Учитель говорит - Пётр Дынов
Свобода требует, чтобы человек каждый момент был готов совершить то, чего хочет от него Бог. Свободный человек может это совершить, так как никакая другая связь его не ограничивает. Именно здесь лежит его свобода.
Ныне люди спорят о том, есть ли у человека свободная воля. Лишь тот, кто живёт в сущностном, неизменном мире, где обитает Бог, кто понимает Его законы и служит Ему в Духе и Истине, — лишь тот свободен, лишь тот имеет свободную волю. Действительно, свобода обитает в воле человека. Поэтому свобода всегда подразумевает не своеволие, а разумную волю. Только разумный человек может быть свободен. И Живая Природа даёт свободу только разумным. Неразумных, у кого не воля, а своеволие, она ограничивает. В царстве Живой Природы есть тысячи и миллионы существ, находящихся в заключении, ожидающих своего освобождения. Почему? Потому что в них живёт своевольное желание двигаться беспорядочно в любом направлении. Свобода, однако, подразумевает движение только в одном направлении — к Истине. Не забывайте, что Истина — это направление, в котором движется в Бытии всё.
Итак, лишь в Истине человек может быть всегда свободен. Все ограничения и препятствия вытекают из того, что мы не соприкасаемся с Истиной. Наша свобода зависит именно от того, насколько мы в контакте с Истиной. Никакого другого критерия не существует. Мы можем объяснять свои ограничения тем или иным образом — это будут наши толкования. Одно верно — ограничения, препятствия и противоречия говорят нам, что в данном случае у нас нет соприкосновения с Истиной.
Не забывайте другого: свобода не придёт извне. Любая свобода, которая налагается извне, есть тень свободы. Не бегайте за тенью! Истинная свобода — это свобода духа. Она идёт изнутри. При внутренней свободе человек сам себя оценивает. При внутренней свободе он сам себя судит. Таков закон. При внутренней свободе человек сам себя ограничивает, он по своей воле себя ограничивает. Когда? Только когда делает добро. На путях свободы испытывается благородство души и милосердие человеческого сердца. Когда человек совершает добро, то всегда сначала себя ограничивает. Он ограничивает себя, потому что отдаёт. Совершив добро, он снова становится свободным.
Вот почему всё, что вначале ограничивает человека и лишает его свободы, а в конце возвращает ему свободу, есть добро. А всё то, что вначале даёт человеку свободу, а в конце отнимает её у него, есть зло. Здесь лежит глубокая связь между добром и свободой, между злом и рабством. Если ты хочешь иметь надёжный критерий, помни:
Всё, в чём человек теряет свободу, есть зло.
Всё, в чём человек приобретает свободу, есть добро.
Вложи Истину в свою душу, и ты обретёшь Свободу, которую ищешь!
СВЕТ
Свет — это творческий акт Великой Природы. Он разграничивает бытие и небытие, временное и вечное, реальное и преходящее. Свет — первый акт пробуждения в Живой Природе. Под пробуждением мы подразумеваем переход от безграничного состояния Природы к тому, что имеет границы.
Если вы захотите узнать мнение современных физиков о свете, они определят его как ряд вибраций, куда входят семь цветов, начиная с красного, кончая фиолетовым. Это нижняя и верхняя границы, между которыми свет проявляется в физическом мире. Или точнее, это границы, в которых человек воспринимает свет.
Но является ли свет сам по себе вибрациями? Действительно, вибрации входят как элемент в проявления света, но сам по себе свет не есть вибрация. Вопрос о свете — это вопрос для высоко продвинутых людей, устроенных иначе, чем современные люди. Требуется ещё долгое время, чтобы тело человека достигло такого развития, когда он сможет воспринимать живые явления природы в их истинной сущности. Если вы спросите у высоко продвинутых людей о происхождении света, который воспринимает средне развитый человек, они скажут вам, что из космического пространства к земле идут световые вибрации; приблизившись к ней, те видоизменяются таким образом, что образуется обыкновенный свет. Однако, за этим обыкновенным светом — он лишь отражение — стоит другой род энергий более высокого порядка, а за ними стоит нечто разумное.
Для тех, кто видит, всё в Живой Природе есть свет. Все предметы на земле, все минералы, растения, животные, так же как и тела людей, не что иное, как свет, видоизменённый в своих самых разнообразных проявлениях. Для тех, кто видит, свет не мёртв, и он состоит не только из вибраций, как сегодня утверждают.
Свет проистекает из самой жизни. Если проявляется Любовь, рождается жизнь. Если приходит жизнь, то является и свет. Итак, великий принцип жизни произвёл свет. Со своей стороны свет произвёл все живые формы в Природе. Он — величайший деятель в её творческой работе.
Поэтому сказано: Бог есть свет. Бог сам по себе не есть свет, но излучает свет и проявляется в нём. Его Дух несёт полноту света. Душа воспринимает Бога как необъятный свет без тени. Она ощущает Его единство в явленном свете. У этого света много степеней проявления. Поэтому свет, воспринимаемый нами в физическом мире, отличается от того, что озаряет духовный мир, а также и от озаряющего Божественный мир.
Чтобы человек мог воспринять и понять духовный свет, у него должно быть духовное зрение. Тогда перед ним открывается величественный мир, в котором царит духовный свет («виделина»[1]). Этот свет жив и разумен, и все великие мистики, несущие его в себе, видят необъятный мир, трепещущий самыми мягкими, самыми нежными, самыми красивыми цветами, наполняющими их души живыми струями. Вот почему для тех, кто видит, духовный свет в тысячу раз реальнее этого мира. Свет, воспринимаемый нами в физическом мире, — лишь отражение духовного света.
Живой свет — великий природный деятель, созидающий формы человеческой мысли, человеческих желаний и чувств. Он — оболочка человеческого духа, человеческого ума. Без него никто не может мыслить и чувствовать. Духовный свет проясняет явления. Именно он заставляет ум мыслить, логически рассуждать. Он — то, что непосредственно улавливается интуицией. Поэтому вне присутствия света не может проявиться никакая умственная деятельность, не может совершиться никакой органический процесс.
Степень развития всех существ зависит от качества и количества света, которым они обладают. Это же относится и к человеку. Человек от человека отличается по степени света в нём. О характере человека, о его интеллигентности, о его духовной высоте судят по качеству и количеству света, им воспринимаемого и проявляемого. Вот почему человек познаётся по
