Виктория Бегунова - Курс Йоги 241. Янтра йога. Йога зрительных образов
7. Основной текст лекции.
1 часть семинара.
Итак, друзья, у нас сегодня 29 июня 2008 года. Меня зовут Вадим Запорожцев. Мы с вами находимся в культурном центре “Просветление” в городе Москве, возле метро “Новослободская”. И это у нас семинар по теме “Янтра йога”. Интересная тема. Вся архивная информация на наших сайтах: www.openyoga.ru, www.happyoga.narod.ru, www.yogacenter.ru.
Семинар наш пойдет следующим образом:
1) Первую часть, безусловно, мы посвятим теории этого вопроса. Теория достаточно сложная, хотя я постараюсь ее изложить просто.
2) Вторая часть – мы попытаемся сделать какие-то практические уже рекомендации и упражнения из этой йоги, для того, чтобы в дальнейшем вы могли это применять уже в своей личной практике.
3) Ну, и в конце, когда у нас останется время, это будет у нас вероятно обсуждение. Вопросы какие-либо мы обсудим, касающиеся того, что было понятно, что не понятно.
А теперь начинаем мы рассматривать эту тему с самого начала.
Итак, друзья, у всех у нас есть способность видеть, зрение. У нас с вами есть глаза и мы в состоянии воспринимать какие-то объекты или явления, происходящие вокруг нас. Вот эта способность наша – зрение – она считается наиболее информативной. Почему-то все говорят, что массу информации в своей жизни мы получаем через канал зрения. На самом деле йога с этим не согласна. Мы не менее большие потоки информации получаем, также и через другие органы чувств. Но, тем не менее, на настоящем этапе развития человека, орган зрения является доминирующим органом. И, действительно, все, все, все завязано в первую очередь на зрении.
Так вот, есть такая йога, которая во многом использует нашу способность видеть, нашу способность распознавать какие-то объекты, образы. И это очень могущественная йога. Она на самом деле потом превратилась уже в то, что стало называться наукой, как делать всякие амулеты рисовать, такой раздел как иконография. Допустим, есть какие-то изображения, которые в тех или иных традициях считаются священными изображениями. Во всех этих вещах где-то присутствуют такие отблески или отгласы от этой величайшей науки, которая называется янтра йога.
Происхождение слова “Янтра”.
Теперь несколько слов о происхождении этого названия – янтра йога. Одно из значений слова янтра, точнее на санскрите слова янтра может иметь достаточно большое количество значений. Одно из них – это инструмент, вспомогательный инструмент. Мы же будем использовать слово янтра в более узком значении этого слова – это некая диаграмма или некий рисунок, построенный по известным законам, на который следует медитировать, который следует созерцать. Т.е. в более узком смысле слова. Ну, и еще есть одно значение этого слова и потом в конце семинара вам станет понятно, почему оно имеет то же самое значение. Иногда под словом янтра подразумевается наше физическое тело. Вот у нас есть тело и иногда в том или ином контексте, когда вы читать будете тексты по йоге, будет упоминаться слово Янтра, но будет иметься в виду ваше физическое тело.
Итак, еще раз, у нас есть орган зрения. Мы в состоянии воспринимать с помощью органа зрения объекты, явления, предметы. И есть такая наука, которая называется янтра йога, которая использует эту нашу способность с одной стороны, а с другой стороны дает именно такие объекты или диаграммы для созерцания, которые резко ускоряют наши внутренние процессы, процессы нашего самопознания. И эти диаграммы, иногда они называются диаграммами силы или диаграммами Шакти и так далее, хотя это, в общем-то, не совсем может быть однозначно. Они называются янтры.
Количество янтр, дошедших до нас.
Количество янтр или диаграмм, дошедших до нас достаточно большое. Вот в частности сзади меня изображена на стене одна из самых популярных янтр дошедших до нас с древности, так называемая Шри Янтра. Мы, безусловно, коснемся сегодня того, что это за янтра и как с ней работать. Но помимо этой янтры есть еще десятки, сотни, тысячи, никто не знает сколько, других янтр. Причем некоторые изображены на противоположной стене. Если вы посмотрите сейчас на противоположную стену, вот он еще один пример янтры. Некоторые янтры значительно отличаются от таких архетипов. Они представляют из себя какие-то сложные диаграммы, где также вставлены еще надписи, какие-то словосочетания на санскрите, какие-то мантры и так далее.
Мандалы.
Ну, и наконец, есть тема очень близкая к теме янтра йоги. Это так называемая тема мандал. Это в большей степени такой инструмент в Тантрическом Буддизме, вот такого тибетского толка – это мандалы. Это также какие-то графические изображения, с которыми они работают. И принципы их построения и их использования отчасти пересекаются с принципами построения и использования янтра йоги. Но все-таки некие особенности, различия присутствуют.
Зрение.
Итак, у нас у всех есть зрение. Кто-то видит хорошо, кто-то видит плохо. Кому-то требуются очки, чтобы рассмотреть вдалеке предмет, у кого-то совершенно великолепное зрение. Сразу же возникает такое совершенно естественное логическое такое предположение, что вот эта функция зрения, она возникает и вообще сам принцип зрения возникает с появлением у человека глаз. Представьте себе какую-нибудь инфузорию туфельку или какое-нибудь другое живое существо, которое себе живет где-нибудь, в какой-нибудь ямке и у него просто нет органа зрения. Вот можете себе представить, что для этого существа не существует органа зрения? Ну, действительно, если мы закрываем глаза, то мы перестаем видеть, и вроде как все на этом заканчивается. Йога в этом отношении несколько дает более сложную интерпретацию того, что мы называем зрением. Йога говорит следующее, что принцип зрения, он гораздо более глубинный и фундаментальный, нежели наши органы зрения. Вот есть такой основополагающий принцип – принцип зрения. А наши органы зрения – это всего лишь в грубой материи некий механизм, который может пользоваться этим тонким зрением. Из этого сразу же идет вывод о том, что человек может не пользоваться своим физическим зрением, но видеть.
Ну, действительно, мы можем, каждый из нас обладает таким внутренним взором. Если мы, допустим, сейчас представим себе, что там творится на Красной Площади, у нас где-то внутри возникнет эта картинка, та, которую мы когда-либо видели, что вот она Красная Площадь, Кремль, Храм Василия Блаженного и так далее. Т.е. раз, и картинка возникла. И возникла эта картинка, как вы понимаете, не с помощью наших физических глаз, а с помощью какого-то внутреннего зрения.
На первый взгляд, да, действительно, это внутренняя картинка, внутреннее зрение. Кто-то скажет: “Ну, это всего лишь память”. Но ведь и для того, чтобы памяти как-то реализоваться, нужна вот эта тонкая составляющая. Или допустим когда мы видим сны. Мы в них видим предметы, явления, себя и так далее, но наши физические ведь глаза не задействованы. И йога дает более развернутую на этот счет теорию о наличии так называемых тонких органов чувств, тонкого зрения. А вот момент возникновения грубого зрения – это уже вопрос эволюционный, когда то или иное живое существо воспользовалось вот этой способностью тонкого зрения и сделало прибор, который им пользуется.
Знаете, какая аналогия, что радиоволны были всегда. В небе любая гроза, когда разряд молнии, всегда электромагнитные волны распространяются. Но только древний человек о них ничего не знал и не пользовался ими, но они были. И только лишь потом, с изобретением радио, он начал пользоваться этим принципом. Вот точно также и принцип зрения заложен внутри каждого живого существа самим фактом, что оно живое существо.
Принцип зрения заложен уже в самые глубинные структуры.
Ну, и наконец, дальше, что говорит йога по этому поводу? А что это за структуры? А структуры эти ни больше, ни меньше как структуры, с помощью которых творилась наша Вселенная.
Итак, согласно учению йоги, когда начала твориться наша Вселенная или развертываться, один за другим стали возникать разные принципы. Самый первый принцип – это был принцип РАЗУМА. Это действительно, как такой большой холст, на котором художник уже рисует все свои картины.
Затем поверх этого принципа РАЗУМА или следующий принцип, который был создан – был создан принцип ПРОСТРАНСТВА. Вот наше обычное пространство трехмерное – это частный случай того более универсального пространства. Точно также как наш разум физический или тем, которым мы пользуемся – это всего лишь частный случай более глобального разума, иногда его называют космический разум.
Дальше, согласно учению йоги был сотворен, после принципа ПРОСТРАНСТВА, был сотворен принцип ВОЗДУХА, а затем принцип ОГНЯ.
