Олег Торсунов - Развитие разума: книга первая
Гордыня возрастает очень незаметно. Главными признаками ее появления являются неуважительное отношение к людям и постепенное разрушение хороших черт своего характера. Развитие гордыни протекает в несколько этапов: эгоистический настрой; сильное желание удовлетворять свои чувства с помощью власти; алчность — жажда удовлетворения чувств любой ценой; высокомерие; тщеславие; и наконец, ненависть (хроническая злоба). Все эти пороки лечатся духовным путем: с помощью смиренного изучения писаний под руководством истинного святого, раскаянием и путем смиренного служения старшим.
Как очистить свое существование
АВТОР: Душа чиста и вечна по природе. У вечной души есть духовный разум, духовный ум, истинное эго и чистая энергия, которая пронизывает все ее существование и именуется сознанием. Если в силу своих корыстных желаний душа попадает в материальный мир, то чистое по своей природе сознание души с помощью энергии Сверхдуши начинает соприкасаться с тонкой и грубой материей. Привязываясь к материальным предметам, душа наделяет их духовными свойствами. Душа, покрытая грубой и тонкой материальными оболочками, начинает ошибочно считать их своим телом, придавая бренной материи духовные качества. Это является самым большим заблуждением нашего существования, которое является причиной бесчисленных страданий.
ЧИТАТЕЛЬ: Значит, причиной всех наших страданий является привязанность к грубой и тонкой материи?
АВТОР: Да, так сказано в ведических писаниях.
ЧИТАТЕЛЬ: А насколько сильна эта привязанность и каким образом она приводит к страданиям?
АВТОР: В зависимости от силы привязанности к материи (грубой и тонкой) и от привязанности к духу душа, действуя в этом мире пребывает на том или ином уровне чистоты сознания.
Если сильнее всего душа привязывается к грубой материи, то она начинает считать себя грубым телом, и сознание души максимально сильно стремится удовлетворять телесные потребности жизни.
Если сильнее всего душа привязывается к тонкой материи, то она начинает считать себя либо чувствами, либо умом, либо разумом. В этом случае сознание души стремится удовлетворять психические потребности.
Только привязавшись к своей духовной природе, душа начинает трезво воспринимать себя как собственно душу.
ЧИТАТЕЛЬ: А есть ли какая-либо разница между привязанностью души к чувствам, к уму или к разуму?
АВТОР: Да, конечно, есть. Нам важно понять разницу между привязанностью души к тонкой и к грубой материи. Эта разница лежит в основе отличия активных форм жизни — насекомые, рептилии, рыбы, птицы, животные, люди — от пассивных (жизнь в камне, растительный мир). При этом важно различать привязанность души к уму, что характерно для животного уровня жизни, и ее привязанность к разуму. Привязанность души к разуму влечет за собой разумное существование.
ЧИТАТЕЛЬ: Интересно, почему одни живые существа получают освобождение от материального мира, а другие — нет. Как те, кто несвободен, достигают освобождения?
АВТОР: Есть интересная книга великого святого Бхактивиноды Тхакура «Джайва дхарма», в которой он раскрывает эту тему:
Выслушав ответ, Враджанатх задал следующий вопрос: «Скажи, какие слуги Бога относятся к категории сиддха?» Святой Госвами ответил: «Если человек неустанно занят служением Богу, если он по-настоящему счастлив, наслаждаясь общением с Богом, если он полностью погружен в сознание Бога, его называют сиддхой.
Святые, достигшие этого уровня, подразделяются на две категории:
1) те, кто достиг совершенства (сампрапта-сиддха), и
2) те, кто вечно совершенны (нитъя-сиддха)».
Враджанатх спросил: «Скажи, какие святые относятся к категории сампрапта-сиддха?»
Госвами ответил: «Существуют два способа достижения совершенного уровня (сампрапта-сиддха):
1а) можно возвыситься путем постепенного прогресса в служении Богу (таких людей называют садхана-сиддха), или же
16) совершенство достигается благодаря беспричинной милости Бога даже тогда, когда человек не самым тщательным образом следовал процессу служения (таких людей называют крипа-сиддха).
ЧИТАТЕЛЬ: Интересно, но непонятно. Давайте разберем все это подробнее. Я хотел бы разобраться в этих состояниях развития сознания.
АВТОР: Например?
ЧИТАТЕЛЬ: Прежде, чем говорить о ступенях совершенства, мне хотелось бы разобраться с уровнями сознания. Например, из ваших рассуждений я так и не понял: сознание развивается только у человека или затрагивает также и животных?
АВТОР: Само собой разумеется, что развитие сознания происходит и у человека, и у животных, и у растений, и даже у коконов драгоценных камней, в которых тоже существует жизнь. Об этом мы с вами уже говорили, обсуждая виды сознания. Начнем с того, что сознание является главным показателем присутствия жизни, поэтому по уровню сознания различные виды жизни можно выстроить в определенный эволюционный ряд. Придерживаясь этой схемы, нетрудно понять, как развивается интеллект в процессе эволюции сознания.
ЧИТАТЕЛЬ: Мне хотелось бы подробнее рассмотреть тему развития сознания. Думаю, она поможет разобраться в том, как совершенствовать свой интеллект!
АВТОР: Хорошо, давайте поговорим об уровнях развития сознания подробнее.
1. Аннамайя-коша — это уровень сознания, на котором человек считает себя грубым телом. В этом случае сознание в основном сосредоточено на грубом теле и телесные потребности — главное, что может его интересовать.
ЧИТАТЕЛЬ: Вы отмечали, что на этом уровне сознания находятся растения и камни, но я знаю многих людей, которые, кроме своего тела, также ничего не замечают. На каком уровне сознания находятся такие ничем не интересующиеся люди?
АВТОР: Конечно, нельзя сказать, что люди, которые испытывают интерес только к своему телу, так же как растения, всецело находятся на уровне аннамайи. Однако если они выбрали удовлетворение телесных нужд целью своего существования, то результат такого выбора закономерно скажется в одной из следующих их жизней: они родятся в телах растений или друзах камней.
ЧИТАТЕЛЬ: Да, жизнь — это суровая штука: не расслабишься!
АВТОР: Нет, почему? У нас имеется свобода выбора, и можно расслабиться. Вопрос только в том, что из этого получится!
ЧИТАТЕЛЬ: Так, в этом нужно основательно разобраться! Допустим, я решил в выходной день выспаться, скатится ли при этом мое сознание на уровень телесного существования?
АВТОР: Это можно проследить по вашей дальнейшей жизни! Если после этого вы начнете каждый день вставать позже, это будет означать, что сознания в теле стало больше.
ЧИТАТЕЛЬ: Тогда получается, что сознания в разуме стало меньше?
АВТОР: Вы догадливый человек!
ЧИТАТЕЛЬ: И еще: при каких ситуациях сознание перетекает из разума в тело?
АВТОР: Все очень просто! Если у человека усиливается внутренняя концентрация внимания на удовлетворении телесных нужд: во сне, в еде, в сексе и в комфорте — значит, часть его сознания из разума перетекает в тело.
ЧИТАТЕЛЬ: Получается, что идеальный вариант счастливой жизни состоит в том, чтобы вообще не спать, не есть и не заниматься сексом!
АВТОР: Замечательная идея, но не перегибайте палку! В материальном мире этого могут достичь только самые возвышенные святые. Для большинства людей такая формула счастья не сработает. Поэтому обычные люди, которые стремятся к совершенству, должны удовлетворять свои телесные потребности ровно настолько, насколько это требуется для того, чтобы вести здоровую и умиротворенную жизнь.
ЧИТАТЕЛЬ: Как же найти эту грань! Ведь когда садишься за стол, ложишься спать или занимаешься сексом, про самосовершенствование просто забываешь.
АВТОР: Вы правы. Поэтому только сильно стремящийся к самосовершенствованию человек сможет правильно контролировать свои животные потребности. Остальные же периодически будут попадаться на удочку животных страстей и, соответственно, страдать от этого.
