Вадим Запорожцев - Йога преподавания
Очень жесткие на самом деле рамки. Так как количество вот этих поучений, часть из них дошла, ну, в разной форме, работы очень много, поэтому приходится и редактировать и печатать, и самое главное, это потом обнародовать. Слава богу, появился интернет, куда мы можем целиком и полностью все сливать. Раньше такой возможности не было, раньше приходилось издавать книги, это связано с большими материальным трудностями. Так вот сейчас, с одной стороны, чуть полегче стало, но ведь в конце концов кто-то должен этим заниматься, поэтому все студенты, которые к нам пришли, должны очень четко понимать, что, если они не возьмут в свои руки уже на самых ранних стадиях своего обучения судьбу за йогу, то по большому счету они не представляют в каком положение находится учение йоги, а во-вторых, ну даже своего места, если угодно, в истории. Это очень печально, поэтому это одно из самых важных требований, жестких требований.
Я не скрою, что достаточно приличный процент людей, которые претендуют у нас учиться заявляют следующие такие вот положения, что это всего лишь иллюзия, что йога исчезает, да образ жизни меняется, да, старое поколение уходит, но, при этом они заявляют на все есть высшая воля, они всегда апеллируют к каким-то высшим силам, не знаю, что они под этим подразумевают, что, если там наверху будет угодно, то все итак само сделается, что ничего делать не надо, надо быть таким потребителем от йоги, надо сидеть и ждать, пока кто-то разжует, что называется, и в рот положит. Крайняя степень эгоизма, крайняя степень глупости, как мы считаем, но есть такая русская народная поговорка, что на бога надейся, а сам не плошай. Они, к сожалению, никак не могут усвоить, что до тех пор, пока они не сделают шаг на встречу вселенной, вселенная никогда не сделает свои миллионы шагов помощи. Поэтому еще раз, такое немного в плохом смысле слова, благостное отношение к йоге мы не приемлем.
Еще раз, очень часто приходят люди, начинают нас, прошу прощения, учить жить: "а что это вы суетитесь, а что это вы такую деятельность активную развили, ой, да у вас здесь медитации нет, у вас нет такого спокойного отношения", знаете, как в сказке было: "спите, спите, спите", они сами спят и пытаются нас еще усыпить. В нашей школе йоги есть такой афоризм: за тамасом приходит боль. То есть, за такой благостностью показной, когда человек действительно не достиг еще высших уровней в йоге, когда действительно он видит, что, как говорится, все итак работает, но надо сперва дорасти до этого уровня. Если человек не дорос до этого уровня и начинает всех, прошу прощения, лечить, что надо быть спокойным, ну, в плохом смысле слова, ничего не делать, что все само сложится, то это явный тамас. И всего лишь пройдет какое-то очень короткое время, когда такой человек столкнется с проблемами.
К сожалению, очень не приятно наблюдать вот эти мизансцены, когда вчерашний такой благостный адепт тайных наук от йоги вдруг под ударами судьбы маска благостности слетает. Если он, скажем, жил на деньги, что он там квартиру сдавал и не хотел устраиваться на работу, а потом вдруг он потерял квартиру и вдруг оказался на улице, знаете, сейчас такая модное стало течение: сдавать квартиру в Москве и в Индии жить, там все дешевле, здесь денежка капает. Так вот в кармическом плане все может очень быстро измениться, быстрее, чем кажется и когда все это изменяется, и человек сталкивается с жесткой необходимостью и видит, что надо себе на жизнь зарабатывать, а времени нет и сил нет, а плюс еще надо еще и йогу двигать, то эта маска благости быстро слетает. К сожалению, еще раз, столько часто мы видели эти картины, что просто не хочется их больше наблюдать. Поэтому нам нужны люди очень активные, очень состоявшиеся, самодостаточные, те, которые могут, что называется, себя прокормить, потому что йога в этом отношении, как маленький ребенок, его надо кормить. А если вы себя не можете прокормить, если вы о себе не можете позаботиться, то возникают проблемы.
Следующее требование, которое мы также предъявляем.
Вы должны закончить свое обучение у нас, а только потом продолжать свое обучение в какой-либо другой школе, если пожелаете это сделать.
Вы не должны одновременно учиться в двух школах йоги. Ну, это несколько продолжение того требования, которое мы уже рассматривали, но оно несколько идет с другой стороны. Да человек у нас хорошо учится, да, всем критериям он отвечает, ну, вот ему кажется, что какие-то тайны в йоге ускользают от него. Знаете, это всегда есть такая иллюзия, что настоящая жизнь где-то там, высоко в горах, в Гималаях, в пещере, возле горы Кайласа, только там по настоящему йога. И возникает естественное желание сидеть на двух стульях: учиться здесь и там. Ни то, чтобы бросить нас и уйти туда. Ни то, что человек ощущает, что наш подход в йоге - это ни его подход, нет, человек ощущает, что наш подход в йоге - это его подход, но он пытается обогатить свой опыт знаниями.
К сожалению, мы не можем на это пойти, у нас нет на это ресурсов. Поэтому требование в этом отношении очень жесткое, что-либо до того надо где-то отучиться, либо после того, но никак не во время. Почему? Потому что обучение занимает 4 года. И иногда я слышу, да я через пару лет поеду в Индию, я услышал, что там есть такой замечательный ашрам, замечательный мастер и буду там учиться. Так вот мы настоятельно требуем, что либо вы туда сперва съездите и там отучитесь и потом приедете к нам, либо у нас сперва отучитесь, а потом на все четыре стороны в какой угодно ашрам. Сидеть на двух стульях - это очень плохая привычка. С точки зрения подготовки преподавателя, опять же начинается в голове путаница, каша. Еще раз, я подчеркиваю, никто никого не имеет права порабощать, но надо соблюдать второй принцип йоги: не возможно одновременно сидеть на двух стульях.
Следующее требование.
Вы должны быть волевым человеком, умеющим держать себя в руках преодолевать все трудности, вы должны быть готовы к рутинным будням в обучении.
В Москве существует такая прослойка людей, так называемые тусовщики, их по разному называют, это люди, которые ищут места, где что-то возникло новенькое, интересненькое, они пойдут учиться то в одну школу йоги, то в другую. То потом запишутся потом на какую-то борьбу нанайских мальчиков, то еще в какой-нибудь раздел эзотерический, которых сейчас расплодилось огромное количество. Знаете это такая попытка устроить себе праздник. В одном месте сливки снимаются, в другом месте сливки снимаются, в третьем. Ну, в каком смысле? Приходит человек, все новое, интересное, он в таком приподнятом, восторженном настроении, но это состояние такое чисто психического возбуждения от новизны длится примерно два, три месяца, затем человеку надоедает, и он перепрыгивает в другую школу или в какой-то другой вид деятельность. Причем есть такие уникумы, которые умудряются так и жить на протяжении, ну есть товарищи, есть возможность их отслеживать, фактически уже второй десяток пошел, как они живут такой жизнью от самого того момента, как стали проникать в большом количестве все эзотерические, экзотические учения к нам в страну.
И вот его носит по кругу, он там побыл, тут побыл. Только дело до рутины, только дело до истинной работы над собой, а истинная работа над собой, она очень рутинная, очень скучная, очень не интересная, долгая, все, такой человек как-то быстро теряет интерес и уходит. Ну, во-первых, со стороны самого человека - это прямое нарушение второго принципа йоги, потому что он как бы растрачивается, растрачивается, растрачивается, а потом у него не хватает сил на главное дело жизни. Мне один автомобилист говорил, что люди ездят на стартере, то есть, знаете, стартер - это такая маленькая штучка, она заводит большой двигатель, она обязательно должна быть, чтобы двигатель завелся, если ты слишком долго ездишь на этом стартере, у тебя аккумулятор разряжается. Вот точно также и эти люди, вот этот первый импульс, всегда, когда вы попадаете в какое-то новое, вас как бы такие силы подхватывают, силы школы, вам интересно, у вас жизнь к лучшему меняется, вы какие-то свои проблемы, может быть решаете, которые не могли до этого решить, раз, вас так накачало энергией, ну, так образно говоря, никто не знает, какой процесс при этом происходит, там дело вероятно не в энергии, а в чем-то другом. И вот человек, как надутый шарик, какое-то время держится на этом, но над собой не работает. И рано или поздно сдувается, ищет другое место, чтобы там его подкачали, так вот некоторые уникумы умудряются так всю свою жизнь проводить, а потом они теряют духовное чутье.
Им потом уже все равно становится, и в результате они делают очередной выбор неправильным выбором, то есть сами плодят свою судьбу, поэтому мы всегда всех студентов предупреждаем, что, друзья, праздника не будет, будет рутина, долгая, упорная, очень требующая сил, требующая умения держать в руках. Почему? Потому что параллельно студенты еще где-то работают, а тут мало того, что жизнь нам иногда еще приносит сюрпризы, так надо еще учиться, надо еще и йогу продвигать и обучаться, а обучение йоги связано с такой коренной перестройкой всех структур человек, начиная от физического тела, кончая тонкими структурами, о которых вероятно еще современная наука мало чего знает. А это тоже накладывает известное ограничение в виде усталости и так далее. Не возможно вычистить из себя грязь, при этом не поднимая пыли. Даже когда дома убираем, пыль поднимается. Поэтому человек, который к нам идет, должен быть терпеливый, готовый к рутине и к долгой работе над собой. Да, действительно обучение йоги - это сама йога. Даже обучаясь йоге - вы практикуете йогу, это очень странное такое положение, что есть собственно практика йоги, но даже обучение йоги - есть йога.
