ну, как это может особым образом как-то подействовать на меня, на мое подсознание. Почему, скажем, не какая-нибудь другая фигура? Это тоже очень сложный раздел в йоге, очень плохо сохранившийся, мало изученный. Ошметки знаний до нас дошли, как та или иная линия или та или иная форма вызывает ту или иную так называемую ассоциативную связь. Вот для тех, кто уже изучил или изучает аксиоматику йоги, вы помните, один из самых фундаментальных законов, это закон ассоциативных связей, порождение майей, иллюзией. Это краеугольный камень для понятия йоги вообще.
Так вот, дело в том, что эти ассоциативные связи, которые также накопились внутри нас, они формировались в течение долгих, долгих, во-первых, лет эволюции нашего физического тела, во-вторых, долгих, долгих наших жизней, нашего предыдущего опыта. Вы помните, что согласно учению йоги, мы с вами живем не одну жизнь, а проживаем их миллиарды. Т. е. умирает человек, затем опять рождается в следующем теле, потом опять умирает, в следующем теле и так далее.
Так вот, эволюция идет параллельно. С одной стороны, на уровне материального переносится какой-то опыт через наше физическое тело – это то, что переносится через наши гены, то, что мы получаем по наследству от наших родителей и так далее. Это одна часть опыта и соответственно одни ассоциативные связи, которые, грубо говоря, уже прошиты в наше физическое тело. Другая часть опыта, которую мы принесли вместе с рождением из предыдущей жизни. А жизнь предыдущую мы тоже как-то проживали и у нас есть вполне конкретные ассоциации с тем или иным образом, с теми или иными какими-то фигурами и отклик на них.
Ну, и в качестве примера. Вот здесь не далеко есть одно здание многоэтажное очень любопытное, там проезжая часть, дорога, слева и справа пешеходные дорожки и здание очень высокое, а в Москве, вы знаете, земля очень дорогая, и строители, чтобы как можно больше места занять, они сделали здание, которое таким треугольником расширяется. Когда на него смотришь, оно как бы нависает. Другое здание тоже здесь есть, но там прямая противоположность, оно наоборот – уходит. Так вот, если вы будете идти по улице, бессознательно, вы даже себе не будете отдавать отчет, самое первое, на чем остановится ваш взгляд, он остановится на линии, которая отличается от вертикальной и горизонтальной. Почему? Потому что любой наклон – это потенциальная опасность, что вот эта махина на вас сейчас как упадет и вас раздавит и это заложено настолько на глубинном уровне, что мы об этом даже не думаем. Мы просто испытываем определенную психическую реакцию на такой вид. И это только лишь грубая составляющая, это всего лишь одна из самых грубых составляющих. Действительно, если там что-то наклонилось, причем еще знаете, тоже интересно, Пизанская башня все падает, падает и никак не упадет, у нас здесь в стране тоже есть какая-то башня, тоже наклонена. Есть наклон, который мы воспринимаем и он не вызывает у нас особого страха, а вот есть критический наклон, после которого с наибольшей силой эта реакция проявляется.
Вот я для чего привел этот пример? Не для того, чтобы вам обосновать, как действует янтра. Янтра действует на пятьдесят тысяч раз сложнее, чем вот этот мой пример. Но для того, чтобы вы поняли, что некие бессознательные реакции возникают от вполне простой геометрии. Причем не важно, что это за геометрия. Пейзаж ли это, либо это картинка, на которую вы смотрите нарисованная. Либо это абстрактная какая-то картина, не важно. В мгновенно срабатывает вот этот механизм распознания образов внутри нас. В мгновенно ассоциативная связь задействована, мгновенная реакция на это, и мы получаем то или иное состояние нашего разума.
Поэтому вот есть такие творческие профессии как скульпторы, художники, ну сейчас дизайнеры. Ведь на самом деле это большой дар или талант что-то сотворить, что вызывало бы отклик у смотрящего. На первый взгляд, что можно там научить человека двум трем примерам как рисовать картинки или то, се, пятое, десятое. Но можно не получить того отклика от зрителя. В то же самое время есть такие произведения искусства, глядя на которые, люди становятся добрее, лучше, чище. Или, наоборот, у них возникают какие-то совершенно очень мощные переживания. И это от Бога уже дар. Но любая скульптура, любое произведение, оно ведь если его абстрагировать, как это делалось в древности у йогов, то они выделяли базовые какие-то линии, которые воздействовали на нас. И вот, чтобы рисовать сложную картину, до известной степени оставляли сухой остаток, который можно было очень быстро воспроизвести.
Поэтому, строго говоря, янтры, они везде. Янтры в скульптуре. Сходите в Пушкинский музей и посмотрите прекрасные произведения. Они в живописи. Они открываются вам на лоне природы. Они открываются в горах, в пустыне, где угодно. Но там, среди множества, множества линий есть такие базисные линии, которые, действительно, как ключ к замку, хоп, и вызывают у вас ту или иную реакцию.
Понятно, что написать, воспроизвести такую очень сложно. И для какой-то вполне конкретной практики надо уметь это все воспроизводить быстро. Это все воспроизводить в таком рабочем режиме. Поэтому вот и были даны эти диаграммы таинственные, янтры или мандалы еще, то же самое, которые достигали примерно такого же результата, но только лишь с минимальным количеством нарисованных фигур.
Как, каким образом, почему та или иная янтра вызывает тот или иной отклик, мы с вами не знаем. Этого не знают даже люди, которые очень глубоко изучают йогу. Это действительно наследие той гигантской цивилизации, которая оставила после себя йогу. Мы не знаем принципы, почему именно та или иная янтра вызывает тот или иной отклик. Потому что мы не знаем базовых принципов устройства нашего тела. Их знали в древности, мы не знаем. Но с другой стороны, честно вам скажу, и, слава Богу, что не знаем. Если бы знали, самое первое что бы возникло, это сейчас есть вот эта вот наука, как рисовать всякого рода логотипы, всякого рода рекламу, дабы продать заведомо плохой, дешевый товар по очень большой цене человеку. Т. е. на этом сейчас, к сожалению, погрязла наша цивилизация и многие производители, допустим, тех или иных продуктов или услуг, они в меньшей степени сейчас заботятся о качестве продукции, а в большей степени заботятся и пиаре, о рекламной акции, о красивой упаковке.
О таких моментах, которые бы вот зомбировали покупателя и заставляли его покупать. И вот представьте, если бы этим дельцам открылась эта величайшая наука янтра йоги. Какая бы вакханалия началась бы? Они б конечно все стали делать эти янтры в виде логотипов, в виде того, сего, пятого, десятого. Конечно же, отклик на их деятельность был бы в большей степени. Потому что простые люди стали бы попадаться. Эти бы люди набивали себе бы карманы денег, причем под видом одной упаковки продавали бы что-то другое. Т. е. вот это на самом деле кризис нашей цивилизации. И я подозреваю, что до тех пор, пока мы не изменим вот это соотношение сил, вот это отношение к жизни, где сейчас самый главный Бог – это деньги, то мы не получим этого знания в полном объеме, иначе мы сами себя уничтожим этим знанием.
