Олег Торсунов - Развитие разума: книга первая
ЧИТАТЕЛЬ: Ну, допустим, что разум у меня занят исключительно телом, и все мое сознание направлено только на телесные радости. Неужели это помешает мне хорошо соображать?
АВТОР: Конечно, помешает. Мы же соображаем умом, а не телом. Если вся энергия уходит на тело, то что тогда остается для ума?
ЧИТАТЕЛЬ: Почему вы размышляете так полярно? Сегодня я живу на платформе телесной концепции, а завтра решил пожить на уровне разума. Однако вы утверждаете, что люди постоянно находятся на платформе какой-то одной концепции сознания. Что мешает им при необходимости быстро переключать свое сознание, чтобы перейти на другую платформу?
АВТОР: Мы каждые сутки переключаем сознание со сна на бодрствование. Это нормально. Тело тоже нуждается в заботе и, пренебрегая ею, можно получить массу всевозможных заболеваний. Поэтому не нужно спать и есть меньше, чем необходимо для здоровой жизни. Однако если человек погружен исключительно в телесные нужды, то пространство ума и разума у него постепенно уменьшается. Если мы в нашем грубом или тонком теле что-то не используем по назначению, то со временем эта функция просто атрофируется. Поэтому у человека, с головой погруженного в телесные нужды, количество сознания, функционирующего в разуме, неизбежно снижается.
ЧИТАТЕЛЬ: Но ведь согласно ведической идее с помощью работы над собой все можно исправить!
АВТОР: Конечно, можно, но, поверьте, человеку, бездумно погрузившемуся в телесные нужды, в дальнейшем довольно сложно будет восстановить нормальные функции разума. Для такого подвига потребуется хотя бы немного энергии в разуме. К сожалению, у человека, который пренебрег своим развитием, зачастую не хватает рассудка даже на то, чтобы в случае необходимости привести свой разум в норму.
ЧИТАТЕЛЬ: Получается какой-то замкнутый круг.
АВТОР: Поэтому и говорится, что, простите за выражение, «горбатого могила исправит» — или как минимум сильная встряска.
ЧИТАТЕЛЬ: Тогда понятно, почему некоторые люди так туго соображают: их разум просто не может развернуться: ему не хватает энергии сознания.
АВТОР: Действительно, вы правы! Если сосредоточить смысл жизни исключительно на телесном счастье, то совсем не останется энергии для активной работы ума и разума.
ЧИТАТЕЛЬ: Не по этой ли причине у деревьев и низших животных ум и разум практически не проявляются?
АВТОР: Да, тонкое тело микроорганизмов и растений очень примитивно. Вполне очевидно, что для ума и разума в их сознании отведено очень мало энергии. Эти виды жизни не отличаются стремлением к пониманию, зачем они живут. Зато их телесная сила многократно превосходит нашу. Посмотрите, насколько микроорганизмы более живучи, чем люди. Некоторые из них не погибают даже в экстремальных для жизни условиях, например, споры грибков встречаются даже в космосе. То же самое можно сказать и относительно распределения жизненного пространства в тонком и грубом теле деревьев.
2. Пранамайя-коша — праническая концепция счастья — указывает на то, что самую большую радость живое существо испытывает от Движения. Так, люди, чрезмерно увлеченные спортом, отдыхом на природе, альпинизмом, полетами на дельтаплане, не видят для себя большего счастья, чем движение. По этой причине их сознание очень тесно соединено с первоэлементом воздуха (праной). В результате в их тонком теле сильно возрастает объем праны, в грубом теле — нервных и мышечных тканей. Это создает большой энергетический запас, что проявляется в повышенной подвижности. Хорошо, если энергичный человек к тому же сильно увлечен самосовершенствованием. Однако, если кроме бега ничто другое его не интересует, то в следующей жизни он рискует прибежать к животному существованию. Именно животные несут в своем сознании максимум пранамайя-коши — пранической концепции счастья.
ЧИТАТЕЛЬ: Вы говорили, что чрезмерное увлечение спортом вредно для здоровья. Получается, что спорт вреден также и для духовного здоровья?
АВТОР: Сам по себе спорт не вреден для духовного здоровья, вредно быть чрезмерно увлеченным спортом. Злоупотребление спортом приводит к большим проблемам как с физическим, так и с психическим здоровьем человека.
ЧИТАТЕЛЬ: Каким же образом спорт портит психическое здоровье?
АВТОР: Мы уже обсуждали, что большой спорт разжигает в человеке алчность, амбициозность и фанатизм, что плохо влияет на здоровье разума. Посмотрите, что вытворяют футбольные фанаты, когда проходит матч их любимцев; они могут целый город на уши поставить. Если эту психическую энергию использовать в мирных целях, то можно совершить массу полезных дел.
ЧИТАТЕЛЬ: Вы говорили, что, если человек всю свою жизнь посвятит телесному движению, то он рискует родиться животным; значит, пранамайя-коша у человека развита слабее, чем у животных?
АВТОР: Конечно, при желании человек ценой неимоверных усилий может поменять свою природу и натренировать тело так, что сравнится по скорости и длительности бега с собакой. Однако собаке подобные достижения даются просто: вместе с собачьим телом. Так что если кто-то видит смысл жизни в движении, то при подобном понимании счастья животное тело подходит ему в большей степени. Фактически, направляя все свои желания на движение, человек готовит себя к животному существованию.
ЧИТАТЕЛЬ: Как связаны наши желания и тонкое тело, почему желания так сильно влияют на структуру тонкого и грубого тел?
АВТОР: Желания сильно влияют на структуру тонкого тела! Это еще мягко сказано! Тонкое тело соткано из наших настоящих и прошлых желаний. В Ведах тонкое тело по-другому еще называют «телом желаний». Наши желания каждую секунду жизни откладываются в тонком теле. Более того, если мы совершаем насилие или хороший поступок по отношению к кому-то, то и желания этого живого существа тоже откладываются в нашем тонком теле. Так создается основа для будущего грубого тела.
ЧИТАТЕЛЬ: Потрясающе! Есть, над чем задуматься.
АВТОР: Задумайтесь, иначе неуемные желания могут заставить совсем перестать думать — и надолго!
3. Маномайя-коша — уровень сознания, при котором живое существо отождествляет себя с умом. У животных этот уровень выражен лишь в зачаточном состоянии. Максимально высоким признаком проявления сознания у них является пранамайя-коша. У людей же, отождествляющих понимание счастья с умственной деятельностью, умственные способности обычно развиты сильно.
ЧИТАТЕЛЬ: Более квалифицированные и эрудированные — это умные люди, а в большей степени понимающие высший смысл жизни — это разумные. Я правильно понимаю?
АВТОР: Да, начитанные и профессионально грамотные — это умные люди.
ЧИТАТЕЛЬ: Но в наше время практичнее быть умным, за это хотя бы деньги платят!
АВТОР: Вы правы. Для того чтобы мыслить материальными категориями счастья, достаточно находиться на платформе ума, а не на платформе разума. Проблема лишь в том, что такое мышление делает человека циничным.
ЧИТАТЕЛЬ: То-то у меня к умникам всегда было какое-то недоверие.
АВТОР: Поэтому лучше всего стремиться к увеличению жизненного пространства разума и беспокоиться о чем-то важном, насущном и практически полезном. Для полноценной жизни человеку нужно, чтобы не только ум, но и его разум работал хорошо. Именно разум призван управлять умом, а значит, и всем организмом. Поэтому разумное существование является основой как для нормальной деятельности психики, так и для здоровой работы организма в целом.
ЧИТАТЕЛЬ: Так давайте же развивать разум!
АВТОР: Мы к этому и движемся!
4. Вигьянамайя-коша. Согласно Ведам, именно с этого уровня сознания начинается разумное существование. Только постижение смысла жизни, работа над своим характером, честное исполнение своих обязанностей и духовная практика способны увеличить жизненное пространство разума. Добиться этого путем запоминания материала или изучения различных дисциплин невозможно. Единственное, что может увеличить пространство разума, — это постановка правильных целей, соблюдение режима дня, работа над собой, исполнение своих личных, семейных и общественных обязанностей и самое главное — духовная практика. Так что для увеличения силы и чистоты разума человек должен уделять внимание практикам, направленным на постижение Бога, самосовершенствованию и выполнению своего долга
